حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
48
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और क़बीलों के नाम यह हैं: इन्तिहा — ए — उत्तर पर हतल्लून के रास्ते के साथ साथ हमात के मदख़ल से होते हुए हसर 'ऐनान तक, जो दमिश्क़ की उत्तरी सरहद पर हमात के पास है, पूरब से पच्छिम तक दान के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 47:15-17یشوع 19:40-472 سموئیل 24:2और दान की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, आशर के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 19:24-31پیدایش 30:12-13और आशर की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, नफ़्ताली के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 19:32-39پیدایش 30:7-8और नफ़्ताली की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, मनस्सी के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 17:1-11یشوع 13:29-31پیدایش 48:14-20और मनस्सी की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, इफ़्राईम के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 17:8-10یشوع 17:14-18یشوع 16:1-10और इफ़्राईम की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, रूबिन के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 13:15-21پیدایش 29:32پیدایش 49:3-4और रूबिन की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, यहूदाह के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 15:1-63یشوع 19:9پیدایش 29:35और यहूदाह की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, हदिये का हिस्सा होगा जो तुम वक्फ़ करोगे; उसकी चौड़ाई पच्चीस हज़ार और लम्बाई बाक़ी हिस्सों में से एक के बराबर पूरबी सरहद से दक्खिनी सरहद तक और हैकल उसके बीच में होगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 12:6حزقی ایل 45:1-6یسعیاہ 33:20-22हदिये का हिस्सा जो तुम ख़ुदावन्द के लिए वक़्फ़ करोगे, पच्चीस हज़ार लम्बा और दस हज़ार चौड़ा होगा। और यह पाक हदिये का हिस्सा उनके लिए, हाँ, काहिनों के लिए होगा; उत्तर की तरफ़ पच्चीस हज़ार उसकी लम्बाई होगी और दस हज़ार उसकी चौड़ाई पच्छिम की तरफ़ और दस हज़ार उसकी चौडाई पूरब की तरफ़ और पच्चीस हज़ार उसकी लम्बाई दक्खिन की तरफ़ और ख़ुदावन्द का हैकल उसके बीच में होगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:4حزقی ایل 44:281 کرنتھیوں 9:13-14यह उन काहिनों के लिए होगा जो सदूक़ के बेटों में से पाक किए गए हैं; जिन्होंने मेरी अमानतदारी की तरफ़ गुमराह न हुए, जब बनी — इस्राईल गुमराह हो गए जैसे बनी लावी गुमराह हुए। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:46حزقی ایل 44:10متی 24:45-46और ज़मीन के हदिये में से बनी लावी के हिस्से से मुत्तसिल, यह उनके लिए हदिया होगा जो बहुत पाक ठहरेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:4احبار 27:21और काहिनों की सरहद के सामने बनी लावी के लिए एक हिस्सा होगा, पच्चीस हज़ार लम्बा और दस हज़ार चौड़ा; उसकी कुल लम्बाई पच्चीस हज़ार और चौड़ाई दस हज़ार होगी। مزید دیکھیں: لوقا 10:7استثنا 12:19حزقی ایل 45:3और वह उसमें से न बेचे और न बदलें और न ज़मीन का पहला फल अपने क़ब्ज़े से निकलने दें, क्यूँकि वह ख़ुदावन्द के लिए पाक है। مزید دیکھیں: احبار 27:28احبار 27:9-10حزقی ایل 48:12और वह पाँच हज़ार की चौड़ाई का बाक़ी हिस्सा, उस पच्चीस हज़ार के सामने बस्ती और उसकी 'इलाक़े के लिए 'आम जगह होगी; और शहर उसके बीच में होगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:6حزقی ایل 42:201 تیمتھیس 3:15और उसकी पैमाइश यह होगी, उत्तर की तरफ़ चार हज़ार पाँच सौ, और दक्खिन की तरफ़ चार हज़ार पाँच सौ, और पूरब की तरफ़ चार हज़ार पाँच सौ, और पच्छिम की तरफ़ चार हज़ार पाँच सौ, مزید دیکھیں: مکاشفہ 21:16और शहर के 'इलाक़े उत्तर की तरफ़ दो सौ पचास, और दक्खिन की तरफ़ दो सौ पचास, और पूरब की तरफ़ दो सौ पचास, और पच्छिम की तरफ़ दो सौ पचास। और वह पाक हदिये के सामने बाक़ी लम्बाई पूरब की तरफ़ दस हज़ार और पच्छिम की तरफ़ दस हज़ार होगी, और वह पाक हदिये के सामने होगी और उसका हासिल उनकी ख़ुराक के लिए होगा जो शहर में काम करते हैं। مزید دیکھیں: نحمیاہ 7:46-62حزقی ایل 45:6عزرا 2:43-58और शहर में काम करने वाले इस्राईल के सब क़बीलों में से उसमें काश्तकारी करेंगे। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 4:7-23نحمیاہ 11:1-36حزقی ایل 45:6हदिये के तमाम हिस्से की लम्बाई पच्चीस हज़ार और चौड़ाई पच्चीस हज़ार होगी; तुम पाक हदिये के हिस्से को मुरब्बा' शक्ल में शहर की मिल्क़ियत के साथ वक़्फ़ करोगे। مزید دیکھیں: مکاشفہ 21:16عبرانیوں 12:17और बाक़ी जो पाक हदिये का हिस्सा और शहर की मिल्क़ियत की दोनों तरफ़ जो हदिये के हिस्से के पच्चीस हज़ार के सामने पच्छिम की तरफ़ फ़रमरवा के हिस्सों के सामने है; वह फ़रमारवा के लिए होगा और वह पाक हदिये का हिस्सा होगा, और पाक घर उसके बीच में होगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 48:22حزقی ایل 48:8حزقی ایل 45:7-8और बनी लावी की मिल्क़ियत से और शहर की मिल्क़ियत से जो फ़रमरवा की मिल्क़ियत के बीच में है, यहूदाह की सरहद और बिनयमीन की सरहद के बीच फ़रमरवा के लिए होगी। और बाक़ी क़बाइल के लिए यूँ होगा:कि पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, बिनयमीन के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 18:21-28پیدایش 35:16-19حزقی ایل 48:1-7और बिनयमीन की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, शमौन के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 19:1-9پیدایش 29:33پیدایش 49:5-7और शमौन की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, इश्कार के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 19:17-23پیدایش 30:14-18और इश्कार की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, ज़बूलून के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 19:10-16پیدایش 30:19-20और ज़बूलून की सरहद से मुत्तसिल पूरबी सरहद से पच्छिमी सरहद तक, जद्द के लिए एक हिस्सा। مزید دیکھیں: یشوع 13:24-28پیدایش 30:10-11और जद्द की सरहद से मुत्तसिल दक्खिन की तरफ़ दक्खिनी किनारे की सरहद तमर से लेकर मरीबूत क़ादिस के पानी से नहर — ए — मिस्र से होकर बड़े समन्दर तक होगी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 47:15حزقی ایل 47:19-202 تواریخ 20:2यह वह सरज़मीन है जिसको तुम मीरास के लिए पर्ची डालकर क़बाइल — ए — इस्राईल में तक्सीम करोगे और यह उनके हिस्से हैं, ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है। مزید دیکھیں: گنتی 34:2حزقی ایل 47:13-22یشوع 13:1-21और शहर के मख़ारिज यह हैं: उत्तर की तरफ़ की पैमाइश चार हज़ार पाँच सौ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 48:16حزقی ایل 48:32-35مکاشفہ 21:16और शहर के फाटक क़बाइल — ए — इस्राईल से नामज़द होंगे:तीन फाटक उत्तर की तरफ़ — एक फाटक रूबिन का, एक यहूदाह का, एक लावी का; مزید دیکھیں: مکاشفہ 21:12-13یسعیاہ 26:1-2مکاشفہ 21:25और पूरब की तरफ़ की पैमाईश चार हज़ार पाँच सौ, और तीन फाटक एक यूसुफ़ का एक बिनयमीन का और एक दान का। और दक्खिन की तरफ़ की पैमाईश चार हज़ार पाँच सौ, और तीन फाटक — एक शमौन का, एक इश्कार का, और एक ज़बूलून का। और पच्छिम की तरफ़ की पैमाइश चार हज़ार पाँच सौ और तीन फाटक — एक जद्द का, एक आशर का और एक नफ़्ताली का। उसका मुहीत अठारह हज़ार और शहर का नाम उसी दिन से यह होगा कि “ख़ुदावन्द वहाँ है।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 21:3زکریاہ 2:10یرمیاہ 33:16
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 48:1
Ver. 1. Dan. This division is very different from that of Josue, and was never literally executed, being rather of a mystical nature. The limits are not marked out, as each lot was equal. C. See C. xlv. 1. and xlvii. 14. H. --- By the twelve tribes all the glorified saints are meant. No cities of refuge occur, because in heaven all are perfect, all secure. S. Jer. W.
↑ 1حزقی ایل 48:8
Ver. 8. Apart, for the Levitical tribe and the prince. C. --- As the first-born and things which spring first, so also the land consecrated to the Lord is called first-fruits. W. --- Thousand cubits (C. xlv. 1.) or 12,500 paces, (H.) allowing two cubits for each. This would not reach to the Jordan River. But thrice that space must be reckoned, the king having two of them (C.) on each side of the temple, namely, towards the sea, and on the other side of the Jordan. H.
↑ 8حزقی ایل 48:11
Ver. 11. Astray, &c. By this we see, that in the worst of times God always preserves some of the priests from going astray; an that the synagogue never fell so universally into idolatry, but that a remnant was still left free from this corruption. Ch.
↑ 11حزقی ایل 48:13
Ver. 13. Ten. Their city was only 18,000 cubits in circumference. v. 16.
↑ 13حزقی ایل 48:15
Ver. 15. Profane, where servants of the priests may reside. C. --- On the north and south, (H.) 1000 cubits broad and 25,000 long were left for fields, gardens,
&c. C.
↑ 15حزقی ایل 48:16
Ver. 16. Five. Heb. has, "five five hundred:" but one five is properly omitted in several MSS.
and in all the ancient versions. Kennicott. --- Four thousand five hundred cubits was the length and breadth of the town and temple, which were 18,000
cubits round, (C.) or so many reeds, which would make 36 miles of 1000 paces each. As the earthly Jerusalem was certainly never so large, the modern rabbins assert that the Messias will build it to that extent; but Catholic doctors understand it mystically of the Church. Thus S. John saw the New Jerusalem or Church triumphant. Apoc. xxi. and xxii. W.
↑ 16حزقی ایل 48:17
Ver. 17. Suburbs, separating the Levites from laics, different from what is mentioned v. 15.
↑ 17حزقی ایل 48:18
Ver. 18. As the, &c. They shall not be alienated, as some might infer from its being said to be profane, which term is used because it was the habitation of laymen.
↑ 18حزقی ایل 48:19
Ver. 19. Israel. People from all parts might serve the Levites. This tribe was not to engage in labourious or sordid employments, being attached to the service of the Lord, and bound to instruct others. But this was more perfectly fulfilled in the Christian Church, where the clergy enjoy great immunities, and are forbidden to exercise any trade or employment which may take them off from their more important spiritual concerns, or render their ministry contemptible.
See Ex. xix. 6.
↑ 19حزقی ایل 48:20
Ver. 20. City, where the Levites and their servants, artisans, &c. dwelt. C.
↑ 20حزقی ایل 48:21
Ver. 21. Thereof. The domains of the prince touched the limits of Juda on the north, and of Benjamin on the south, as the portion of Levi did also. The prince occupied the east and west square of this division. H.
↑ 21حزقی ایل 48:28
Ver. 28. Inheritance. Heb. nachal, signifies also "torrent;" and S. Jerom seems to prefer this meaning, as he explains it of the torrent which goes by Rhinocorura, and is commonly supposed to be the southern boundary. C.
↑ 28حزقی ایل 48:30
Ver. 30. Out, or gates. H. --- There were three on each of the four sides. C.
↑ 30حزقی ایل 48:35
Ver. 35. The Lord is there. This name is here given to the city; that is, the Church of Christ; because the Lord is always with her till the end of the world.
Mat. xxviii. 20. Ch. --- He always adorns the Church triumphant; (Apoc. xxii.) but has deserted the synagogue. Mat. xxiii. 38. W.
--- Jerusalem certainly never bore this name, nor is it requisite that she should, if the prophecy had been literally understood. It would suffice, if she could justly claim such a prerogative. See Is. vii. 14. and 2 K. xii. 25. The Church of Christ possesses God for ever. C.
↑ 35لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس