پیدایش · IRV-UR
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और जब राख़िल ने देखा कि या'क़ूब से उसके औलाद नहीं होती तो राख़िल को अपनी बहन पर रश्क आया, तब वह या'क़ूब से कहने लगी, “मुझे भी औलाद दे नहीं तो मैं मर जाऊँगी।” مزید دیکھیں: ایوب 5:2پیدایش 29:31پیدایش 37:11तब या'क़ूब का क़हर राख़िल पर भड़का और उस ने कहा, “क्या मैं ख़ुदा की जगह हूँ जिसने तुझ को औलाद से महरूम रख्खा है?” مزید دیکھیں: پیدایش 16:2زبور 127:32 سلاطین 5:7उसने कहा, “देख, मेरी लौंडी बिल्हाह हाज़िर है, उसके पास जा ताकि मेरे लिए उससे औलाद हो और वह औलाद मेरी ठहरे।” مزید دیکھیں: پیدایش 50:23ایوب 3:12پیدایش 16:2-3और उसने अपनी लौंडी बिल्हाह को उसे दिया के उसकी बीवी बने, और या'क़ूब उसके पास गया। مزید دیکھیں: پیدایش 35:22پیدایش 21:10پیدایش 22:24और बिल्हाह हामिला हुई, और या'क़ूब से उसके बेटा हुआ। तब राख़िल ने कहा कि ख़ुदा ने मेरा इन्साफ़ किया और मेरी फ़रियाद भी सुनी और मुझ को बेटा बख़्शा। इसलिए उसने उसका नाम दान रख्खा। مزید دیکھیں: نوحہ 3:59زبور 43:1زبور 35:24और राख़िल की लौंडी बिल्हाह फिर हामिला हुई और या'क़ूब से उसके दूसरा बेटा हुआ। तब राख़िल ने कहा, “मैं अपनी बहन के साथ निहायत ज़ोर मार — मारकर कुश्ती लड़ी और मैंने फ़तह पाई।” इसलिए उसने उसका नाम नफ़्ताली रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 32:24-25پیدایش 49:21پیدایش 23:6जब लियाह ने देखा कि वह जनने से रह गई तो उसने अपनी लौंडी ज़िलफ़ा को लेकर या'क़ूब को दिया कि उसकी बीवी बने। مزید دیکھیں: پیدایش 30:4پیدایش 29:35پیدایش 16:3और लियाह की लौंडी ज़िलफ़ा के भी या'क़ूब से एक बेटा हुआ। तब लियाह ने कहा, ज़हे — किस्मत! “तब उसने उसका नाम जद्द रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 49:19استثنا 33:20-21یسعیاہ 65:11लियाह की लौंडी ज़िलफ़ा के या'क़ूब से फिर एक बेटा हुआ। तब लियाह ने कहा, मैं ख़ुश क़िस्मत हूँ: 'औरतें मुझे खुश क़िस्मत कहेंगी।” और उसने उसका नाम आशर रख्खा। مزید دیکھیں: لوقا 1:48امثال 31:28پیدایش 35:26और रूबिन गेहूँ काटने के मौसम में घर से निकला और उसे खेत में मदुम गियाह मिल गए, और वह अपनी माँ लियाह के पास ले आया। तब राख़िल ने लियाह से कहा किअपने बेटे के मदुम गियाह में से मुझे भी कुछ दे दे। مزید دیکھیں: غزل الغزلات 7:13پیدایش 25:30उसने कहा, “क्या ये छोटी बात है कि तूने मेरे शौहर को ले लिया, और अब क्या मेरे बेटे के मदुम गियाह भी लेना चाहती है?” राख़िल ने कहा, “बस तो आज रात वह तेरे बेटे के मदुम गियाह की ख़ातिर तेरे साथ सोएगा।” مزید دیکھیں: گنتی 16:13حزقی ایل 16:47گنتی 16:9-10जब या'क़ूब शाम को खेत से आ रहा था तो लियाह आगे से उससे मिलने को गई और कहने लगी कि तुझे मेरे पास आना होगा, क्यूँकि मैंने अपने बेटे के मदुम गियाह के बदले तुझे मज़दूरी पर लिया है। वह उस रात उसी के साथ सोया। और ख़ुदा ने लियाह की सुनी और वह हामिला हुई, और या'क़ूब से उसके पाँचवाँ बेटा हुआ। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 1:26-27لوقا 1:13پیدایش 30:22तब लियाह ने कहा कि ख़ुदा ने मेरी मज़दूरी मुझे दी क्यूँकि मैंने अपने शौहर को अपनी लौंडी दी। और उसने उसका नाम इश्कार रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 35:231 تواریخ 12:32پیدایش 46:13और लियाह फिर हामिला हुई और या'क़ूब से उसके छटा बेटा हुआ। तब लियाह ने कहा कि ख़ुदा ने अच्छा महर मुझे बख़्शा; अब मेरा शौहर मेरे साथ रहेगा क्यूँकि मेरे उससे छ: बेटे हो चुके हैं। इसलिए उसने उसका नाम ज़बूलून रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 49:13متی 4:13پیدایش 35:23इसके बाद उसके एक बेटी हुई और उसने उसका नाम दीना रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 34:1-3پیدایش 34:26پیدایش 46:15और ख़ुदा ने राख़िल को याद किया, और ख़ुदा ने उसकी सुन कर उसके रहम को खोला। مزید دیکھیں: پیدایش 29:31زبور 113:91 سموئیل 1:19-20और वह हामिला हुई और उसके बेटा हुआ, तब उसने कहा कि ख़ुदा ने मुझ से रुस्वाई दूर की। مزید دیکھیں: لوقا 1:25لوقا 1:27پیدایش 29:31और उस ने उसका नाम यूसुफ़ यह कह कर रख्खा कि ख़ुदा वन्द मुझ को एक और बेटा बख़्शे। مزید دیکھیں: پیدایش 35:24پیدایش 49:22-26مکاشفہ 7:8और जब राख़िल से यूसुफ़ पैदा हुआ तो या'क़ूब ने लाबन से कहा, “मुझे रुख़्सत कर कि मैं अपने घर और अपने वतन को जाऊँ। مزید دیکھیں: پیدایش 24:54پیدایش 24:56پیدایش 28:13मेरी बीवियाँ और मेरे बाल बच्चे जिनकी ख़ातिर मैं ने तेरी ख़िदमत की है मेरे हवाले कर और मुझे जाने दे, क्यूँकि तू ख़ुद जानता है कि मैंने तेरी कैसी ख़िदमत की है।” مزید دیکھیں: ہوسیع 12:12پیدایش 29:30پیدایش 31:31तब लाबन ने उसे कहा, “अगर मुझ पर तेरे करम की नज़र है तो यहीं रह क्यूँकि मैं जान गया हूँ कि ख़ुदावन्द ने तेरी वजह से मुझ को बरकत बख़्शी है।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 61:9پیدایش 26:24اعمال 7:10और यह भी कहा कि मुझ से तू अपनी मज़दूरी ठहरा ले, और मैं तुझे दिया करूँगा। مزید دیکھیں: پیدایش 29:15پیدایش 29:19उसने उसे कहा कि तू ख़ुद जानता है कि मैंने तेरी कैसी ख़िदमत की और तेरे जानवर मेरे साथ कैसे रहे। مزید دیکھیں: پیدایش 31:6پیدایش 31:38-401 پطرس 2:18क्यूँकि मेरे आने से पहले यह थोड़े थे और अब बढ़ कर बहुत से हो गए हैं, और ख़ुदावन्द ने जहाँ जहाँ मेरे क़दम पड़े तुझे बरकत बख़्शी। अब मैं अपने घर का बन्दोबस्त कब करूँ? مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 5:82 کرنتھیوں 12:14استثنا 11:10उसने कहा, “तुझे मैं क्या दूँ?” या'क़ूब ने कहा, “तू मुझे कुछ न देना, लेकिन अगर तू मेरे लिए एक काम कर दे तो मैं तेरी भेड़ — बकरियों को फिर चराऊँगा और उनकी निगहबानी करूँगा। مزید دیکھیں: زبور 118:8عبرانیوں 13:52 سموئیل 21:4-6मैं आज तेरी सब भेड़ — बकरियों में चक्कर लगाऊँगा, और जितनी भेड़ें चितली और और काली हों और जितनी बकरियाँ और चितली हों उन सबको अलग एक तरफ़ कर दूँगा, इन्हीं को मैं अपनी मज़दूरी ठहराता हूँ। مزید دیکھیں: پیدایش 31:8پیدایش 31:10پیدایش 30:35और आइन्दा जब कभी मेरी मज़दूरी का हिसाब तेरे सामने ही तो मेरी सच्चाई आप मेरी तरफ़ से इस तरह बोल उठेगी, कि जो बकरियाँ चितली और नहीं और जो भेड़े काली नहीं अगर वह मेरे पास हों तो चुराई हुई समझी जाएँगी।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 26:232 سموئیل 22:21زبور 37:6लाबन ने कहा, “मैं राज़ी हूँ, जो तू कहे वही सही।” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 14:5گنتی 22:29گلتیوں 5:12और उसने उसी रोज़ धारीदार और बकरों की और सब चितली और बकरियों को जिनमें कुछ सफ़ेदी थी, और तमाम काली भेड़ों को अलग करके उनकी अपने बेटों के हवाले किया। مزید دیکھیں: پیدایش 31:9और उसने अपने और या'क़ूब के बीच तीन दिन के सफ़र का फ़ासला ठहराया; और या'क़ूब लाबन के बाक़ी रेवड़ों को चराने लगा। और या'क़ूब ने सफ़ेदा और बादाम, और चिनार की हरी हरी छड़ियाँ लीं उनको छील छीलकर इस तरह गन्डेदार बना लिया के उन छड़ियों की सफ़ेदी दिखाई देने लगी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 31:8پیدایش 31:9-13और उसने वह गन्डेदार छड़ियाँ भेड़ — बकरियों के सामने हौज़ों और नालियों में जहाँ वह पानी पीने आती थीं खड़ी कर दीं, और जब वह पानी पीने आई तब गाभिन हो गई। और उन छड़ियों के आगे गाभिन होने की वजह से उन्होने धारीदार, चितले और बच्चे दिए। مزید دیکھیں: پیدایش 31:38پیدایش 31:42پیدایش 31:40और या'क़ूब ने भेड़ बकरियों के उन बच्चों को अलग किया, और लाबन की भेड़ — बकरियों के मुँह धारीदार और काले बच्चों की तरफ़ फेर दिए और उसने अपने रेवड़ों को जुदा किया, और लाबन की भेड़ बकरियों में मिलने न दिया। और जब मज़बूत भेड़ — बकरियाँ गाभिन होती थीं तो या'क़ूब छड़ियों को नालियों में उनकी आँखों के सामने रख देता था, ताकि वह उन छड़ियों के आगे गाभिन हों। लेकिन जब भेड़ बकरियाँ दुबली होतीं तो वह उनको वहाँ नहीं रखता था। इसलिए दुबली तो लाबन की रहीं और मज़बूत या'क़ूब की हो गई। चुनाँचे वह निहायत बढ़ता गया और उसके पास बहुत से रेवड़ और लौंडिया और नौकर चाकर और ऊँट और गधे हो गये। مزید دیکھیں: پیدایش 26:13-14پیدایش 30:30پیدایش 24:35
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)21 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 30:1
Ver. 1. Envied, or desired to have children like her. Thus we may envy the virtues of the saints. C. --- Give me, &c. These words seem to indicate a degree of impatience, at which we need not be surprised, when we reflect, that Rachel had been educated among idolaters. M. --- Die of grief and shame. "I shall be considered as one dead." Jun. S. Chrysostom thinks she threatened to lay violent hands on herself, and through jealousy, spoke in a foolish manner. This passion is capable of the basest actions, (H.) and is almost unavoidable where polygamy reigns. C.
↑ 1پیدایش 30:2
Ver. 2. Angry at the rash and apparently blasphemous demand of Rachel. M. --- As God, pro Deo. Am I to work a miracle in opposition to God, who has made thee barren? To him thou oughtest to address thyself. The Hebrews justly observe, that God has reserved to himself the four keys of nature: 1. Of generation; 2. Of sustenance, Ps. cxliv. 16; 3. Of rain, Deut.
xxvii . 12. And, 4. Of the grave or resurrection, Ez. xxxvii. 12. T.
↑ 2پیدایش 30:3
Ver. 3. Servant, like a maid of honour. Josephus says she was not a slave, no more than Zelpha. --- My knees, whom I may nurse with pleasure. It was an ancient custom to place the new-born infants upon the knees of some near relation, who gave them a name, and thus in a manner adopted them. C. l.
22. Job ii . 12. Ps. xxi. 11. Homer. C.
↑ 3پیدایش 30:4
Ver. 4. Marriage. The Manichees condemned Jacob for having more than four wives at once. But S. Aug. replied, it was not then unusual or forbidden. He took the two last only at the pressing instigation of Rachel and Lia, and that only for the sake of children. Lia herself was forced upon him. c. Faust.
xxii. 48.
↑ 4پیدایش 30:6
Ver. 6. Dan, means judgment. From the same root as Adonis; Adoni, my lord or judge, &c. Rachel's whole solicitude was for children. H.
↑ 6پیدایش 30:8
Ver. 8. Compared me, &c. As Lia treacherously got my husband, so I have craftily surmounted the difficulties of barrenness; I have struggled earnestly, and have got the victory. Patal, means to act with cunning. Ps. xvii. 27. C. ---
Nephtali, "a crafty wrestler." M.
↑ 8پیدایش 30:11
Ver. 11. Happily, fortunately. --- Gad, or Bonaventure. H.
---"Good-fortune," was acknowledge by the pagans for a divinity; (Is. lxv. 11.) perhaps for the Sun, or Oromagdes, the Gad of Aram. He was opposed to the wicked Arimenes in the Chaldee theology, by Zoroaster, (C.) the inventor of the Two Principles. Whether Lia intended to attribute this child to the influence of the planet Jupiter, the Sun, or some other tool, we cannot determine. H. --- Her naming my be simply; Behold I am now a mother of a troop, or little army, Gad; and to which (C. xlix. 19.) Jacob evidently alludes. C.
↑ 11پیدایش 30:13
Ver. 13. Aser: happy. My servant has now had as many sons as my sister (M.) and I have given them both names, indicating my great felicity and joy. H.
↑ 13پیدایش 30:14
Ver. 14. Ruben, now perhaps about four years old, playing in the fields, in the latter harvest time, (Ex. ix. 32.) found mandrakes of an extraordinary beauty and flavour, (Cant. vi .
13.) whether they were flowers, lilies, jasmine, &c. as some translate; or rather, fruits of the mandrake tree, according to all the ancient versions; or of the citron, lemon, or orange tree, if we believe Calmet. Dudaim designates two breasts, or something lovely and protuberant. The ancients have spoken with admiration, and have attributed wonderful effects to the mandrakes, which, though controverted by moderns, might suffice to make Rachel greatly desire to have them; at least, if she believed they would contribute to remove her sterility, as Pliny xxv. 15. Aristotle (de Gener. i .) and other naturalists of eminence, have maintained they did. H. --- The effect which she desired so much, was not, however, to be attributed to them, since she conceived only three years after, and that by the blessing of God. T.
↑ 14پیدایش 30:15
Ver. 15. From me. Lia was aware that Jacob's affection lay entirely towards Rachel; particularly now, as she had ceased to bear children herself. H. --- This might, when it is my turn to have him. To prevent any jealousy, the husband visited his wives one after another, as was the case with Smerdis, the king of Persia. Herod. i i. 79. Exod. xxi. 10. C.
↑ 15پیدایش 30:18
Ver. 18. Issachar, "the reward of the man, or husband." C. ---
She might allude also to the reward she had obtained for her mandrakes. H.
↑ 18پیدایش 30:20
Ver. 20. Zabulon, "dwelling or cohabiting." Zobad (which resembles the sound of Zobal) means to endow, (C.) to which she seems also to refer; as if her marriage was renewed, and God had given her more children for a dowry. M.
↑ 20پیدایش 30:21
Ver. 21. Dina, "judgment," like Dan. God hath done me justice.
The Hebrews assert that Dina was married to holy Job. She was born the same year as Joseph, the 91st of Jacob. Lia brought forth seven children in seven years.
↑ 21پیدایش 30:24
Ver. 24. Joseph. In imposing this name, Rachel looks both to the past and to the future; thanking God for taking away (asop) her reproach, and begging that He would add (isop or Joseph) the blessing of another son, as he really did, though it occasioned her death: so little do we know what we ask for!
Joseph means one "adding or increasing." C. xlix. 22. H. --- He was born when the 14 years of service were over; being a most glorious figure of Jesus Christ, who came to redeem us from slavery. D.
↑ 24پیدایش 30:28
Ver. 28. Give thee. He wishes to engage him to continue in his service; being convinced, that a faithful and pious servant is a great treasure. Laban promises every thing, and performs little according to his agreement. He never thinks of making Jacob any present for his extraordinary diligence.
↑ 28پیدایش 30:31
Ver. 31. Nothing. I am willing to depart with my family towards my father. But if I must stay, these are my terms. H. --- I require no certain wages, committing myself entirely to what Providence shall send. Salien.
↑ 31پیدایش 30:32
Ver. 32. Speckled; from those which are all of one colour.
Those which should be of the former description must belong to Jacob, while all the black and the white should be Laban's.
--- Brown, or of a dul mixture of white and black. --- Spotted, having large patches of either colour. --- Divers, little spots variegating the fleece. M. --- The original is extremely obscure.
Jacob asks only for the worst; the speckled sheep and goats, also the black sheep and the white goats, v. 35. Bochart. C.
↑ 32پیدایش 30:33
Ver. 33. Of theft, if they be found in my possession. I am so well convinced that God will reward my justice, that, even contrary to what might naturally be expected, he will enable me to have plenty of spotted sheep and goats, though their mothers be all of one colour. It is not certain, that Jacob agreed to have the flocks parted till the end of the year. M.
↑ 33پیدایش 30:35
Ver. 35. His sons. These continued to observe the conduct of Jacob, while Laban drove off all the flocks of divers colours to so great a distance, (v. 36.) that there was no danger of the sheep under Jacob's care getting to them. Thus Laban first began to violate the agreement; and the angel of the Lord suggested to Jacob, the plan by which he was preserved from serving a cruel and avaricious man without wages. C. xxxi. 12.
M.
↑ 35پیدایش 30:40
Ver. 40. All the white, &c. Notwithstanding Jacob's stratagem, some had lambs all of a colour. The force of fancy is very surprising on such occasions. Oppian, Aristotle, and others, recommend Jacob's plan as consonant to nature. H.
↑ 40پیدایش 30:42
Ver. 42. Later-coming, in autumn, when the spring lambs were of an inferior value. These he was willing to abandon for the most part to Laban; and therefore did not use his rods. Pliny vii . 47. and Columel a vii . 3. agree, that the lambs which are produced in spring do not thrive so well as those of autumn, at least in Italy, and in those countries where sheep lamb twice a year. Bis gravidæ pecudes. Virg. C. --- Many who have tried the same experiment as Jacob, have not experienced the same success; whence S. Chrysostom, and most of the Greek fathers, suppose that it was miraculous. T.
↑ 42لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس