لوقا · IRV-UR
لوقا
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
इतने में जब हज़ारों आदमियों की भीड़ लग गई, यहाँ तक कि एक दूसरे पर गिरा पड़ता था, तो उसने सबसे पहले अपने शागिर्दों से ये कहना शुरू' किया, “उस ख़मीर से होशियार रहना जो फ़रीसियों की रियाकारी है। مزید دیکھیں: 1 پطرس 2:11 کرنتھیوں 5:7-8یعقوب 3:17क्यूँकि कोई चीज़ ढकी नहीं जो खोली न जाएगी, और न कोई चीज़ छिपी है जो जानी न जाएगी। مزید دیکھیں: مرقس 4:22لوقا 8:172 کرنتھیوں 5:10इसलिए जो कुछ तुम ने अंधेरे में कहा है वो उजाले में सुना जाएगा; और जो कुछ तुम ने कोठरियों के अन्दर कान में कहा है, छतों पर उसका एलान किया जाएगा।” مزید دیکھیں: متی 10:27واعظ 10:20متی 12:36“मगर तुम दोस्तों से मैं कहता हूँ कि उनसे न डरो जो बदन को क़त्ल करते हैं, और उसके बाद और कुछ नहीं कर सकते।” مزید دیکھیں: متی 10:28یرمیاہ 1:8مکاشفہ 2:10लेकिन मैं तुम्हें जताता हूँ कि किससे डरना चाहिए, उससे डरो जिसे इख़्तियार है कि क़त्ल करने के बाद जहन्नुम में डाले; हाँ, मैं तुम से कहता हूँ कि उसी से डरो। مزید دیکھیں: 2 پطرس 2:4متی 10:28مکاشفہ 14:7क्या दो पैसे की पाँच चिड़िया नहीं बिकती? तो भी ख़ुदा के सामने उनमें से एक भी फ़रामोश नहीं होती। مزید دیکھیں: لوقا 12:24زبور 147:9زبور 145:15-16बल्कि तुम्हारे सिर के सब बाल भी गिने हुए है; डरो, मत तुम्हारी क़द्र तो बहुत सी चिड़ियों से ज़्यादा है। مزید دیکھیں: متی 10:30-31متی 6:26یسعیاہ 43:3-4“और मैं तुम से कहता हूँ कि जो कोई आदमियों के सामने मेरा इक़रार करे, इब्न — ए — आदम भी ख़ुदा के फ़रिश्तों के सामने उसका इक़रार करेगा।” مزید دیکھیں: متی 10:32-331 یوحنا 2:23رومیوں 10:9-10“मगर जो आदमियों के सामने मेरा इन्कार करे, ख़ुदा के फ़रिश्तों के सामने उसका इन्कार किया जाएगा। مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 2:12مرقس 8:38متی 10:33और जो कोई इब्न — ए — आदम के ख़िलाफ़ कोई बात कहे, उसको मु'आफ़ किया जाएगा; लेकिन जो रूह — उल — क़ुद्दूस के हक़ में कुफ़्र बके, उसको मु'आफ़ न किया जाएगा।“ مزید دیکھیں: متی 12:31-321 یوحنا 5:161 تیمتھیس 1:13“और जब वो तुम को 'इबादतख़ानों में और हाकिमों और इख़्तियार वालों के पास ले जाएँ, तो फ़िक्र न करना कि हम किस तरह या क्या जवाब दें या क्या कहें। مزید دیکھیں: متی 10:17-20اعمال 4:5-7لوقا 12:22क्यूँकि रूह — उल — क़ुद्दूस उसी वक़्त तुम्हें सिखा देगा कि क्या कहना चाहिए।“ مزید دیکھیں: لوقا 21:15متی 10:20اعمال 4:8“फिर भीड़ में से एक ने उससे कहा, ऐ उस्ताद! मेरे भाई से कह कि मेरे बाप की जायदाद का मेरा हिस्सा मुझे दे।” مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 6:5لوقا 6:45حزقی ایل 33:31उसने उससे कहा, “मियाँ! किसने मुझे तुम्हारा मुन्सिफ़ या बाँटने वाला मुक़र्रर किया है?” مزید دیکھیں: رومیوں 2:3رومیوں 9:20یوحنا 6:15और उसने उनसे कहा, “ख़बरदार! अपने आप को हर तरह के लालच से बचाए रख्खो, क्यूँकि किसी की ज़िन्दगी उसके माल की ज़्यादती पर मौक़ूफ़ नहीं।” مزید دیکھیں: عبرانیوں 13:51 تیمتھیس 6:6-10زبور 119:36-37और उसने उनसे एक मिसाल कही, “किसी दौलतमन्द की ज़मीन में बड़ी फ़सल हुई।“ مزید دیکھیں: پیدایش 26:12-14ہوسیع 2:8پیدایش 41:47-49पस वो अपने दिल में सोचकर कहने लगा, 'मैं क्या करूँ? क्यूँकि मेरे यहाँ जगह नहीं जहाँ अपनी पैदावार भर रख्खूँ?' مزید دیکھیں: متی 5:42یسعیاہ 58:72 کرنتھیوں 9:6-15उसने कहा, 'मैं यूँ करूँगा कि अपनी कोठियाँ ढा कर उनसे बड़ी बनाऊँगा; مزید دیکھیں: یعقوب 3:15یعقوب 4:15لوقا 12:21और उनमें अपना सारा अनाज और माल भर दूँगा और अपनी जान से कहूँगा, कि ऐ जान! तेरे पास बहुत बरसों के लिए बहुत सा माल जमा है; चैन कर, खा पी ख़ुश रह।' مزید دیکھیں: امثال 27:1یعقوب 4:13-15متی 6:19-21मगर ख़ुदा ने उससे कहा, 'ऐ नादान! इसी रात तेरी जान तुझ से तलब कर ली जाएगी, पस जो कुछ तू ने तैयार किया है वो किसका होगा?' مزید دیکھیں: ایوب 27:8یرمیاہ 17:111 تیمتھیس 6:7ऐसा ही वो शख़्स है जो अपने लिए ख़ज़ाना जमा करता है, और ख़ुदा के नज़दीक दौलतमन्द नहीं” مزید دیکھیں: متی 6:19-20لوقا 12:33یعقوب 2:5फिर उसने अपने शागिर्दों से कहा, “इसलिए मैं तुम से कहता हूँ कि अपनी जान की फ़िक्र न करो कि हम क्या खाएँगे, और न अपने बदन की कि क्या पहनेंगे।“ مزید دیکھیں: متی 6:25-34فلپیوں 4:6عبرانیوں 13:5क्यूँकि जान ख़ुराक से बढ़ कर है और बदन पोशाक से। مزید دیکھیں: ایوب 2:6امثال 13:8ایوب 2:4परिन्दों पर ग़ौर करो कि न बोते हैं और न काटते, न उनके खित्ता होता है न कोठी; तोभी ख़ुदा उन्हें खिलाता है। तुम्हारी क़द्र तो परिन्दों से कहीं ज़्यादा है। مزید دیکھیں: لوقا 12:7متی 10:31زبور 147:9तुम में ऐसा कोन है जो फ़िक्र करके अपनी उम्र में एक घड़ी बढ़ा सके? مزید دیکھیں: متی 6:27متی 5:36पस जब सबसे छोटी बात भी नहीं कर सकते, तो बाक़ी चीज़ों की फ़िक्र क्यूँ करते हो? مزید دیکھیں: 1 پطرس 5:7زبور 39:6واعظ 7:13सोसन के दरख़्तों पर ग़ौर करो कि किस तरह बढ़ते है; वो न मेहनत करते हैं न कातते हैं, तोभी मैं तुम से कहता हूँ कि सुलैमान भी बावजूद अपनी सारी शान — ओ — शौकत के उनमें से किसी की तरह मुलब्बस न था। مزید دیکھیں: متی 6:28-30لوقا 12:241 سلاطین 10:1-13पस जब ख़ुदा मैदान की घास को जो आज है कल तंदूर में झोंकी जाएगी, ऐसी पोशाक पहनाता है; तो ऐ कम ईमान वालो! तुम को क्यूँ न पहनाएगा? مزید دیکھیں: یسعیاہ 40:6متی 14:311 پطرس 1:24और तुम इसकी तलाश में न रहो कि क्या खाएँगे या क्या पीएँगे, और न शक्की बनो। مزید دیکھیں: لوقا 12:22لوقا 22:35متی 6:31क्यूँकि इन सब चीज़ों की तलाश में दुनिया की क़ौमें रहती हैं, लेकिन तुम्हारा आसमानी बाप जानता है कि तुम इन चीज़ों के मुहताज हो। مزید دیکھیں: متی 6:32متی 6:8افسیوں 4:17हाँ, उसकी बादशाही की तलाश में रहो तो ये चीज़ें भी तुम्हें मिल जाएँगी।” مزید دیکھیں: متی 6:33عبرانیوں 13:5زبور 34:9“ऐ छोटे गल्ले, न डर; क्यूँकि तुम्हारे आसमानी बाप को पसन्द आया कि तुम्हें बादशाही दे। مزید دیکھیں: عبرانیوں 12:281 پطرس 1:3-5مکاشفہ 1:6अपना माल अस्बाब बेचकर ख़ैरात कर दो, और अपने लिए ऐसे बटवे बनाओ जो पुराने नहीं होते; या'नि आसमान पर ऐसा ख़ज़ाना जो ख़ाली नहीं होता, जहाँ चोर नज़दीक नहीं जाता, और कीड़ा ख़राब नहीं करता। مزید دیکھیں: متی 19:21اعمال 2:45اعمال 4:34-35क्यूँकि जहाँ तुम्हारा ख़ज़ाना है, वहीं तुम्हारा दिल भी रहेगा।” مزید دیکھیں: متی 6:21کلسیوں 3:1-3فلپیوں 3:20“तुम्हारी कमरें बँधी रहें और तुम्हारे चराग़ जलते रहें। مزید دیکھیں: 1 پطرس 1:13افسیوں 6:14متی 25:4-10और तुम उन आदमियों की तरह बनो जो अपने मालिक की राह देखते हों कि वो शादी में से कब लौटेगा, ताकि जब वो आकर दरवाज़ा खटखटाए तो फ़ौरन उसके लिए खोल दें। مزید دیکھیں: یہوداہ 1:20-21یعقوب 5:7-8نوحہ 3:25-26मुबारिक़ है वो नौकर जिनका मालिक आकर उन्हें जागता पाए; मैं तुम से सच कहता हूँ कि वो कमर बाँध कर उन्हें खाना खाने को बिठाएगा, और पास आकर उनकी ख़िदमत करेगा। مزید دیکھیں: 2 پطرس 3:14متی 24:42یوحنا 13:4-5अगर वो रात के दूसरे पहर में या तीसरे पहर में आकर उनको ऐसे हाल में पाए, तो वो नौकर मुबारिक़ हैं। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:4-5متی 25:6लेकिन ये जान रखो कि अगर घर के मालिक को मा'लूम होता कि चोर किस घड़ी आएगा तो जागता रहता और अपने घर में नक़ब लगने न देता। مزید دیکھیں: 2 پطرس 3:10مکاشفہ 3:3مکاشفہ 16:15तुम भी तैयार रहो; क्यूँकि जिस घड़ी तुम को गुमान भी न होगा, इब्न — ए — आदम आ जाएगा।“ مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:6متی 25:13متی 24:44पतरस ने कहा, “ऐ ख़ुदावन्द, तू ये मिसाल हम ही से कहता है या सबसे।” مزید دیکھیں: مرقس 13:371 پطرس 4:7مرقس 14:37ख़ुदावन्द ने कहा, “कौन है वो ईमानदार और 'अक़्लमन्द, जिसका मालिक उसे अपने नौकर चाकरों पर मुक़र्रर करे हर एक की ख़ुराक वक़्त पर बाँट दिया करे। مزید دیکھیں: متی 24:45-461 پطرس 4:101 پطرس 5:1-4मुबारिक़ है वो नौकर जिसका मालिक आकर उसको ऐसा ही करते पाए। मैं तुम से सच कहता हूँ, कि वो उसे अपने सारे माल पर मुख़्तार कर देगा। مزید دیکھیں: لوقا 22:29-30لوقا 19:17-19دانی ایل 12:2-3लेकिन अगर वो नौकर अपने दिल में ये कहकर मेरे मालिक के आने में देर है, ग़ुलामों और लौंडियों को मारना और खा पी कर मतवाला होना शुरू' करे। مزید دیکھیں: متی 24:48-50یرمیاہ 20:2مکاشفہ 18:7-8तो उस नौकर का मालिक ऐसे दिन, कि वो उसकी राह न देखता हो, आ मौजूद होगा और ख़ूब कोड़े लगाकर उसे बेईमानों में शामिल करेगा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 16:15لوقا 12:40زبور 11:5और वो नौकर जिसने अपने मालिक की मर्ज़ी जान ली, और तैयारी न की और न उसकी मर्ज़ी के मुताबिक़ 'अमल किया, बहुत मार खाएगा। مزید دیکھیں: یعقوب 4:17یوحنا 9:41یوحنا 12:48मगर जिसने न जानकर मार खाने के काम किए वो थोड़ी मार खाएगा; और जिसे बहुत दिया गया उससे बहुत तलब किया जाएगा, और जिसे बहुत सौंपा गया उससे ज़्यादा तलब करेंगे।” مزید دیکھیں: یعقوب 3:1احبار 5:17لوقا 16:10-12“मैं ज़मीन पर आग भड़काने आया हूँ, और अगर लग चुकी होती तो मैं क्या ही ख़ुश होता। مزید دیکھیں: ملاکی 4:1متی 3:10-12ملاکی 3:2-3लेकिन मुझे एक बपतिस्मा लेना है, और जब तक वो हो न ले मैं बहुत ही तंग रहूँगा। مزید دیکھیں: یوحنا 12:27-28یوحنا 19:30یوحنا 7:6-8क्या तुम गुमान करते हो कि मैं ज़मीन पर सुलह कराने आया हूँ? मैं तुम से कहता हूँ कि नहीं, बल्कि जुदाई कराने। مزید دیکھیں: متی 10:34-36لوقا 12:49متی 24:7-10क्यूँकि अब से एक घर के पाँच आदमी आपस में दुश्मनी रख्खेंगे, दो से तीन और तीन से दो। مزید دیکھیں: اعمال 14:1-4یوحنا 15:18-21میکاہ 7:5-6बाप बेटे से दुश्मनी रख्खेगा और बेटा बाप से, सास बहु से और बहु सास से।“ مزید دیکھیں: میکاہ 7:6متی 10:21-22متی 24:10फिर उसने लोगों से भी कहा, “जब बादल को पच्छिम से उठते देखते हो तो फ़ौरन कहते हो कि पानी बरसेगा, और ऐसा ही होता है; مزید دیکھیں: 1 سلاطین 18:44-45متی 16:2-4और जब तुम मा'लूम करते हो कि दक्खिना चल रही है तो कहते हो कि लू चलेगी, और ऐसा ही होता है। مزید دیکھیں: متی 20:12ایوب 37:17ऐ रियाकारो! ज़मीन और आसमान की सूरत में फ़र्क़ करना तुम्हें आता है, लेकिन इस ज़माने के बारे में फ़र्क़ करना क्यूँ नहीं आता?” مزید دیکھیں: متی 16:3متی 24:32-33متی 11:25“और तुम अपने आप ही क्यूँ फ़ैसला नहीं कर लेते कि ठीक क्या है? مزید دیکھیں: یوحنا 7:24استثنا 32:29اعمال 2:40जब तू अपने दुश्मन के साथ हाकिम के पास जा रहा है तो रास्ते में कोशीश करके उससे छूट जाए, ऐसा न हो कि वो तुझको फ़ैसला करने वाले के पास खींच ले जाए, और फ़ैसला करने वाला तुझे सिपाही के हवाले करे और सिपाही तुझे क़ैद में डाले। مزید دیکھیں: متی 5:23-26یسعیاہ 55:6لوقا 13:24-28मैं तुझ से कहता हूँ कि जब तक तू दमड़ी — दमड़ी अदा न कर देगा वहाँ से हरगिज़ न छूटेगा।“ مزید دیکھیں: مرقس 12:42متی 18:34متی 25:41
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)17 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
لوقا 12:1
Ver. 1. Beware ye of the leaven, &c. Christ calls the hypocrisy of the Pharisees heaven, which changes and corrupts the best intentions of men; for nothing is more destructive than hypocrisy to such as give way to it. Theophylact.
↑ 1لوقا 12:3
Ver. 3. House-tops. Our divine Saviour speaks here according to the custom of his own nation, where it was not uncommon for men to preach from the house-top, when they wished to deliver any thing to the public; for their houses had flat roofs. Ven. Bede.
↑ 3لوقا 12:8
Ver. 8. Whosoever shall confess me. By these words we are informed, that more than bare inward protestations of fidelity will be demanded of us; for he moreover requires an exterior confession of our faith. S. Ambrose.
↑ 8لوقا 12:13
Ver. 13. The inheritance. This man might think, that Jesus being the Messias, would act like a king and a judge. Wi. — Speak to my brother, &c. See in this the spirit of this world, at the very time Jesus is teaching disinterestedness, and the contempt of riches, he is interrupted by a man, who begs him to interfere in a temporal concern: deaf to every thing else, this man can think of his temporal interest only. Calmet. — He begged half an inheritance on earth; the Lord offered him a whole one in heaven: he gave him more than he asked for. S. Aug..
↑ 13لوقا 12:14
Ver. 14. Judge, &c. Our Saviour does not here mean to say that he or his Church had not authority to judge, as the Anabaptists foolishly pretend; for he was appointed by his Father, the King of kings, and the Lord and Judge of all.
He only wished to keep himself as much detached as possible from worldly concerns: 1. Not to favour the opinion of the carnal Jews, who expected a powerful king for the Messias. 2. To shew that the ecclesiastical ministry was entirely distinct from political government, and that he and his ministers were sent not to take care of earthly kingdoms, but to seek after and prepare men for a heavenly inheritance. S. Ambrose, Euthymius, Ven. Bede.
↑ 14لوقا 12:19
Ver. 19. Much goods, &c. It is evident how far this poor man was mistaken, when he called these things goods, which with more reason ought to be esteemed evils. The only things that can rightly be called goods, are humility, modesty, and its other attendants. The opposite to these ought to be esteemed evils; and riches we ought to consider as indifferent. S. Chrys.
↑ 19لوقا 12:22
Ver. 22. Therefore I say to you, &c. Our Lord proceeds step by step in his discourse, to inculcate more perfect virtue. He had before exhorted us to guard ourselves against the fatal rocks of avarice, and then subjoined the parable of the rich man; thereby insinuating what folly that man is guilty of, who applies all his thoughts solely to the amassing of riches. He next proceeds to inform us that we should not be solicitous even for the necessities of life: wishing by this discourse to eradicate our wicked propensity to avarice. Theophy.
↑ 22لوقا 12:29
Ver. 29. And be not lifted up on high.[1] S. Aug. (l. ii. QQ. Evang. q. 29. t. 3, part 4, p. 257.) expounds it thus: do not value yourselves for the plenty and variety you have of things to eat. Others, by the Greek, look upon it as a metaphor, taken from meteors in the air, that appear high, and as it were in suspense whether to remain there or to fall down; so that they expound it: be not distracted and disturbed with various thoughts and cares how to live. Wi.
↑ 29لوقا 12:32
Ver. 32. Christ styles the elect in this place, his little flock, on account of the greater number of the reprobate; or rather through his love of humility, because though the Church be most numerous, yet he wishes it to continue in humility to the end of the world, and by humility to arrive at the reward which he has promised to the humble. Therefore, in order to console us in our labours, he commands us to seek only the kingdom of heaven, and promises us that the Father will bestow it as a reward upon us. Ven. Bede.
↑ 32لوقا 12:33
Ver. 33. Be not solicitous that whilst you are fighting for the kingdom of heaven, the necessities of this life will be wanting to you, on account of his command. Sell what you possess, that you may bestow charity; which those do, who having left all things, nevertheless labour with their hands for their livelihood, and to bestow the rest in charity. Ven. Bede.
↑ 33لوقا 12:35
Ver. 35. Let your loins be girded; i.e. be prepared to walk in the way of virtue; a comparison taken from the custom of the eastern people, who girded up their long garments, when they went about any business. Wi. — After our divine Saviour had given his disciples such excellent instructions, he wishes to lead them still farther in the path of perfection, by telling them to keep their loins girt, and to be prepared to obey the orders of their divine Master. By lamps burning in their hands he wished to insinuate, that they were not to pass their lives in obscurity, but to let their lights shine before men. Theophy.
↑ 35لوقا 12:38
Ver. 38. In the first watch is childhood, the beginning of our existence, and by the second is understood manhood, and by the third is meant old age. He, therefore, who does not comply with our divine Master's injunctions in the first or second watch, let him be careful not to lose his soul by neglecting to be converted to God in his old age. S. Greg. in S. Tho. Aquin.
↑ 38لوقا 12:39
Ver. 39. Some have imagined that the devil, our implacable enemy, is designated by the thief, and our souls by the house, and man by the householder: yet this interpretation does not agree with what follows; for the coming of our Lord is compared to the thief, as if surprising us on a sudden.
This latter opinion, therefore, seems to be the more probable one.
Theophylactus.
↑ 39لوقا 12:48
Ver. 48. Shall be beaten with few stripes. Ignorance, when it proceeds from a person's own fault, doth not excuse, but only diminisheth the fault. Wi.
↑ 48لوقا 12:49
Ver. 49. I am come to send fire on the earth. By this fire, some understand the light of the gospel, and the fire of charity and divine love. Others, the fire of trials and persecutions. Wi. — What is the fire, which Christ comes to send upon the earth? Some understand it of the Holy Ghost, of the doctrine of the gospel, and the preaching of the apostles, which has filled the world with fervour and light, and which was signified by the flames of fire which appeared at the descent of the Holy Ghost upon the apostles. My words, says the Lord, in Jeremias, (C. xxiii. 29.) are as a fire, and as a hammer, that breaketh the rock in pieces. Others understand it of the fire of charity, which Christ came to enkindle upon the earth, and which the apostles carried throughout the whole world. But the most simple and literal opinion seems to be, the fire of persecution and war. Fire is often used in Scripture for war: and our Saviour declares in S. Matt. that he is come to bring the sword, and not peace; that is, the doctrine of the gospel shall cause divisions, and bring persecutions, and almost an infinity of other evils, upon those who shall embrace and maintain it.
But it is by these means that heaven must be acquired, it is thus that Jesus Christ destroys the reign of Satan, and overturns idolatry, superstition, and error, in the world. So great a change could not be made without noise, tumult, fire, and war. Calmet.
↑ 49لوقا 12:50
Ver. 50. I am to be baptized, with troubles and sufferings. — And how am I straitened? &c. not with fear, but with an earnest desire of suffering. Wi.
↑ 50لوقا 12:54
Ver. 54. In these words he reproaches them, that they knew well enough how to judge of the weather by the appearance of the heavens; but were ignorant how to distinguish the times: i.e. could not discern that the time marked by the prophets, for the coming of the Messias, was accomplished. In Palestine, the Mediterranean Sea, which was to the west, was accustomed to send clouds and rain; and the south winds, which came from Arabia and Egypt, very warm countries, caused dryness and heat. Calmet.
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[1] V. 29. Nolite in sublime tolli, me meteorizesthe; See S. Augustine, incipit superbire de talibus. l. v. QQ. Evang. Q. 29.
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↑ 54لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس