یسعیاہ · IRV-UR
یسعیاہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ख़ुदावन्द फ़रमाता है कि 'अद्ल को क़ाईम रख्खो, और सदाक़त को 'अमल में लाओ, क्यूँकि मेरी नजात नज़दीक है और मेरी सदाक़त ज़ाहिर होने वाली है। مزید دیکھیں: رومیوں 13:11-14زبور 85:9یسعیاہ 1:16-19मुबारक है वह इंसान, जो इस पर 'अमल करता है और वह आदमज़ाद जो इस पर क़ाईम रहता है, जो सबत को मानता और उसे नापाक नहीं करता, और अपना हाथ हर तरह की बुराई से बाज़ रखता है। مزید دیکھیں: خروج 31:13-16یسعیاہ 58:13حزقی ایل 20:12और बेगाने का फ़र्ज़न्द जो ख़ुदावन्द से मिल गया हरगिज़ न कहे, ख़ुदावन्द मुझ को अपने लोगों से जुदा कर देगा; और ख़ोजा न कहे, कि “देखो, मैं तो सूखा दरख़्त हूँ।” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 6:17اعمال 10:34متی 19:12-30क्यूँकि ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है, कि “वह ख़ोजे जो मेरे सबतों को मानते हैं और उन कामों को जो मुझे पसन्द हैं इख्तियार करते हैं مزید دیکھیں: یسعیاہ 27:5یشوع 24:15لوقا 10:42मैं उनको अपने घर में और अपनी चार दीवारी के अन्दर, ऐसा नाम — ओ — निशान बख़्शूँगा जो बेटों और बेटियों से भी बढ़ कर होगा; मैं हर एक को एक अबदी नाम दूँगा जो मिटाया न जाएगा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:12مکاشفہ 3:51 یوحنا 3:1'और बेगाने की औलाद भी जिन्होंने अपने आपको ख़ुदावन्द से पैवस्ता किया है कि उसकी ख़िदमत करें, और ख़ुदावन्द के नाम को 'अज़ीज़ रख्खें और उसके बन्दे हों, वह सब जो सबत को हिफ़्ज़ करके उसे नापाक न करें और मेरे 'अहद पर क़ाईम रहें; مزید دیکھیں: یرمیاہ 50:5یسعیاہ 58:13یسعیاہ 56:2-4मैं उनको भी अपने पाक पहाड़ पर लाऊँगा और अपनी 'इबादतगाह में उनको शादमान करूँगा और उनकी सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ और उनके ज़बीहे मेरे मज़बह पर मक़बूल होंगे; क्यूँकि मेरा घर सब लोगों की 'इबादतगाह कहलाएगा।” مزید دیکھیں: مرقس 11:17یسعیاہ 2:2-3ملاکی 1:11ख़ुदावन्द ख़ुदा, जो इस्राईल के तितर — बितर लोगों को जमा' करनेवाला है, यूँ फ़रमाता है, कि “मैं उनके सिवा जो उसी के होकर जमा' हुए हैं, औरों को भी उसके पास जमा' करूँगा।” مزید دیکھیں: یوحنا 10:16یسعیاہ 60:3-11یسعیاہ 54:7ऐ दश्ती हैवानो, तुम सब के सब खाने को आओ! हाँ, ऐ जंगल के सब दरिन्दो। مزید دیکھیں: یرمیاہ 12:9یسعیاہ 18:6حزقی ایل 39:17उसके निगहबान अन्धे हैं, वह सब जाहिल हैं, वह सब गूँगे कुत्ते हैं जो भौंक नहीं सकते, वह ख़्वाब देखनेवाले हैं जो पड़े रहते हैं और ऊँघते रहना पसन्द करते हैं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 29:10حزقی ایل 33:6یسعیاہ 58:1और वह लालची कुत्ते हैं जो कभी सेर नहीं होते। वह नादान चरवाहे हैं, वह सब अपनी अपनी राह को फिर गए; हर एक हर तरफ़ से अपना ही नफ़ा' ढूंडता है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 34:2-3حزقی ایل 13:19یوحنا 8:43हर एक कहता है, तुम आओ, मैं शराब लाऊँगा, और हम ख़ूब नशे में चूर होंगे; और कल भी आज ही की तरह होगा बल्कि इससे बहुत बेहतर। مزید دیکھیں: زبور 10:6امثال 27:1لوقا 12:19-20
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)8 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یسعیاہ 56:1
Ver. 1. Judgment, the right resolution to do God's will, which justice executes.
C. xxxii. W. ---
My justice. Sept. "mercy." Christ is at hand. Prepare for your deliverance, by keeping the commandments.
↑ 1یسعیاہ 56:2
Ver. 2. Sabbath. All the Jewish festivals, (C.) as well as those of the Christian Church, (H.) and the whole law. W.
↑ 2یسعیاہ 56:3
Ver. 3. People. The Jews would not admit all nations to their communion. Deut.
xxxiii. 1. A little before Christ's coming, they began to make more proselytes; (Mat. xxiii. 15.) and the sacred books being translated, came to the knowledge of the Gentiles, who were thus induced by degrees to embrace the true faith.
The road to heaven was always open for those who kept the commandments, (v. 6. C.) though they might not receive circumcision. H. --- Christ has removed the wall of separation, (Eph. ii. 14. C.) and established one fold for all. Jo. x. H.
↑ 3یسعیاہ 56:4
Ver. 4. Eunuchs. It was ignominious to have no children among the Jews, as the propagation of the true religion depended much on their numbers. But now, since the Church is gathered from all nations, virginity is preferable to marriage, and those who keep the sabbath, or all the commandments, and choose this state freely, will receive greater glory than the other sons and daughters of God. Against this plain meaning, P. Martyr (de Cœlib.) asserts that God prefers eunuchs only because before those who transgress the law.
But he gives them a place better than his other sons, &c.! Prot. (Bib. 1603) understand that eunuchs shall be called after (or according to) God's people, and be of the same religion, which implies no preference at all. They add, therefore, yea, under Christ the dignity of the faithful shall be greater than the Jews were at that time; as if the comparison were between God's servants before and after Christ, and not between eunuchs and such as have children.
How much better is it for us to follow the holy Fathers, who hence commend those who make a vow of perpetual chastity? They shall possess an excellent dignity among the angels. S. Bas. virg. --- The rewards of continency are great, eximia. S. Cyr.
Alex. hic. --- "In the eternal mansion they are preferred before children." S.
Greg. past. iii. 29.
&c. W. --- Such spiritual eunuchs, as S. John the evangelist, are meant. "He hath chosen what the Lord would, that he should offer more than was commanded...He who is an eunuch, and performs all that is prescribed, shall have...the best place, so that he shall be a tower, and occupy the rank of a priest, and instead of children of the flesh, shall have many spiritual children."
S.
Jer. H. --- The law excluded eunuchs from the Church. Deut. xxiii. 1. But under the gospel, they may enter heaven. Mat. xix. and 1 Cor. vii. 32. &c. Daniel (i. 3.) and his companions were eunuchs, yet in high estimation; and virtuous eunuchs are commended. Wisd. iii. 13. C. ---
Choose. Observing the commandments and counsels, like religious men. M. ---
Those who choose to do more than is commanded, will have a greater reward.
W.
↑ 4یسعیاہ 56:7
Ver. 7. Prayer. So the temple is justly styled. H. --- This shall be open to all nations. After the captivity, the Jews condescended to let the Gentiles have a court, and they even suffered some princes to go into the court of the priests.
2 Mac. iii. 33. Physcon wished to penetrate into the inner sanctuary, (3 Mac.
Eccli. l.) which could not be granted.
↑ 7یسعیاہ 56:9
Ver. 9. Beasts. Here a fresh discourse begins to C. lxi. The Chaldees and Romans are invited to punish God's people for their sins, committed before the captivity. Zac. xiv. 2. C. --- The prophet foresees the negligence of some pastors, and denounces their rigorous chastisement. W.
↑ 9یسعیاہ 56:10
Ver. 10. Watchmen. Priests and prophets. C. --- We know (H.) only Jeremias who continued firm. Lam. ii. 14. In the days of Christ, the corruption was not diminished. C.
↑ 10یسعیاہ 56:11
Ver. 11. Last. The scribes devour the houses of widows, making long prayers.
Mat. xxiii. 14.
They are blind. Mat. xv. 14. H.
↑ 11لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس