خروج · IRV-UR
خروج
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर वह एलीम से रवाना हुए और बनी — इस्राईल की सारी जमा'अत मुल्क — ए — मिस्र से निकलने के बाद दूसरे महीने की पंद्रहवीं तारीख़ को सीन के वीराने में जो एलीम और सीना के बीच है पहुँची। مزید دیکھیں: گنتی 33:10-12خروج 17:1خروج 15:27और उस वीराने में बनी — इस्राईल की सारी जमा'अत मूसा और हारून पर बड़बड़ाने लगी। مزید دیکھیں: خروج 15:241 کرنتھیوں 10:10زبور 106:7और बनी — इस्राईल कहने लगे, “काश कि हम ख़ुदावन्द के हाथ से मुल्क — ए — मिस्र में जब ही मार दिए जाते जब हम गोश्त की हाँडियों के पास बैठ कर दिल भर कर रोटी खाते थे, क्यूँकि तुम तो हम को इस वीराने में इसीलिए ले आए हो कि सारे मजमे' को भूका मारो।” مزید دیکھیں: گنتی 11:4-5خروج 17:3گنتی 20:3-5तब ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “मैं आसमान से तुम लोगों के लिए रोटियाँ बरसाऊँगा, फिर यह लोग निकल निकल कर सिर्फ़ एक — एक दिन का हिस्सा हर दिन बटोर लिया करें कि इस से मैं इनकी आज़माइश करूँगा कि वह मेरी शरी'अत पर चलेंगे या नहीं। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:3زبور 78:24-25زبور 105:40और छटे दिन ऐसा होगा कि जितना वह ला कर पकाएँगे वह उससे जितना रोज़ जमा' करते हैं दूना होगा।” مزید دیکھیں: خروج 16:22-23احبار 25:21-22خروج 35:2-3तब मूसा और हारून ने सब बनी — इस्राईल से कहा, कि “शाम को तुम जान लोगे कि जो तुम को मुल्क — ए — मिस्र से निकाल कर लाया है वह ख़ुदावन्द है। مزید دیکھیں: خروج 6:7خروج 16:12-13گنتی 16:28और सुबह को तुम ख़ुदावन्द का जलाल देखोगे, क्यूँकि तुम जो ख़ुदावन्द पर बड़बड़ाने लगते हो उसे वह सुनता है। और हम कौन हैं जो तुम हम पर बड़बड़ाते हो?” مزید دیکھیں: یسعیاہ 40:5گنتی 16:11یوحنا 11:40और मूसा ने यह भी कहा, कि “शाम को ख़ुदावन्द तुम को खाने को गोश्त और सुबह को रोटी पेट भर के देगा; क्यूँकि तुम जो ख़ुदावन्द पर बड़बड़ाते हो उसे वह सुनता है। और हमारी क्या हक़ीक़त है? तुम्हारा बड़बड़ाना हम पर नहीं बल्कि ख़ुदावन्द पर है।” مزید دیکھیں: رومیوں 13:21 سموئیل 8:7لوقا 10:16फिर मूसा ने हारून से कहा, कि “बनी इस्राईल की सारी जमा'अत से कह, कि तुम ख़ुदावन्द के नज़दीक आओ क्यूँकि उसने तुम्हारा बड़बड़ाना सुन लिया है।” مزید دیکھیں: گنتی 16:16خروج 16:2خروج 16:8और जब हारून बनी — इस्राईल की जमा'अत से यह बातें कह रहा था, तो उन्होंने वीराने की तरफ़ नज़र की और उनको ख़ुदावन्द का जलाल बादल में दिखाई दिया। مزید دیکھیں: خروج 16:7گنتی 16:19گنتی 16:42और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “मैंने बनी — इस्राईल का बड़बड़ाना सुन लिया है, इसलिए तू उनसे कह दे कि शाम को तुम गोश्त खाओगे और सुबह को तुम रोटी से सेर होगे, और तुम जान लोगे कि मैं ख़ुदावन्द तुम्हारा ख़ुदा हूँ।” مزید دیکھیں: یوایل 3:17حزقی ایل 39:22خروج 6:7और यूँ हुआ कि शाम को इतनी बटेरें आईं कि उनकी खे़मागाह को ढाँक लिया, और सुबह को ख़ेमागाह के आस पास ओस पड़ी हुई थी। مزید دیکھیں: گنتی 11:9زبور 78:27-28زبور 105:40और जब वह ओस जो पड़ी थी। सूख गई तो क्या देखते हैं, कि वीराने में एक छोटी — छोटी गोल गोल चीज़ ऐसी छोटी जैसे पाले के दाने होते हैं ज़मीन पर पड़ी है। مزید دیکھیں: زبور 78:24گنتی 11:7-9نحمیاہ 9:15बनी — इस्राईल उसे देखकर आपस में कहने लगे, मन्न? क्यूँकि वह नहीं जानते थे कि वह क्या है। तब मूसा ने उनसे कहा, यह वही रोटी है जो ख़ुदावन्द ने खाने को तुम को दी है। مزید دیکھیں: خروج 16:4یوحنا 6:31-32یوحنا 6:58इसलिए ख़ुदावन्द का हुक्म यह है कि तुम उसे अपने — अपने खाने की मिक़्दार के मुवाफ़िक़ या'नी अपने — अपने आदमियों के शुमार के मुताबिक़ हर शख़्स एक ओमर जमा' करना, और हर शख्स़ उतने ही आदमियों के लिए जमा' करे जितने उसके ख़ेमे में हों। مزید دیکھیں: خروج 16:36خروج 16:18خروج 16:32-33चुनाँचे बनी — इस्राईल ने ऐसा ही किया और किसी ने ज़्यादा और किसी ने कम जमा' किया। और जब उन्होंने उसे ओमर से नापा तो जिसने ज़्यादा जमा' किया था कुछ ज़्यादा न पाया और उसका जिसने कम जमा' किया था कम न हुआ। उनमें से हर एक ने अपने खाने की मिक़्दार के मुताबिक़ जमा' किया था। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 8:14-15और मूसा ने उनसे कह दिया था कि कोई उसमें से कुछ सुबह तक बाक़ी न छोड़े। مزید دیکھیں: خروج 23:18خروج 12:10متی 6:34तोभी उन्होंने मूसा की बात न मानी बल्कि बा'ज़ों ने सुबह तक कुछ रहने दिया, इसलिए उसमें कीड़े पड़ गए और वह सड़ गया; तब मूसा उनसे नाराज़ हुआ। مزید دیکھیں: لوقا 12:33مرقس 3:5لوقا 12:15और वह हर सुबह को अपने — अपने खाने की मिक़्दार के मुताबिक़ जमा' कर लेते थे और धूप तेज़ होते ही वह पिघल जाता था। مزید دیکھیں: یوحنا 12:35امثال 6:6-11واعظ 9:10और छटे दिन ऐसा हुआ कि जितनी रोटी वह रोज़ जमा' करते थे उससे दूनी जमा' की या'नी हर शख़्स दो ओमर, और जमा'अत के सब सरदारों ने आकर यह मूसा को बताया। مزید دیکھیں: خروج 16:5احبار 25:22خروج 16:16उसने उनको कहा, कि “ख़ुदावन्द का हुक्म यह है कि कल ख़ास आराम का दिन या'नी ख़ुदावन्द का मुक़द्दस सबत है, जो तुम को पकाना हो पका लो और जो उबालना हो उबाल लो और वह जो बच रहे उसे अपने लिए सुबह तक महफ़ूज़ रख्खो।” مزید دیکھیں: احبار 23:3خروج 20:8-11خروج 31:15चुनाँचे उन्होंने जैसा मूसा ने कहा था उसे सुबह तक रहने दिया, और वह न तो सड़ा और न उसमें कीड़े पड़े। مزید دیکھیں: خروج 16:20خروج 16:33और मूसा ने कहा कि आज उसी को खाओ क्यूँकि आज ख़ुदावन्द का सबत है, इसलिए वह आज तुम को मैदान में नहीं मिलेगा। مزید دیکھیں: خروج 16:23خروج 16:29نحمیاہ 9:14छ: दिन तक तुम उसे जमा' करना लेकिन सातवें दिन सबत है, उसमें वह नहीं मिलेगा। مزید دیکھیں: خروج 20:9-11استثنا 5:13حزقی ایل 46:1और सातवें दिन ऐसा हुआ कि उनमें से कुछ आदमी मन बटोरने गए पर उनको कुछ नहीं मिला। مزید دیکھیں: امثال 20:4तब ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, कि “तुम लोग कब तक मेरे हुक्मों और शरी'अत के मानने से इन्कार करते रहोगे? مزید دیکھیں: زبور 78:10زبور 106:132 سلاطین 17:14देखो, चूँकि ख़ुदावन्द ने तुम को सबत का दिन दिया है, इसीलिए वह तुम को छठे दिन दो दिन का खाना देता है। इसलिए तुम अपनी — अपनी जगह रहो और सातवें दिन कोई अपनी जगह से बाहर न जाए।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 58:13-14خروج 31:13حزقی ایل 20:12चुनाँचे लोगों ने सातवें दिन आराम किया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 4:9احبار 23:3استثنا 5:12-14और बनी — इस्राईल ने उसका नाम मन्न रख्खा, और वह धनिये के बीज की तरह सफ़ेद और उसका मज़ा शहद के बने हुए पूए की तरह था। مزید دیکھیں: گنتی 11:6-9غزل الغزلات 2:3خروج 16:15और मूसा ने कहा, “ख़ुदावन्द यह हुक्म देता है, कि इसका एक ओमर भर कर अपनी नसल के लिए रख लो, ताकि वह उस रोटी को देखें जो मैंने तुम को वीराने में खिलाई जब मैं तुम को मुल्क — ए — मिस्र से निकाल कर लाया।” مزید دیکھیں: زبور 105:5زبور 111:4-5لوقا 22:19और मूसा ने हारून से कहा, “एक मर्तबान ले और एक ओमर मन उसमें भर कर उसे ख़ुदावन्द के आगे रख दे, ताकि वह तुम्हारी नसल के लिए रख्खा रहे।” مزید دیکھیں: عبرانیوں 9:4और जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म दिया था उसी के मुताबिक़ हारून ने उसे शहादत के सन्दूक के आगे रख दिया ताकि वह रख्खा रहे। مزید دیکھیں: خروج 25:16خروج 27:21خروج 25:21और बनी — इस्राईल जब तक आबाद मुल्क में न आए या'नी चालीस बरस तक मन्न खाते रहे, अलग़रज़ जब तक वह मुल्क — ए — कना'न की हद तक न आए मन्न खाते रहे। مزید دیکھیں: یشوع 5:12نحمیاہ 9:20-21استثنا 8:2-3और एक ओमर ऐफ़ा का दसवाँ हिस्सा है। مزید دیکھیں: خروج 16:16خروج 16:32-33
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
خروج 16:1
Ver. 1. Sin, after they had encamped on the Red Sea. Num. xxxiii. 10. The 33d station was also in the desert of Sin, or Cades. But that is far remote from this desert. Num. xx. 1. C. --- Month of May, Jiar. Their provisions lasted a whole month. On their failure, they presently have recourse to murmurs.
↑ 1خروج 16:3
Ver. 3. Over, greedily feasting on the most nutritive meats. H.
↑ 3خروج 16:4
Ver. 4. Prove. Show by experience. Therefore he orders the Hebrews to gather manna only for one day, except on Friday. Many suppose that this bread of angels began to fall on Sunday, (v.
22. Origen. hom. 7.) or on Friday. C.
↑ 4خروج 16:5
Ver. 5. Provide. Hence, this day was called Parasceve, or the day of preparation.
↑ 5خروج 16:7
Ver. 7. Morning, when manna fell, as quails were brought the former evening, v.
12. and 13.
These fresh instances of protection might, convince them that they had not been imposed upon by Moses in leaving Egypt. M.
↑ 7خروج 16:8
Ver. 8. Lord. All rebellion against lawful authority is resented by God. D.
↑ 8خروج 16:9
Ver. 9. Before, to the place appointed for public worship. C. xxxii. 7. C.
↑ 9خروج 16:12
Ver. 12. Say. Similar promises are often repeated, to appease the seditious mob. H.
↑ 12خروج 16:13
Ver. 13. Quails. All the Oriental languages express these birds by solaem, though some have asserted, that pheasants or locusts are here meant.
Josephus (Ant. 3. 1) informs us, that great flocks of quails are found about the gulph of Arabia. They return to Europe from the warmer regions, about the beginning of May, at which time God directed the course of vast multitudes to the camp of Israel. Hesychius says, the chennion, a smaller species of quails, was salted and dried, as the Hebrews did theirs. Num. xi. 32. See Ps. lxxvii. 26.
C. --- Dew, upon which lay the miraculous bread, around the camp. None fell within, as the place was not sufficiently clean. M.
↑ 13خروج 16:15
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 15. Manhu. S. Jerom adds the explanation, (D.) which is almost universally adopted, though some pretend that man, even in Chaldee, means who, and not what? Calmet refers them to Ps. lx. 7. for a proof of the contrary. Manna is found in various parts of the world, the best in Arabia. But this was of a different nature, and wholly miraculous, falling every day, except Saturday, throughout the 40 years that the Hebrews dwelt in the desert. It melted with the heat of the sun, (v. 21,) though it would bear the fire, and might be made into cakes, which cannot be done with the Arabian manna. It filled the mouth of God's servants with the most delightful tastes, (Wisd. xvi. 20,) while the wicked were disgusted with it. Num. xi. 6. --- Our soul is dry,
&c. It is called the bread of angels, being made or brought by their ministry, and of such a quality, that they would desire nothing better, if they stood in need of food. C. --- Whatever a man gathered, he had only a gomor full, and this sufficed for young and old, sick and healthy; if any was kept over the night it became corrupt, except that which was reserved for Saturday, and that which was preserved in the ark for a memorial for several hundred years. W. ---
Yet this wonderful bread was only a figure of that which Jesus Christ promised to give, (S. John vi.) and as the figure must come beneath the reality, (Col. ii.) what we receive in the blessed Eucharist, must undoubtedly be something better than manna. Would Zuinglius and Calvin attempt then to persuade us, that Christ appointed their mere sacramental bread, to supersede and excel the favour of manna granted to the fathers, who are dead? Mere bread cannot stand in competition with this miraculous food. But the truth which it foreshewed, according to all the doctors of the Church, I mean the body and blood, soul and divinity of Jesus Christ, in the blessed sacrament, under the appearances of bread and wine, are surely more excellent than manna itself. It is miraculously brought upon our altars by the words of Jesus Christ, spoken by his priests at Mass, and dispensed to infinite multitudes, in the most distant places from each other, and even in the smallest particle. H. --- It giveth grace in this life, and glory in the next, and this in proportion to each one's disposition. To the wicked it may appear contemptible, but to the servants of God it is the most delightful and supersubstantial. W. --- Button allows that the Protestant version of this verse "seems to make Moses guilty of a contradiction. It is manna, for they wist not what it was.
But the Sept. (he might add the Vulg. also) translate it according to the original." H.
↑ 15خروج 16:18
Ver. 18. Eat. Each one's provision was just enough to fill a gomor; (M.) or those who had collected more, gave to those who wanted. 2 Cor. viii. 15. Any one might take less. C.
↑ 18خروج 16:20
Ver. 20. Putrified. So God was pleased to punish their diffidence in Providence.
H.
↑ 20خروج 16:21
Ver. 21. Morning. Wisd. xvi. 28, we find the reason of this ordinance, which enforces diligence, and was a constant admonition to bless God without delay.
H. --- It melted, that it might not be trodden under foot by the profane. M.
↑ 21خروج 16:22
Ver. 22. Told Moses, wishing to know why God had given this injunction.
↑ 22خروج 16:29
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 29. Place. Onkelos allows a person to travel 2000 cubits on the sabbath.
Some heretics understand this literally, and would not alter the posture in which they were found by the festival.
Orig. Philos. 1.
↑ 29خروج 16:31
Ver. 31. Manna. This miraculous food, with which the children of Israel were nourished and supported during their sojourning in the wilderness, was a figure of the bread of life, which we receive in the blessed sacrament, for the food and nourishment of our souls, during the time of our mortal pilgrimage, till we come to our eternal home, the true land of promise: where we shall keep an everlasting sabbath: and have no further need of sacraments. Ch. --- Seed in size, but white; whereas the seed of coriander is black. M. --- Sam. "like a grain of rice." --- Honey, or oil.
Num. xi. 8. C. --- This was the usual taste. But if any one liked another better, the manna assumed it. Wisd. xvi. 20. M.
↑ 31خروج 16:33
Ver. 33. A vessel, "a golden urn," as the Sept. and S. Paul (Heb. ix. 4,) express it. This was placed in the tabernacle, where the Hebrews met to pray, till the ark was made. C.
↑ 33خروج 16:35
Ver. 35. Land. Manna was withdrawn as soon as usual food could be easily procured. H. --- In this desert of the world, we are supported by the sacraments. As manna fell in the night, so the mysteries of faith are concealed from the curious researches of men. It melted with the sunbeams; so mysteries confound the idle attempts of those who would fathom their impenetrable depth. Those who ate manna died, but the worthy receiver of the blessed sacrament will live for ever. C.
↑ 35لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس