2 سلاطین · IRV-UR
2 سلاطین
10
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
सामरिया में अख़ीअब के सत्तर बेटे थे। इसलिए याहू ने सामरिया में यज़र'एल के अमीरों, या'नी बुज़ुर्गों के पास और उनके पास जो अख़ीअब के बेटों के पालने वाले थे, ख़त लिख भेजे, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 13:32قضاۃ 8:30قضاۃ 10:4कि “जिस हाल में तुम्हारे मालिक के बेटे तुम्हारे साथ हैं, और तुम्हारे पास रथ और घोड़े और फ़सीलदार शहर भी और हथियार भी हैं; इसलिए इस ख़त के पहुँचते ही, مزید دیکھیں: 2 سلاطین 5:6तुम अपने मालिक के बेटों में सबसे अच्छे और लायक़ को चुनकर उसे उसके बाप के तख़्त पर बिठाओ, और अपने मालिक के घराने के लिए जंग करो। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 2:12-17استثنا 17:14-151 سموئیل 11:15लेकिन वह निहायत परेशान हुए और कहने लगे देखो दो बादशाह तो उसका मुक़ाबिला न कर सके; तो हम क्यूँकर कर सकेंगे?” مزید دیکھیں: 2 سلاطین 9:242 سلاطین 9:27یرمیاہ 49:19इसलिए महल के दीवान ने और शहर के हाकिम ने और बुज़ुगों ने भी, और लड़कों के पालने वालों ने याहू को कहला भेजा, “हम सब तेरे ख़ादिम हैं, और जो कुछ तू फ़रमाएगा वह सब हम करेंगे; हम किसी को बादशाह नहीं बनाएँगे, जो कुछ तेरी नज़र में अच्छा है वही कर।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 20:41 سلاطین 20:32یشوع 9:11तब उसने दूसरी बार एक ख़त उनको लिख भेजा, कि “अगर तुम मेरी तरफ़ हो और मेरी बात मानना चाहते हो, तो अपने मालिक के बेटों के सिर उतार कर कल यज़र'एल में इसी वक़्त मेरे पास आ जाओ।” उस वक़्त शाहज़ादे जो सत्तर आदमी थे, शहर के उन बड़े आदमियों के साथ थे जो उनके पालनेवाले थे। مزید دیکھیں: مکاشفہ 2:20-23استثنا 5:9ایوب 21:19इसलिए जब यह ख़त उनके पास आया, तो उन्होंने शाहज़ादों को लेकर उनको, या'नी उन सत्तर आदमियों को क़त्ल किया और उनके सिर टोकरों में रख कर उनको उसके पास यज़र'एल में भेज दिया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 21:212 سلاطین 11:1متی 14:8-11तब एक क़ासिद ने आकर उसे ख़बर दी, “वह शाहज़ादों के सिर लाए हैं।” उसने कहा, “तुम शहर के फाटक के मदख़ल पर उनकी दो ढेरियाँ लगा कर कल सुबह तक रहने दो।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 11:18-211 سلاطین 21:14مرقس 6:28और सुबह को ऐसा हुआ कि वह निकल कर खड़ा हुआ और सब लोगों से कहने लगा, “तुम तो रास्त हो। देखो, मैंने तो अपने मालिक के ख़िलाफ़ बन्दिश बाँधी और उसे मारा; पर इन सभों को किसने मारा? مزید دیکھیں: 2 سلاطین 9:14-241 سموئیل 12:3یسعیاہ 5:3इसलिए अब जान लो कि ख़ुदावन्द के उस बात में से, जिसे ख़ुदावन्द ने अख़ीअब के घराने के हक़ में फ़रमाया, कोई बात ख़ाक में नहीं मिलेगी; क्यूँकि ख़ुदावन्द ने जो कुछ अपने बन्दे एलियाह के ज़रिए फ़रमाया था उसे पूरा किया।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 21:291 سلاطین 21:192 سلاطین 9:7-10इसलिए याहू ने उन सबको जो अख़ीअब के घराने से यज़र'एल में बच रहे थे, और उसके सब बड़े आदमियों और क़रीबी दोस्तों और काहिनों को क़त्ल किया, यहाँ तक कि उसने उसके किसी आदमी को बाक़ी न छोड़ा। مزید دیکھیں: ایوب 18:191 سلاطین 22:6امثال 13:20फिर वह उठ कर रवाना हुआ और सामरिया को चला। और रास्ते में गड़रियों के बाल कतरने के घर तक पहुँचा ही था कि याहू को यहूदाह के बादशाह अख़ज़ियाह के भाई मिल गए; इसने पूछा, “तुम कौन हो?” उन्होंने कहा, “हम अख़ज़ियाह के भाई हैं; और हम जाते हैं कि बादशाह के बेटों और मलिका के बेटों को सलाम करें।” مزید دیکھیں: 2 سلاطین 8:292 سلاطین 8:242 تواریخ 21:17तब उसने कहा, कि “उनको ज़िन्दा पकड़ लो।” इसलिए उन्होंने उनको ज़िन्दा पकड़ लिया और उनको जो बयालीस आदमी थे बाल कतरने के घर के हौज़ पर क़त्ल किया; उसने उनमें से एक को भी न छोड़ा। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 11:12 تواریخ 22:82 سلاطین 8:18फिर जब वह वहाँ से रुख़्सत हुआ, तो यहूनादाब — बिन — रैकाब जो उसके इस्तक़बाल को आ रहा था उसे मिला। तब उसने उसे सलाम किया और उससे कहा “क्या तेरा दिल ठीक है, जैसा मेरा दिल तेरे दिल के साथ है?” यहूनादाब ने जवाब दिया कि है। इसलिए उसने कहा, “अगर ऐसा है, तो अपना हाथ मुझे दे।” तब उसने उसे अपना हाथ दिया; और उसने उसे रथ में अपने साथ बिठा लिया, مزید دیکھیں: یرمیاہ 35:14-19حزقی ایل 17:181 تواریخ 2:55और कहा, “मेरे साथ चल, और मेरी गै़रत को जो ख़ुदावन्द के लिए है, देख।” तब उन्होंने उसे उसके साथ रथ पर सवार कराया, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 19:10متی 6:52 سلاطین 10:31और जब वह सामरिया में पहुँचा, तो अख़ीअब के सब बाक़ी लोगों को, जो सामरिया में थे क़त्ल किया, यहाँ तक कि उसने, जैसा ख़ुदावन्द ने एलियाह से कहा था, उसको नेस्त — ओ — नाबूद कर दिया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 9:82 تواریخ 22:81 سلاطین 21:21फिर याहू ने सब लोगों को जमा' किया, और उनसे कहा, कि “अख़ीअब ने बा'ल की थोड़ी इबादत की, याहू उसकी बहुत इबादत करेगा। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 16:31-322 سلاطین 3:2فلپیوں 4:8इसलिए अब तुम बा'ल के सब नबियों और उसके सब पूजने वालों और पुजारियों को मेरे पास बुला लाओ; उनमें से कोई गै़र हाज़िर न रहे, क्यूँकि मुझे बा'ल के लिए बड़ी क़ुर्बानी करना है। इसलिए जो कोई गै़र हाज़िर रहे, वह ज़िन्दा न बचेगा।” पर याहू ने इस ग़रज़ से कि बा'ल के पूजनेवालों को हलाक कर दे, ये बहाना निकाला था। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 22:61 سلاطین 18:192 کرنتھیوں 11:3और याहू ने कहा, कि “बा'ल के लिए एक ख़ास 'ईद का 'एलान करो।” तब उन्होंने उसका 'एलान कर दिया। مزید دیکھیں: یوایل 1:14خروج 32:51 سلاطین 18:19-20और याहू ने सारे इस्राईल में लोग भेजे, और बा'ल के सब पूजनेवाले आए, यहाँ तक कि एक शख़्स भी ऐसा न था जो न आया हो। और वह बा'ल के बुतख़ाने में दाख़िल हुए, और बा'ल का बुतख़ाना इस सिरे से उस सिरे तक भर गया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 16:322 سلاطین 11:18مکاشفہ 16:16फिर उसने उसको जो तोशाखाने पर मुक़र्रर था हुक्म किया, कि “बा'ल के सब पूजनेवालों के लिए लिबास निकाल ला।” तब वह उनके लिए लिबास निकाल लाया। مزید دیکھیں: متی 22:11-12خروج 28:2तब याहू और यहूनादाब — बिन — रैकाब बा'ल के बुतख़ाने के अन्दर गए, और उसने बा'ल के पूजनेवालों से कहा, “बयान करो, और देख लो कि यहाँ तुम्हारे साथ ख़ुदावन्द के ख़ादिमों में से कोई न हो, सिर्फ़ बा'ल ही के पूजनेवाले हों।” مزید دیکھیں: متی 13:41متی 25:32-33متی 13:30और वह ज़बीहे और सोख़्तनी कु़र्बानियाँ पेश करने को अन्दर गए। और याहू ने बाहर अस्सी जवान मुक़र्रर कर दिए और कहा, कि “अगर कोई उन लोगों में से जिनको मैं तुम्हारे हाथ में कर दूँ निकल भागे, तो छोड़ने वाले की जान उसकी जान के बदले जाएगी।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 20:30-42जब वह सोख़्तनी क़ुर्बानी अदा कर चुका, तो याहू ने पहरेवालों और सरदारों से कहा, कि “घुस जाओ और उनको क़त्ल करो, एक भी निकलने न पाए।” चुनाँचे उन्होंने उनको हलाक किया, और पहरेवालों और सरदारों ने उनको बाहर फेंक दिया और बा'ल के बुतख़ाने के शहर को गए। مزید دیکھیں: مکاشفہ 16:6-71 سلاطین 18:40حزقی ایل 22:21-22और उन्होंने बा'ल के बुतख़ाने की कड़ियों को बाहर निकाल कर उनको आग में जलाया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 14:232 سلاطین 3:22 سلاطین 19:18और बा'ल के सुतूनों को चकनाचूर किया, और बा'ल का बुतख़ाना को गिरा कर उसे बैतुल — ख़ला' बना दिया, जैसा आज तक है। مزید دیکھیں: عزرا 6:11دانی ایل 2:5دانی ایل 3:29इस तरह याहू ने बा'ल को इस्राईल के बीच से हलाक कर दिया। तोभी नबात के बेटे युरब'आम के गुनाहों से, जिनसे उसने इस्राईल से गुनाह कराया, याहू बाज़ न आया; या'नी उसने सोने के बछड़ों को मानने से जो बैतएल और दान में थे, दूरी इख़्तियार न की। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 12:28-301 سلاطین 13:33-341 سلاطین 14:16और ख़ुदावन्द ने याहू से कहा, “चूँकि तू ने ये नेकी की है कि जो कुछ मेरी नज़र में भला था उसे अंजाम दिया है, और अख़ीअब के घराने से मेरी मर्ज़ी के मुताबिक़ बर्ताव किया है; इसलिए तेरे बेटे चौथी नस्ल तक इस्राईल के तख़्त पर बैठेंगे।” مزید دیکھیں: 2 سلاطین 10:352 سلاطین 13:12 سلاطین 14:23लेकिन याहू ने ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा की शरी'अत पर अपने सारे दिल से चलने की फ़िक्र न की; वह युरब'आम के गुनाहों से, जिनसे उसने इस्राईल से गुनाह कराया, अलग न हुआ। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 10:29امثال 4:23عبرانیوں 2:1उन दिनों ख़ुदावन्द इस्राईल को घटाने लगा, और हज़ाएल ने उनको इस्राईल की सब सरहदों में मारा, مزید دیکھیں: 1 سلاطین 19:172 سلاطین 8:122 سلاطین 13:25या'नी यरदन से लेकर पूरब की तरफ़ जिल'आद के सारे मुल्क में, और जद्दियों और रूबीनियों और मनस्सियों को, 'अरो'ईर से जो वादी — ए — अरनून में है, या'नी जिल'आद और बसन को भी। مزید دیکھیں: عاموس 1:3-4استثنا 2:36گنتی 32:33-42याहू के बाक़ी काम और सब जो उसने किया, और उसकी सारी ताक़त का बयान; इसलिए क्या वह सब इस्राईल के बादशाहों की तवारीख़ की किताब में लिखा नहीं? مزید دیکھیں: 1 سلاطین 14:192 سلاطین 13:81 سلاطین 11:41और याहू अपने बाप — दादा के साथ मर गया, और उन्होंने उसे सामरिया में दफ़न किया, और उसका बेटा यहूआख़ज़ उसकी जगह बादशाह हुआ। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 13:7-82 سموئیل 7:121 سلاطین 2:10और वह उसी 'अरसे में जिसमें याहू ने सामरिया में बनी — इस्राईल पर सल्तनत की अठाईस साल का था।
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)21 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 سلاطین 10:1
Ver. 1. Seventy sons, as he had many wives. Gedeon had 70. C. --- Grand-children might also be included. D. --- But this is not necessary. C. --- City, Heb.
"of Jezrahel," a word which has probably been substituted instead of "Israel,"
which is more conformable to the Sept. and Vulg.
Those who adhere to the Heb. pretend that the princes had all fled from Jezrahel. --- Children.
This is the sense generally given to Nutritios Achab, which literally signifies,
"nursing-fathers (preceptors, counsellors, &c.) of Achab," v. 5. The king's children were perhaps educated in the most noble families, (v. 6.) and in the best cities, 2 Par. xi. 23. Isaias (xlix. 23.) foretelling the happiness of the Israelites after the captivity, says, that kings and queens will nurse them.
↑ 12 سلاطین 10:3
Ver. 3. Master. Jehu would lead them into a snare, and insultingly challenges them to battle, shewing how little he feared their power. C. --- He speaks ironically. D.
↑ 32 سلاطین 10:8
Ver. 8. Morning, that all the people might see them. C. --- Jehu did not choose to admit the Samaritans into the city during the night. M.
↑ 82 سلاطین 10:9
Ver. 9. Just executioners of the divine wrath. D. --- You know what is right. M.
--- You are now in the same predicament with myself. H. --- All the chief men had thus rendered themselves odious to the people, who could not choose them for leaders. He captiously infers, from his astonishing success, (C.) that his conduct is pleasing to God. M. --- All the people seeing that so many had armed (T.) against the house of Achab, might conclude that what they did was just. H.
↑ 92 سلاطین 10:11
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 11. Chief men, probably including those perfidious wretches, who had so basely betrayed their trust, and slain the 70 sons of Achab, "the nobles of the kingdom, his kinsmen, and friends."
Chal. Arab. --- Friends. Some copies of the Sept. have connoisseurs, of magicians. Lev. xix. 31.
--- Priests, princes of the court (2 K. viii. 18.) and those who offered sacrifice to idols, (C.) being of Achab's descendants. M. --- He afterwards inveigled all the priests of Baal, to their entire ruin, v. 19. H.
↑ 112 سلاطین 10:12
Ver. 12. Cabin. Heb. Beth-heked, (H.) a term which the Sept. do not translate. It means, "house of tying," as the sheep were tied to be shorn. M. --- Eusebius places it in the great plain, 15 miles from Legion. C. --- It was not a despicable hut, (H.) but like the houses where Nabal and Absalom shore their sheep, 1 K.
xxv. &c. T.
↑ 122 سلاطین 10:13
Ver. 13. Brethren. The Arabs had destroyed all his brothers by the same mother; (2 Par. xxii. 1.) but these were near relations, and they durst not deny the fact. M. --- In 2 Par. xxii. 8, they are styled princes of Juda, and sons of the brethren of Ochozias. Jehu must have used surprising diligence (C.) and secrecy (H.) to prevent the many important transactions and changes which had lately taken place from being known at Jerusalem, or even at Bethheked, v. 12. which was so little distant from Samaria. C. --- Queen. The wife of Joram, or the children of Jezabel, (M.) with whom they were connected by affinity and friendship, to their great detriment. H.
↑ 132 سلاطین 10:14
Ver. 14. Alive. That they might not attempt to defend themselves, (M.) as they might hope that Jehu would, at least, spare their lives. H. --- Of them, as they were in some degree related to Achab, (M.) or might endeavour to obstruct his dominion. T.
↑ 142 سلاطین 10:15
Ver. 15. Jonadab, a holy personage. Jer. xxxv. 6. The Rechabites were a sort of religious, descended from Jethro and the Cinites. C. --- They dwelt in the country, and fed sheep, &c.
Num. x. 29. T. --- John of Jerus. (c. 25.) says that Jonadab was a disciple of Eliseus, and followed his institute in all things, except continency. M. ---
Blessed him, wishing his peace and prosperity. M. --- It is not clear whether Jehu or Jonadab pronounced this blessing. H. --- Heart.
Art thou friendly to my cause? --- Thy hand, in sign of concord, and to help him up into his chariot. C. --- It was of great consequence to obtain the approbation of a man H. who must have been so revered by the people. M. ---
Jehu acted with the utmost policy. H.
↑ 152 سلاطین 10:18
Ver. 18. I will worship him more. Jehu sinned in thus pretending to worship Baal, and causing sacrifices to be offered to him: because evil in not to be done, that good may come of it. Rom. iii.
8. Ch. W. --- S. Jerom, &c. excuse him from mortal sin, as his intention was good. T. --- If he had not thus dissembled, he could not have so effectually destroyed the adorers of Baal, who would have concealed themselves. But God rewarded his zeal, and not his falsehood. C. --- He might speak ironically; though Theodoret, &c. admit a lie. M.
↑ 182 سلاطین 10:19
Ver. 19. Servants. The number had greatly decreased under Joram. M.
↑ 192 سلاطین 10:20
Ver. 20. Proclaim. Lit. "sanctify (Heb.) a prohibition" to work, or to be absent, (C.) "and they proclaimed it. "
↑ 202 سلاطین 10:21
Ver. 21. Other. Lit. "from top to top." Heb. "from mouth to mouth," H. like a vessel brimfull.
C. --- Every corner was filled. All the priests and prophets made their appearance, through zeal to re-establish the honour of their idol, and for fear of death. M.
↑ 212 سلاطین 10:22
Ver. 22. Wardrobe, of vestments used in the service of Baal. The worship chiefly consisted in such outward pomp. The priests were probably adorned like those at the pillars of Hercules, who were from the same country. Sil. Ital.
iii. velantur corpora lino, &c.
↑ 222 سلاطین 10:24
Ver. 24. Life. These 80 were stationed at the doors, while the rest slaughtered the unhappy idolaters, (M.) who were all by themselves, like the reprobate separated from the elect, at the last day. H.
↑ 242 سلاطین 10:25
Ver. 25. Soldiers. Heb. "runners, (or foot-guards, 3 K. i. 5,) and chief officers."
Ex. xiv. 7. ---
Out. Heb. "cast out" their carcasses, or "rushed out (themselves) into the city,"
which was styled
"the temple of Baal;" or "penetrated into the fortress" and inmost recesses of that structure.
Osiander. --- We read of such a fortress. Judg. ix. 46. H. --- In every city where there was a temple of Baal, the fabric and idols were demolished. Salien.
↑ 252 سلاطین 10:27
Ver. 27. A jakes, or necessary. H. --- See 1 Esd. vi. 11. Dan. ii. 5.
↑ 272 سلاطین 10:29
Ver. 29. Dan. This wicked policy, which was designed to prevent his subjects from submitting again to the kings of Juda, proved his ruin.
↑ 292 سلاطین 10:30
Ver. 30. Generation. So Joachaz, Joas, Jeroboam II. and Zacharias, succeeded to the throne.
This small temporal reward he obtained for the little good which he had done; while, on the other hand, he was punished for his manifold transgressions.
Osee (i. 4,) reproaches him even for the blood which he had spilt in Jezrahel; for, though Achab and Joram were guilty, was Jehu innocent? Can this murder of Ochozias be justified? C. --- "What advantage was it to him that he received some little transitory reward of a temporal kingdom, for his obedience in exterminating the house of Achab; which he indeed exhibited to gratify his own lust of dominion?" S. Aug. c.
mend. ii. c. 2. This holy doctor observes, that moral good works are thus rewarded. W.
↑ 302 سلاطین 10:32
Ver. 32. Weary. Heb. "to retrench or destroy." Hazael took occasion, from the absence of Jehu (C.) from Galaad, and the disturbances on the west of the Jordan, to dismember the provinces on the east, and to commit the horrid ravages foretold by Eliseus. C. viii. 12. H.
↑ 322 سلاطین 10:33
Ver. 33. Aroer. See Jos. xiii. 25. This was a most severe scourge, (M.) as all the eastern tribes were lost to Israel. H.
↑ 33لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس