1 کرنتھیوں · IRV-UR
1 کرنتھیوں
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
अब उस चन्दे के बारे में जो मुक़द्दसों के लिए किया जाता है; जैसा मैं ने ग़लतिया की कलीसियाओं को हुक्म दिया वैसे ही तुम भी करो। مزید دیکھیں: رومیوں 12:132 کرنتھیوں 8:1-91 یوحنا 3:17हफ़्ते के पहले दिन तुम में से हर शख़्स अपनी आमदनी के मुवाफ़िक़ कुछ अपने पास रख छोड़ा करे ताकि मेरे आने पर चन्दा न करना पड़े। مزید دیکھیں: ملاکی 3:9-10لوقا 16:10اعمال 20:7और जब मैं आऊँगा तो जिन्हें तुम मंज़ूर करोगे उनको मैं ख़त देकर भेज दूँगा कि तुम्हारी ख़ैरात येरूशलेम को पहुँचा दें। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 8:62 کرنتھیوں 8:42 کرنتھیوں 8:18-24अगर मेरा भी जाना मुनासिब हुआ तो वो मेरे साथ जाएँगे। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 8:4رومیوں 15:252 کرنتھیوں 8:19मैं मकिदुनिया होकर तुम्हारे पास आऊँगा; क्यूँकि मुझे मकिदुनिया हो कर जाना तो है ही। مزید دیکھیں: اعمال 19:211 کرنتھیوں 4:19اعمال 20:1-3मगर रहूँगा शायद तुम्हारे पास और जाड़ा भी तुम्हारे पास ही काटूँ ताकि जिस तरफ़ मैं जाना चाहूँ तुम मुझे उस तरफ़ रवाना कर दो। مزید دیکھیں: اعمال 15:3رومیوں 15:243 یوحنا 1:6-7क्यूँकि मैं अब राह में तुम से मुलाक़ात करना नहीं चाहता बल्कि मुझे उम्मीद है कि ख़ुदावन्द ने चाहा तो कुछ अरसे तुम्हारे पास रहूँगा। مزید دیکھیں: اعمال 18:211 کرنتھیوں 4:19یعقوب 4:15लेकिन मैं ईद'ए पिन्तेकुस्त तक इफ़िसुस में रहूँगा। مزید دیکھیں: اعمال 2:1خروج 23:16اعمال 18:19क्यूँकि मेरे लिए एक वसी' और कार आमद दरवाज़ा खुला है और मुख़ालिफ़ बहुत से हैं। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 2:12اعمال 14:27کلسیوں 4:3अगर तीमुथियुस आ जाए तो ख्याल रखना कि वो तुम्हारे पास बेख़ौफ़ रहे क्यूँकि वो मेरी तरह ख़ुदावन्द का काम करता है। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 15:58رومیوں 16:211 کرنتھیوں 4:17पस कोई उसे हक़ीर न जाने बल्कि उसको सही सलामत इस तरफ़ रवाना करना कि मेरे पास आजाए क्यूँकि मैं मुन्तज़िर हूँ कि वो भाइयों समेत आए। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 4:12اعمال 15:33ططس 2:15और भाई अपुल्लोस से मैंने बहुत इल्तिमास किया कि तुम्हारे पास भाइयों के साथ जाए; मगर इस वक़्त जाने पर वो अभी राज़ी न हुआ लेकिन जब उस को मौक़ा मिलेगा तो जाएगा। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:121 کرنتھیوں 3:5اعمال 18:24जागते रहो ईमान में क़ाईम रहो मर्दानगी करो मज़बूत हो। مزید دیکھیں: یشوع 1:9افسیوں 6:13-18افسیوں 6:10जो कुछ करते हो मुहब्बत से करो। مزید دیکھیں: یوحنا 13:34-351 پطرس 4:81 تیمتھیس 1:5ऐ भाइयों! तुम स्तिफ़नास के ख़ानदान को जानते हो कि वो अख़िया के पहले फल हैं और मुक़द्दसों की ख़िदमत के लिए तैयार रहते हैं। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:16رومیوں 16:5رومیوں 15:25पस मैं तुम से इल्तिमास करता हूँ कि ऐसे लोगों के ताबे रहो बल्कि हर एक के जो इस काम और मेहनत में शरीक हैं। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:12عبرانیوں 13:173 یوحنا 1:8और मैं स्तिफ़नास और फ़रतूनातूस और अख़ीकुस के आने से ख़ुश हूँ क्यूँकि जो तुम में से रह गया था उन्होंने पूरा कर दिया। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 11:9فلپیوں 2:30فلیمون 1:13और उन्होंने मेरी और तुम्हारी रूह को ताज़ा किया पस ऐसों को मानो। مزید دیکھیں: فلیمون 1:72 کرنتھیوں 7:13رومیوں 15:32आसिया की कलीसिया तुम को सलाम कहती है अक्विला और प्रिस्का उस कलीसिया समेत जो उन के घर में हैं, तुम्हें ख़ुदावन्द में बहुत बहुत सलाम कहते हैं। مزید دیکھیں: اعمال 18:22 تیمتھیس 4:19کلسیوں 4:15सब भाई तुम्हें सलाम कहते हैं पाक बोसा लेकर आपस में सलाम करो। مزید دیکھیں: رومیوں 16:161 پطرس 5:141 تھسلنیکیوں 5:26मैं पौलुस अपने हाथ से सलाम लिखता हूँ। مزید دیکھیں: گلتیوں 6:11کلسیوں 4:182 تھسلنیکیوں 3:17जो कोई ख़ुदावन्द को अज़ीज़ नहीं रखता मला'ऊन हो हमारा ख़ुदावन्द आने वाला है। مزید دیکھیں: افسیوں 6:24یوحنا 14:211 یوحنا 4:19ख़ुदावन्द ईसा मसीह का फ़ज़ल तुम पर होता रहे। مزید دیکھیں: رومیوں 16:20رومیوں 16:23मेरी मुहब्बत ईसा मसीह में तुम सब से रहे। आमीन। مزید دیکھیں: متی 6:13مکاشفہ 3:192 کرنتھیوں 12:15
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 کرنتھیوں 16:1
Ver. 1. S. Paul had been charged by the apostles at the council of Jerusalem, to collect alms from the faithful of other Churches, for their poor brethren in Palestine. The apostle acquitted himself of his commission with the greatest possible zeal, and he wishes in this chapter to excite the Corinthians to a like generous conduct with the Galatians: (Cal.) a pastoral ordinance this for alms-deeds, which should be prompt, free, and proportionate to our means. It is just to prefer the wants of the children of the Church to others, particularly in those places whence the light of faith has been received, Jerusalem and Rome.
↑ 11 کرنتھیوں 16:2
Ver. 2. On the[1] first day of the week, which is Sunday, and our sabbath, not the Jewish sabbath, as S. Chrys. observes, so that before this time, the apostles had appointed the first day of the week for the worship of God. Wi.
↑ 21 کرنتھیوں 16:5
Ver. 5. Now I will come. S. Paul came to Corinth a year after he had written this epistle. Titus, his favourite disciple, arrived at Corinth before S. Paul, and was received with the greatest marks of esteem: by him he sent his second epistle to the Corinthians. Calmet.
↑ 51 کرنتھیوں 16:9
Ver. 9. A gate is opened to me, large and evident; that is, a fair and good occasion of labouring to convert many, where there are many adversaries. Wi.
— The work of God is carried on by the power of the cross, and in the midst of contradictions and persecutions. If we suffer this to damp our courage, we forget that we are ministers of a crucified master, and ought to wear his livery.
↑ 91 کرنتھیوں 16:12
Ver. 12. As to our brother. S. Paul here makes an apology for sending Timothy to them, who was a young man, and not so renowned for eloquence and sanctity as Apollo, informing them that Apollo did not wish to come, perhaps on account of the commotions that were at Corinth on his account. Est.
↑ 121 کرنتھیوں 16:13
Ver. 13. A Christian is a soldier, environed and attacked on all sides by enemies. It is his duty to guard against surprise. He should never abandon the post of faith, nor the fortress of the Church, unless he wish to fall an easy prey to his adversaries. He should fight with courage, and after each attack, carefully repair the breaches made by the enemy, that he may be in a condition to sustain fresh attacks by charity, which is the principle, the soul, the life, and heart of our every action.
↑ 131 کرنتھیوں 16:15
Ver. 15. The first-fruits of Achaia; the first there converted. Wi.
↑ 151 کرنتھیوں 16:17
Ver. 17. Which was wanting on your part, they have supplied, by informing me, and giving me a full account of all. Wi.
↑ 171 کرنتھیوں 16:22
Ver. 22. Let him be anathema, accursed. Maran Atha,[2] which, according to S.
Jerom and S. Chrys. signify, the Lord is come already, and so is to be taken as an admonition to those who doubted of the resurrection, and is to put them in mind, that Christ, the Judge of the living and the dead, is come already. The Rabbinical writers tells us, there are three curses among the Jews called by different names: that the first was niddui, which implied an expulsion from the synagogue for a time; the second was greater, such being quite cut off from the common society, called Cherem; the third, Maran Atha, the Lord cometh, is coming, or is come, which was followed by exemplary judgments and punishments. Thus Mons. Hure, in his Bible Dictionary, Mr. Legh, in his Critica Sacra, and also Mr. Nary. But whether this is better grounded than many other Rabbinical stories, let others judge. Wi.
↑ 221 کرنتھیوں 16:24
Ver. 24. Happy, thrice happy the pastor, whose life, labours, zeal, and the testimony of his own conscience, embolden him to say with S. Paul, that he loves the flock of Jesus Christ, that he only loves them for Jesus Christ, and in Jesus Christ, by virtue of the Holy Spirit.
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[1] V. 2. Per unam, that is primam Sabbati, eis mian sabbaton. S. Chrys. om. m.
toutesti kuriaken, p. 530.
[2] V. 22. Maran Atha, maran atha. S. Chrys. ti de esti maran atha; o kurios emon elthe, &c. S. Hierom, Epist. ad Marcellam. tom. ii. p. 706, and de nominibus Hebraicis. tom. iv. p. 78.
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↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس