اعمال · IRV-UR
اعمال
16
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर वो दिरबे और लुस्तरा में भी पहूँचा। तो देखो वहाँ तीमुथियुस नाम का एक शागिर्द था। उसकी माँ तो यहूदी थी जो ईमान ले आई थी, मगर उसका बाप यूनानी था। مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 1:52 تیمتھیس 1:21 کرنتھیوں 4:17वो लुस्तरा और इकुनियुम के भाइयों में नेक नाम था। مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 3:151 تیمتھیس 5:102 تیمتھیس 3:11पौलुस ने चाहा कि ये मेरे साथ चले। पस, उसको लेकर उन यहूदियों की वजह से जो उस इलाक़े में थे, उसका ख़तना कर दिया क्यूँकि वो सब जानते थे, कि इसका बाप यूनानी है। مزید دیکھیں: گلتیوں 2:3گلتیوں 5:61 کرنتھیوں 9:20और वो जिन जिन शहरों में से गुज़रते थे, वहाँ के लोगों को वो अहकाम अमल करने के लिए पहुँचाते जाते थे, जो येरूशलेम के रसूलों और बुज़ुर्गों ने जारी किए थे। مزید دیکھیں: اعمال 15:28-29اعمال 15:2اعمال 15:6पस, कलीसियाएँ ईमान में मज़बूत और शुमार में रोज़ — ब — रोज़ ज़्यादा होती गईं। مزید دیکھیں: اعمال 9:31اعمال 2:47اعمال 6:7और वो फ़रोगिया और ग़लतिया सूबे के इलाक़े में से गुज़रे, क्यूँकि रूह — उल — क़ुद्दूस ने उन्हें आसिया में कलाम सुनाने से मनह किया। مزید دیکھیں: اعمال 18:23اعمال 16:7اعمال 11:12और उन्होंने मूसिया के क़रीब पहुँचकर बितूनिया सूबे में जाने की कोशिश की मगर ईसा की रूह ने उन्हें जाने न दिया। مزید دیکھیں: فلپیوں 1:19گلتیوں 4:6رومیوں 8:9पस, वो मूसिया से गुज़र कर त्रोआस शहर में आए। مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 4:132 کرنتھیوں 2:12اعمال 16:11और पौलुस ने रात को ख़्वाब में देखा कि एक मकिदुनी आदमी खड़ा हुआ, उस की मिन्नत करके कहता है कि पार उतर कर मकिदुनिया में आ, और हमारी मदद कर! مزید دیکھیں: اعمال 19:21اعمال 18:5اعمال 9:10-12उस का ख़्वाब देखते ही हम ने फ़ौरन मकिदुनिया में जाने का ईरादा किया, क्यूँकि हम इस से ये समझे कि ख़ुदा ने उन्हें ख़ुशख़बरी देने के लिए हम को बुलाया है। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 2:12-13اعمال 14:7اعمال 20:13-15पस, त्रोआस शहर से जहाज़ पर रवाना होकर हम सीधे सुमत्राकि टापू में और दूसरे दिन नियापुलिस शहर में आए। مزید دیکھیں: اعمال 21:1اعمال 16:8और वहाँ से फ़िलिप्पी शहर में पहुँचे, जो मकिदुनिया का सूबा में है और उस क़िस्मत का सद्र और रोमियों की बस्ती है और हम चन्द रोज़ उस शहर में रहे। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 2:2فلپیوں 1:1اعمال 20:6और सबत के दिन शहर के दरवाज़े के बाहर नदी के किनारे गए, जहाँ समझे कि दुआ करने की जगह होगी और बैठ कर उन औरतों से जो इकट्ठी हुई थीं, कलाम करने लगे। مزید دیکھیں: اعمال 13:14کلسیوں 1:23اعمال 21:5और थुवातीरा शहर की एक ख़ुदा परस्त औरत लुदिया नाम की, क़िरमिज़ी बेचने वाली भी सुनती थी, उसका दिल ख़ुदावन्द ने खोला ताकि पौलुस की बातों पर तवज्जुह करे। مزید دیکھیں: لوقا 24:45افسیوں 1:17-18یوحنا 6:44-45और जब उस ने अपने घराने समेत बपतिस्मा लिया तो मिन्नत कर के कहा कि “अगर तुम मुझे ख़ुदावन्द की ईमानदार बन्दी समझते हो तो चल कर मेरे घर में रहो” पस, उसने हमें मजबूर किया। مزید دیکھیں: اعمال 11:14عبرانیوں 13:2اعمال 16:33जब हम दुआ करने की जगह जा रहे थे, तो ऐसा हुआ कि हमें एक लौंडी मिली जिस में पोशीदा रूहें थी, वो ग़ैब गोई से अपने मालिकों के लिए बहुत कुछ कमाती थी। مزید دیکھیں: احبار 19:31استثنا 18:9-11یسعیاہ 8:19वो पौलुस के, और हमारे पीछे आकर चिल्लाने लगी “कि ये आदमी ख़ुदा के बन्दे हैं जो तुम्हें नजात की राह बताते हैं।” مزید دیکھیں: یوحنا 14:61 پطرس 2:16مرقس 5:7वो बहुत दिनों तक ऐसा ही करती रही। आख़िर पौलुस सख़्त रंजीदा हुआ और फिर कर उस रूह से कहा कि “मैं तुझे ईसा मसीह के नाम से हुक्म देता हूँ कि इस में से निकल जा!” वो उसी वक़्त निकल गई। مزید دیکھیں: مرقس 16:17لوقا 10:17-19مرقس 1:34जब उस के मालिकों ने देखा कि हमारी कमाई की उम्मीद जाती रही तो पौलुस और सीलास को पकड़कर हाकिमों के पास चौक में खींच ले गए। مزید دیکھیں: اعمال 17:6اعمال 21:302 کرنتھیوں 6:5और उन्हें फ़ौजदारी के हाकिमों के आगे ले जा कर कहा कि ये आदमी जो यहूदी हैं हमारे शहर में बड़ी खलबली डालते हैं। مزید دیکھیں: یعقوب 4:4یوحنا 15:18-20اعمال 28:22और “ऐसी रस्में बताते हैं, जिनको क़ुबूल करना और अमल में लाना हम रोमियों को पसन्द नहीं।” مزید دیکھیں: آستر 3:8اعمال 16:12اعمال 26:3और आम लोग भी मुत्तफ़िक़ होकर उनकी मुख़ालिफ़त पर आमादा हुए, और फ़ौजदारी के हाकिमों ने उन के कपड़े फाड़कर उतार डाले और बेंत लगाने का हुक्म दिया مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 2:22 کرنتھیوں 6:5اعمال 22:22-26और बहुत से बेंत लगवाकर उन्हें क़ैद खाने में डाल दिया, और दरोग़ा को ताकीद की कि बड़ी होशियारी से उनकी निगहबानी करे। مزید دیکھیں: مکاشفہ 2:102 تیمتھیس 2:91 سموئیل 23:22-23उस ने ऐसा हुक्म पाकर उन्हें अन्दर के क़ैद खाने में डाल दिया, और उनके पाँव काठ में ठोंक दिए। مزید دیکھیں: ایوب 33:11ایوب 13:27یرمیاہ 29:26आधी रात के क़रीब पौलुस और सीलास दुआ कर रहे और ख़ुदा की हम्द के गीत गा रहे थे, और क़ैदी सुन रहे थे। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:16-18زبور 119:62یعقوب 1:2कि यकायक बड़ा भुन्चाल आया, यहाँ तक कि क़ैद खाने की नींव हिल गई और उसी वक़्त सब दरवाज़े खुल गए और सब की बेड़ियाँ खुल पड़ीं। مزید دیکھیں: اعمال 4:31اعمال 5:19اعمال 12:7और दरोग़ा जाग उठा, और क़ैद खाने के दरवाज़े खुले देखकर समझा कि क़ैदी भाग गए, पस, तलवार खींचकर अपने आप को मार डालना चाहा। مزید دیکھیں: اعمال 12:19متی 27:5قضاۃ 9:54लेकिन पौलुस ने बड़ी आवाज़ से पुकार कर कहा “अपने को नुक़्सान न पहुँचा! क्यूँकि हम सब मौजूद हैं।” مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:15لوقا 6:27-28لوقا 23:34वो चराग़ मँगवा कर अन्दर जा कूदा। और काँपता हुआ पौलुस और सीलास के आगे गिरा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:9دانی ایل 6:26یرمیاہ 10:10और उन्हें बाहर ला कर कहा “ऐ साहिबो में क्या करूँ कि नजात पाऊँ?” مزید دیکھیں: اعمال 2:37یوحنا 6:27-29اعمال 22:10उन्होंने कहा, ख़ुदावन्द ईसा पर ईमान ला “तो तू और तेरा घराना नजात पाएगा।” مزید دیکھیں: یوحنا 1:12یوحنا 3:36اعمال 2:38-39और उन्हों ने उस को और उस के सब घरवालों को ख़ुदावन्द का कलाम सुनाया। مزید دیکھیں: رومیوں 1:16کلسیوں 1:27-281 تھسلنیکیوں 2:8और उस ने रात को उसी वक़्त उन्हें ले जा कर उनके ज़ख़्म धोए और उसी वक़्त अपने सब लोगों के साथ बपतिस्मा लिया। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:16اعمال 16:15اعمال 16:25और उन्हें ऊपर घर में ले जा कर दस्तरख़्वान बिछाया, और अपने सारे घराने समेत ख़ुदा पर ईमान ला कर बड़ी ख़ुशी की। مزید دیکھیں: رومیوں 15:13اعمال 2:46لوقا 15:32जब दिन हुआ, तो फ़ौजदारी के हाकिमों ने हवालदारों के ज़रिए कहला भेजा कि उन आदमियों को छोड़ दे। مزید دیکھیں: اعمال 5:40اعمال 4:21یرمیاہ 5:22और दरोग़ा ने पौलुस को इस बात की ख़बर दी कि फ़ौजदारी के हाकिमों ने तुम्हारे छोड़ देने का हुक्म भेज दिया है “पस अब निकल कर सलामत चले जाओ।” مزید دیکھیں: اعمال 15:33یوحنا 14:27اعمال 16:27मगर पौलुस ने उससे कहा, उन्होंने हम को जो रोमी हैं क़ुसूर साबित किए बग़ैर “ऐलानिया पिटवाकर क़ैद में डाला। और अब हम को चुपके से निकालते हैं? ये नहीं हो सकता; बल्कि वो आप आकर हमें बाहर ले जाएँ।” مزید دیکھیں: اعمال 22:25-29امثال 28:1دانی ایل 3:25-26हवालदारों ने फ़ौजदारी के हाकिमों को इन बातों की ख़बर दी। जब उन्हों ने सुना कि ये रोमी हैं तो डर गए। مزید دیکھیں: اعمال 22:29متی 14:5متی 21:46और आकर उन की मिन्नत की और बाहर ले जाकर दरख़्वास्त की कि शहर से चले जाएँ। مزید دیکھیں: متی 8:34دانی ایل 6:23مرقس 5:17पस वो क़ैद खाने से निकल कर लुदिया के यहाँ गए और भाइयों से मिलकर उन्हें तसल्ली दी। और रवाना हुए। مزید دیکھیں: اعمال 16:14اعمال 14:221 تھسلنیکیوں 3:2-3
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)17 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
اعمال 16:3
Ver. 3. Circumcised him. Not to obstruct the conversion of the Jews; and because it was still lawful to observe the Jewish ceremonies, though the obligation of keeping the old law had ceased. Wi. — This S. Paul did in order to gain the Jews, and make Timothy acceptable to them. Tirinus. — To the Jew, says he, (1 Cor. ix. 20.) I became a Jew, that I might gain the Jews. If he refused to circumcise Titus, in order to vindicate the Christian's independence of the Mosaic ceremonies; he now submits to the observance of them, to shew there is nothing of itself bad in them, and that they might without crime be practised, till time by degrees had abolished them. S. Aug. ep. lxxxii. ad S. Hieronymum.
↑ 3اعمال 16:4
Ver. 4. Here, as well as in the last verse of the former chapter, we see S. Paul ordering the new converts, wherever he went, to receive, as their rule of conduct, the ordinances of the apostles and priests assembled in Jerusalem.
↑ 4اعمال 16:6
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 6. They were forbidden by the Holy Ghost, to go, and preach at that time in the Lesser Asia, perhaps because their preaching in Macedonia was more necessary; or because S. John was to be sent into Asia. Wi. — Forbidden.
Why? Because they were not yet prepared to receive the gospel; or, perhaps, these provinces were reserved for S. John, as Bithynia was for S. Luke.
Menochius. — S. Leo compares this question to many others respecting the inscrutable judgments of God. Why did not the Son of God come into the world many ages before? Why did he suffer so many to die in ignorance? Why are there yet so many in infidelity? Why, in one family, does one believe and is converted, while another remains in darkness, and crime? Who shall account for the exercise he pleases to make of his rigour, or his mercy, when all were justly victims of the former? S. Leo de vocat. Gentium. lib. ii. c. 2.
↑ 6اعمال 16:7
Ver. 7. The spirit of Jesus permitted them not. It is the same spirit, which just before was called the Holy Ghost: for the Holy Ghost is the spirit of Jesus, as proceeding from the Son as well as from the Father. Wi.
↑ 7اعمال 16:9
Ver. 9. A vision, &c. The tutelar angel of the province, according to most interpreters, under the form of a Macedonian, who implored S. Paul in behalf of the province he guarded.
↑ 9اعمال 16:10
Ver. 10. We. This change in the narration from the third, to the first person, we sought, &c. is remarkable. It is hence inferred, that S. Luke, the author of this book, joined S. Paul at Troas, and became his inseparable companion. Calmet.
— It is, however, probable, that as the narrative in the first person changes again at the end of this chapter, and is not resumed, till the fifth verse of the 20th chap. that S. Luke was absent on some mission during the time that elapsed between this and their sailing from Philippi, as mentioned hereafter.
Chap. xx. v. 6. Tirinus.
↑ 10اعمال 16:13
Ver. 13. There was prayer.[1] The Greek word signifies either prayer itself, or an oratory, or place to pray in. Wi. — Not every prayer is here understood, but that which was joined in the celebration of the sacred mysteries. Estius in diffic.
loca. See 1 Cor. vii. and Acts vi.
↑ 13اعمال 16:16
Ver. 16. A pythonical spirit. A spirit pretending to divination, to tell secrets, and things to come. See 2 Kings xxviii. Isaias viii. 19. Wi. — A divining spirit, which pretended to foretell things to come. It is strictly forbidden every where throughout the old law to have any dealings with persons of this description.
Deut. xviii. 10. Levit. xx. ult. &c. Hence it would appear that these superstitions were of early practice among mankind. It is lamentable that the present age is still credulous enough to believe in such impostures. The ignorance of mankind, it appears, has always been made a source of emolument to the designing. A.
↑ 16اعمال 16:17
Ver. 17. These men are the servants of the most high God. Evil spirits in possessed people, are sometimes forced to tell the truth. Wi.
↑ 17اعمال 16:18
Ver. 18. Observe here that the servants of God have a power granted them of controlling wicked spirits, according to the promise of our Lord, Luke ix. and x. Hence the seventy disciples, returning, said: Lord, even the devils are subject to us in thy name. Est. in diffic. loc.
↑ 18اعمال 16:20
Ver. 20. Jews. This was the name the first Christians went by among the pagans. Indeed our Saviour's being born of that nation, and his disciples adoring the same God, and following the same morality and Scriptures as the Jews, were sufficient reasons to make them confounded. When Suetonius relates that Claudius banished the Jews from Rome, he means the Christians.
Calmet.
↑ 20اعمال 16:21
Ver. 21. There was a standing decree of the senate, which forbade the introduction of any new divinity, without the formal consent of the senate. V.
↑ 21اعمال 16:24
Ver. 24. Made their feet fast in the stocks. By the Latin and Greek text, they made them fast with wood. Wi.
↑ 24اعمال 16:26
Ver. 26. All the doors were opened. This made the jailer conclude the prisoners had made their escape. And he being answerable for them, and expecting to be put to death, was for stabbing himself. Wi.
↑ 26اعمال 16:33
Ver. 33. Was baptized, being first told what he was to believe, and do. Wi. —
Hence Catholics draw a very plausible argument for the baptism of infants, as it is very probable there were some infants in the family. See Estius in diffic.
loc.
↑ 33اعمال 16:35
Ver. 35. Sent the serjeants,[2] vergers, or such like officers. Wi.
↑ 35اعمال 16:37
Ver. 37. Romans. S. Paul inherited his right of citizenship from his father; it does not appear how Silas obtained it, perhaps by purchase. There is no proof that Silas was a freeman of Rome. D. Dion. Carthus. — It was forbidden by the Porcian and Sempronian laws, for a Roman citizen to be scourged, unless he was likewise convicted of a capital crime. Cicero pro Rabirio. Facinus est vinciri civem Romanum: scelus verberari. Id. cont. Verrem. The Romans were always very jealous of the dignity of their city. We cannot but admire S. Paul's astonishing desire of suffering for the name of Jesus, in concealing a circumstance, the very naming of which would have saved him the cruel scourging he suffered. If he now refuses to go out of the prison privately, it is to vindicate his honour, and to avert the scandal, which the new converts would naturally feel, in seeing their master treated as a criminal. He exemplified in this instance S. Augustin's principal; "Our lives are necessary for ourselves, but our reputation for others." A. — Estius declares, that Silas was also a Roman citizen, and that from this circumstance he probably received a Roman name, as Paul did. For in other parts of Scripture we find him styled Silvanus, (2 Cor. i. 19.) and at the commencement of both the epistles to the Thessalonians. — Not so; but let them come, &c. S. Paul patiently submitted himself to be whipped in a most disgraceful and cruel manner, which he could easily have prevented or put a stop to, by saying, I am a Roman citizen. Afterwards, when they were for setting him at liberty, he claims his privilege, he puts all the magistrates in a fright; they run to ask him pardon, and entreat him with all civility to leave the town, which he does not think fit to do, till he visited his brethren and friends. Wi.
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[1] V. 13. Oratio, proseuche, preces, oratio & Oratorium.
[2] V. 35. Lictores, rabduchous, vergers, rod-bearers.
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↑ 37لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس