یسعیاہ · IRV-UR
یسعیاہ
29
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
अरीएल पर अफ़सोस अरीएल उस शहर पर जहाँ दाऊद ख़ेमाज़न हुआ साल पर साल ज़्यादा करो, 'ईद पर 'ईद मनाई जाए। مزید دیکھیں: عاموس 4:4-52 سموئیل 5:9میکاہ 6:6-7तोभी मैं अरीएल को दुख दूँगा, और वहाँ नौहा और मातम होगा लेकिन मेरे लिए वह अरीएल ही ठहरेगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 5:25-30یسعیاہ 10:32یسعیاہ 3:26मैं तेरे ख़िलाफ़ चारों तरफ़ ख़ेमाज़न हूँगा और मोर्चा बंदी करके तेरा मुहासरा करूँगा और तेरे ख़िलाफ़ दमदमा बाधूँगा। مزید دیکھیں: لوقا 19:43-44حزقی ایل 21:222 سلاطین 25:1-4और तू पस्त होगा, और ज़मीन पर से बोलेगा, और ख़ाक पर से तेरी आवाज़ धीमी आयेगी तेरी सदा भूत की सी होगी जो ज़मीन के अन्दर से निकलेगी, और तेरी बोली ख़ाक पर से चुरुगने की आवाज़ मा'लूम होगी। مزید دیکھیں: یسعیاہ 8:19زبور 44:25یسعیاہ 3:8लेकिन तेरे दुश्मनों का ग़ोल बारीक गर्द की तरह होगा, और उन ज़ालिमों के गिरोह उड़नेवाले भूसे की तरह होगी; और यह अचानक एक दम में वाके़' होगा مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:3یسعیاہ 37:36یسعیاہ 30:13रब्ब — उल — अफ़वाज ख़ुद गरजने और ज़लज़ले के साथ, और बड़ी आवाज़ और बड़ी आँधी और तूफ़ान और आग के मुहलिक़ शो'ले के साथ तुझे सज़ा देने को आएगा। مزید دیکھیں: مرقس 13:81 سموئیل 2:10متی 24:7और उन सब क़ौमों का गिरोह जो अरीएल से लड़ेगा, या'नी वह सब जो उससे और उसके क़िले' से जंग करेंगे और उसे दुख देंगे, ख़्वाब या रात के ख़्वाब की तरह हो जायेंगे। مزید دیکھیں: ایوب 20:8میکاہ 4:11-12زکریاہ 12:9जैसे भूका आदमी ख़्वाब में देखे कि खा रहा है, जाग उठे और उसका जी न भरा हो; प्यासा आदमी ख़्वाब में देखे कि पानी पी रहा है, जाग उठे और प्यास से बेताब हो' उसकी जान आसूदा न हो; ऐसा ही उन सब क़ौमों के गिरोह का हाल होगा जो सिय्यून पहाड़ से जंग करती हैं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 44:12زبور 73:20یسعیاہ 10:7-16ठहर जाओ औरत'अज्जुब करो, ऐश — ओ — 'इशरत करो और अन्धे हो जाओ, वह मस्त हैं लेकिन मय से नहीं, वह लड़खड़ाते हैं लेकिन नशे में नहीं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 51:21-22یسعیاہ 19:14یسعیاہ 33:13-14क्यूँकि ख़ुदावन्द ने तुम पर गहरी नींद की रूह भेजी है, और तुम्हारी आँखों या'नी नबियों को नाबीना कर दिया; और तुम्हारे सिरों या'नी ग़ैबबीनों पर हिजाब डाल दिया: مزید دیکھیں: رومیوں 11:8یسعیاہ 44:182 تھسلنیکیوں 2:9-12और सारी रोया तुम्हारे नज़दीक सरबमुहर किताब के मज़मून की तरह होगी, जिसे लोग किसी पढ़े लिखे को दें और कहें कि इसको पढ़ और वह कहे, पढ़ नहीं सकता, क्यूँकि यह सर — ब — मुहर है। مزید دیکھیں: متی 13:11دانی ایل 12:4یسعیاہ 8:16और फिर वह किताब किसी नाख़्वान्दा को दें और कहें, इसको पढ़ और वह कहे, मैं तो पढ़ना नहीं जानता।” مزید دیکھیں: یوحنا 7:15-16یسعیاہ 29:18یرمیاہ 5:4फिर ख़ुदावन्द फ़रमाता है, चूँकि यह लोग ज़बान से मेरी नज़दीकी चाहते हैं और होठों से मेरी ता'ज़ीम करते हैं लेकिन इनके दिल मुझसे दूर हैं मेरा ख़ौफ़ जो इनको हुआ सिर्फ़ आदियों की ता'लीम सुनने से हुआ। مزید دیکھیں: یرمیاہ 12:2حزقی ایل 33:31-33مرقس 7:2-13इसलिए मैं इन लोगों के साथ 'अजीब सुलूक करूँगा, जो हैरत अंगेज़ और ता'अज्जुब ख़ेज़ होगा और इनके 'आक़िलों की 'अक़्ल ज़ायल हो जाएगी और इनके समझदारों की समझ जाती रहेगी। مزید دیکھیں: حبقوق 1:51 کرنتھیوں 1:19-24یسعیاہ 28:21उन पर अफ़सोस जो अपनी मश्वरत ख़ुदावन्द से छिपाते हैं', जिनका कारोबार अन्धेरे में होता है और कहते हैं, कौन हम को देखता है? कौन हम को पहचानता है? مزید دیکھیں: حزقی ایل 8:12یسعیاہ 47:10یسعیاہ 30:1आह तुम कैसे टेढे हो! क्या कुम्हार मिट्टी के बराबर गिना जाएगा या मसनू'अ अपने सानि'अ से कहेगा, कि मैं तेरी सन'अत नहीं क्या मख़लूक़ अपने ख़ालिक़ से कहेगा, कि तू कुछ नहीं जानता? مزید دیکھیں: رومیوں 9:19-21یسعیاہ 64:8یسعیاہ 45:9-11क्या थोड़ा ही 'अरसा बाक़ी नहीं कि लुबनान शादाब मैदान हो जाएगा, शादाब मैदान जंगल गिना जाएगा? مزید دیکھیں: یسعیاہ 32:15متی 19:30عبرانیوں 10:37और उस वक़्त बहरे किताब की बातें सुनेंगे और अंधों की आँखें तारीकी और अन्धेरे में से देखेंगी। مزید دیکھیں: یسعیاہ 35:5متی 11:5امثال 20:12तब ग़रीब ख़ुदावन्द में ज़्यादा ख़ुश होंगे और ग़रीब मोहताज इस्राईल के क़ुद्दूस में शादमान होंगे। مزید دیکھیں: یعقوب 2:5یسعیاہ 61:1متی 11:29क्यूँकि ज़ालिम फ़ना हो जाएगा, और ठठ्ठा करनेवाला हलाक होगा; और सब जो बदकिरदारी के लिए बेदार रहते हैं, काट डाले जाएँगे; مزید دیکھیں: میکاہ 2:1یسعیاہ 28:14-22یسعیاہ 13:3या'नी जो आदमी को उसके मुक़द्दमे में मुजरिम ठहराते, और उसके लिए जिसने 'अदालत से फाटक पर मुक़द्दमा फै़सल किया फंदा लगाते और रास्तबाज़ को बेवजह बरगश्ता करते हैं। مزید دیکھیں: عاموس 5:10-12یعقوب 5:6اعمال 3:14इसलिए ख़ुदावन्द जो अब्रहाम का नजात देनेवाला है, या'क़ूब के ख़ान्दान के हक़ में यूँ फ़रमाता है, “कि या'क़ूब अब शर्मिन्दा न होगा, वह हरगिज़ ज़र्द रू न होगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 51:2یرمیاہ 30:10یسعیاہ 45:17बल्कि उसके फ़र्ज़न्द अपने बीच मेरी दस्तकारी देख कर मेरे नाम की तक़दीस करेंगे; हाँ या'क़ूब के क़ुद्दूस की तक़्दीस करेंगे और इस्राईल के ख़ुदा से डरेंगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 19:25افسیوں 2:10یسعیاہ 8:13और वह भी जो रूह में गुमराह हैं, फ़हम हासिल करेंगे और बुड़बुड़ाने वाले ता'लीम पज़ीर होंगे।” مزید دیکھیں: عبرانیوں 5:2یسعیاہ 28:7لوقا 15:17-19
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یسعیاہ 29:1
Ver. 1. Ariel. This word signifies the lion of God, and here is taken for the strong city of Jerusalem. Ch. --- It was destroyed by the Chaldees, (4 K. xxv.) and still more by the Romans, 40
years after. C. W. --- Ezechiel (xliii. 15.) styles the altar of holocausts Ariel. ---
Took. Sept. The Heb. means also "inhabited." H. --- Sion was called the city of David. C. --- The invasion (H.) of Sennacherib is here foretold (Forcr.) two years before. C. xxxi. 10.
↑ 1یسعیاہ 29:2
Ver. 2. Trench. Sennacherib did not besiege the city. C. xxxvii. 33. But he made preparations for it, and his sentiments are expressed, (C.) together with the fatal consequences which he felt, when his army was offered up (H.) as a victim on the altar of holocausts. v. 1.
↑ 2یسعیاہ 29:3
Ver. 3. Circle. Thus provisions were cut off. C.
↑ 3یسعیاہ 29:4
Ver. 4. The Python. The diviner by a spirit. Ch. --- Jerusalem shall hardly dare to make a noise.
C.
↑ 4یسعیاہ 29:5
Ver. 5. Away. The numbers, and speedy downfall of the Assyrians, are described. H.
↑ 5یسعیاہ 29:6
Ver. 6. Thunder. Ps. lxxv. 7. Tharaca was coming to assist Ezechias. C. xxxvii.
36. C.
↑ 6یسعیاہ 29:7
Ver. 7. It, in their dreams.
↑ 7یسعیاہ 29:9
Ver. 9. Be, &c. Though God spared the city, for the sake of the good, He will not fail to punish scoffers, in due time, as He now declares. H. --- Drunkenness.
You shall suffer for your crimes, (C. xxviii. 7.) or be affrighted.
↑ 9یسعیاہ 29:10
Ver. 10. Sleep, or compunction, (Rom. xi. 8. C.) denoting their obstinacy. S.
Chrys. --- Visions.
Prot. "the seers." H. --- The Jews perceived but very imperfectly the meaning of the prophets, when they spoke of a future Redeemer, God and man. They are now more infatuated, (C.) having a veil on their hearts. 1 Cor. iv. 3. Both learned and ignorant refuse to believe, excusing themselves. v. 12. H. --- The more they read the Scriptures, the less do they understand. C.
↑ 10یسعیاہ 29:13
Ver. 13. Men. Our Saviour applies this to the Jews. The evangelists follow the Sept. Mat. xv. 8.
Mark vii. 6. C. --- "This people approacheth to me, (Grabe adds, with its mouth and with) their lips they honour me, but their heart is far from me. Yet in vain do they honour me, teaching the commands of men and doctrines." H. --- They still continue to corrupt God's word by their false interpretations.
↑ 13یسعیاہ 29:14
Ver. 14. Hid. At the approach of Sennacherib, the politicians were confounded.
But the obstinate blindness of the Jews in the midst of such a blaze of predictions, which are evidently accomplished in Jesus Christ, excites admiration. That their ancestors should have found them obscure, is not so wonderful. The prophets foretold this event; and the reprobation of the synagogue, which had been so highly favoured, is a proof of the truth of the Christian religion. 1
Cor. i. 18. C.
↑ 14یسعیاہ 29:16
Ver. 16. Not. So it is in vain to think that your hypocrisy or excuses will deceive God. C. xxviii.
15. H.
↑ 16یسعیاہ 29:17
Ver. 17. Charmel. This word signifies a fruitful field. Ch. --- Shall Carmel be presently a forest or barren mountain? No. But I will work a greater miracle. v.
18. Jerusalem shall rejoice, and Sennacherib shall be filled with dismay.
↑ 17یسعیاہ 29:19
Ver. 19. Rejoice. Our Saviour alludes to this text, (Lu. vii. 22.) which, under the figure of the deliverance from captivity, points out the vocation of the Gentiles.
C. xxxv. 5. and xlii. 7. 19.
↑ 19یسعیاہ 29:20
Ver. 20. Prevail. Wicked princes, scoffers, &c. (v. 10. C. xxviii. 7.) shall be exterminated.
Ezechias promoted piety with greater zeal after his deliverance.
↑ 20یسعیاہ 29:21
Ver. 21. Gate. False prophets rose up against those who spoke the truth, and condemned them unjustly. C. --- The just, Christ. M.
↑ 21یسعیاہ 29:23
Ver. 23. Israel. They shall serve God with fidelity and gratitude. C. xxx. 22. C.
↑ 23یسعیاہ 29:24
Ver. 24. Murmured. Magicians, (Grot.) or false sages. C. xxviii. 9. C.
↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس