اعمال · IRV-UR
اعمال
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
क़ैसरिया शहर में कुर्नेलियुस नाम एक शख़्स था। वह सौ फ़ौजियोंका सूबेदार था, जो अतालियानी कहलाती है। مزید دیکھیں: اعمال 27:1اعمال 8:40متی 27:27वो दीनदार था, और अपने सारे घराने समेत ख़ुदा से डरता था, और यहूदियों को बहुत ख़ैरात देता और हर वक़्त ख़ुदा से दुआ करता था مزید دیکھیں: متی 7:7-8اعمال 10:4اعمال 10:22उस ने तीसरे पहर के क़रीब रोया में साफ़ साफ़ देखा कि ख़ुदा का फ़रिश्ता मेरे पास आकर कहता है, “कुर्नेलियुस!” مزید دیکھیں: دانی ایل 9:20-21اعمال 3:1اعمال 5:19उसने उस को ग़ौर से देखा और डर कर कहा ख़ुदावन्द क्या है? उस ने उस से कहा, तेरी दु'आएँ और तेरी ख़ैरात यादगारी के लिए ख़ुदा के हुज़ूर पहुँची। مزید دیکھیں: فلپیوں 4:6عبرانیوں 6:10اعمال 10:31अब याफ़ा में आदमी भेजकर शमौन को जो पतरस कहलाता है, बुलवा ले। مزید دیکھیں: اعمال 15:7اعمال 10:32اعمال 9:36वो शमौन दब्बाग़ के यहाँ मेहमान है, जिसका घर समुन्दर के किनारे है। مزید دیکھیں: اعمال 9:43رومیوں 10:14-17یوحنا 7:17और जब वो फ़रिश्ता चला गया जिस ने उस से बातें की थी, तो उस ने दो नौकरों को और उन में से जो उसके पास हाज़िर रहा करते थे, एक दीनदार सिपाही को बुलाया। مزید دیکھیں: متی 8:9-10قضاۃ 7:10فلیمون 1:16और सब बातें उन से बयान कर के उन्हें याफ़ा में भेजा। مزید دیکھیں: گلتیوں 1:16واعظ 9:10اعمال 26:19दूसरे दिन जब वो राह में थे, और शहर के नज़दीक पहुँचे तो पतरस दोपहर के क़रीब छत पर दुआ करने को चढ़ा। مزید دیکھیں: صفنیاہ 1:5زبور 55:171 سموئیل 9:25और उसे भूख लगी, और कुछ खाना चहता था, लेकिन जब लोग तैयारी कर रहे थे, तो उस पर बेख़ुदी छा गई। مزید دیکھیں: اعمال 22:17گنتی 24:4حزقی ایل 11:24और उस ने देखा कि आस्मान खुल गया और एक चीज़ बड़ी चादर की तरह चारों कोनों से लटकती हुई ज़मीन की तरफ़ उतर रही है। مزید دیکھیں: افسیوں 3:6یوحنا 1:51رومیوں 16:25-26जिसमें ज़मीन के सब क़िस्म के चौपाए, कीड़े मकोड़े और हवा के परिन्दे हैं। مزید دیکھیں: پیدایش 7:8-9یسعیاہ 11:6-9یوحنا 7:37और उसे एक आवाज़ आई कि ऐ पतरस, “उठ ज़बह कर और खा,” مزید دیکھیں: یوحنا 4:31-34یرمیاہ 35:2-5اعمال 10:10मगर पतरस ने कहा, “ऐ ख़ुदावन्द हरगिज़ नहीं क्यूँकि में ने कभी कोई हराम या नापाक चीज़ नहीं खाई।” مزید دیکھیں: احبار 20:25حزقی ایل 4:14دانی ایل 1:8फिर दूसरी बार उसे आवाज़ आई, कि “जिनको ख़ुदा ने पाक ठहराया है तू उन्हें हराम न कह” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:25ططس 1:15متی 15:11तीन बार ऐसा ही हुआ, और फ़ौरन वो चीज़ आसमान पर उठा ली गई। مزید دیکھیں: یوحنا 21:17پیدایش 41:322 کرنتھیوں 13:1जब पतरस अपने दिल में हैरान हो रहा था, कि ये रोया जो में ने देखी क्या है, तो देखो वो आदमी जिन्हें कुर्नेलियुस ने भेजा था, शमौन के घर पूछ कर के दरवाज़े पर आ खड़े हुए। مزید دیکھیں: یوحنا 13:12اعمال 5:24اعمال 10:7-19और पुकार कर पूछने लगे कि शमौन जो पतरस कहलाता है? “यही मेहमान है।” مزید دیکھیں: اعمال 11:11اعمال 10:5-6जब पतरस उस ख़्वाब को सोच रहा था, तो रूह ने उस से कहा देख तीन आदमी तुझे पूछ रहे हैं। مزید دیکھیں: اعمال 8:29اعمال 21:4اعمال 13:2पस, उठ कर नीचे जा और बे — खटके उनके साथ हो ले; क्यूँकि मैं ने ही उनको भेजा है। مزید دیکھیں: اعمال 15:7-9زکریاہ 2:9-11مرقس 16:15पतरस ने उतर कर उन आदमियों से कहा, “देखो जिसको तुम पूछते हो वो मैं ही हूँ तुम किस वजह से आये हो।” مزید دیکھیں: یوحنا 1:38-39مرقس 10:51اعمال 10:29उन्होंने कहा, “कुर्नेलियुस सूबेदार जो रास्तबाज़ और ख़ुदा तरस आदमी और यहूदियों की सारी क़ौम में नेक नाम है उस ने पाक फ़रिश्ते से हिदायत पाई कि तुझे अपने घर बुलाकर तुझ से कलाम सुने।” مزید دیکھیں: اعمال 11:143 یوحنا 1:12اعمال 10:2पस उस ने उन्हें अन्दर बुला कर उनकी मेहमानी की, और दूसरे दिन वो उठ कर उनके साथ रवाना हुआ, और याफ़ा में से कुछ भाई उसके साथ हो लिए। مزید دیکھیں: اعمال 11:12اعمال 10:45عبرانیوں 13:2वो दूसरे रोज़ क़ैसरिया में दाख़िल हुए, और कुर्नेलियुस अपने रिश्तेदारों और दिली दोस्तों को जमा कर के उनकी राह देख रहा था। مزید دیکھیں: اعمال 8:40مرقس 5:19-20لوقا 5:29जब पतरस अन्दर आने लगा तो ऐसा हुआ कि कुर्नेलियुस ने उसका इस्तक़बाल किया और उसके क़दमों में गिर कर सिज्दा किया। مزید دیکھیں: مکاشفہ 19:10مکاشفہ 22:8-9متی 8:2लेकिन पतरस ने उसे उठा कर कहा, “खड़ा हो, मैं भी तो इंसान हूँ।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 19:10مکاشفہ 22:8-9متی 4:10और उससे बातें करता हुआ अन्दर गया और बहुत से लोगों को इकट्ठा पा कर। مزید دیکھیں: یوحنا 4:352 کرنتھیوں 2:12اعمال 10:24उनसे कहा तुम तो जानते हो कि यहूदी को ग़ैर क़ौम वाले से सोहबत रखना या उसके यहाँ जाना ना जायज़ है मगर ख़ुदा ने मुझ पर ज़ाहिर किया कि मैं किसी आदमी को नजिस या नापाक न कहूँ। مزید دیکھیں: یوحنا 4:9افسیوں 3:6-7گلتیوں 2:12-14इसी लिए जब मैं बुलाया गया तो बे' उज़्र चला आया, पस अब मैं पूछता हूँ कि मुझे किस बात के लिए बुलाया है? مزید دیکھیں: زبور 119:601 پطرس 3:15اعمال 10:19-20कुर्नेलियुस ने कहा “इस वक़्त पूरे चार रोज़ हुए कि मैं अपने घर तीसरे पहर दुआ कर रहा था। और क्या देखता हूँ। कि एक शख़्स चमकदार पोशाक पहने हुए मेरे सामने खड़ा हुआ।” مزید دیکھیں: دانی ایل 9:20-21اعمال 10:3نحمیاہ 9:1-3और कहा कि ऐ'कुर्नेलियुस तेरी दुआ सुन ली गई और तेरी ख़ैरात की ख़ुदा के हुज़ूर याद हुई। مزید دیکھیں: لوقا 1:13اعمال 10:4دانی ایل 9:23पस किसी को याफ़ा में भेज कर शमौन को जो पतरस कहलाता है अपने पास बुला, वो समुन्दर के किनारे शमौन दब्बाग़ के घर में मेहमान है। पस उसी दम में ने तेरे पास आदमी भेजे और तूने ख़ूब किया जो आ गया, अब हम सब ख़ुदा के हुज़ूर हाज़िर हैं ताकि जो कुछ ख़ुदावन्द ने फ़रमाया है उसे सुनें। مزید دیکھیں: یعقوب 1:19گلتیوں 4:14امثال 25:12पतरस ने ज़बान खोल कर कहा, अब मुझे पूरा यक़ीन हो गया कि ख़ुदा किसी का तरफ़दार नहीं। مزید دیکھیں: رومیوں 2:112 تواریخ 19:7استثنا 10:17बल्कि हर क़ौम में जो उस से डरता और रास्तबाज़ी करता है, वो उसको पसन्द आता है। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 2:29اعمال 10:2رومیوں 10:12-13जो कलाम उस ने बनी इस्राईल के पास भेजा, जब कि ईसा मसीह के ज़रिए जो सब का ख़ुदा है, सुलह की ख़ुशख़बरी दी। مزید دیکھیں: متی 28:18اعمال 2:36مکاشفہ 17:14इस बात को तुम जानते हो जो यूहन्ना के बपतिस्मे की मनादी के बाद गलील से शुरू होकर तमाम यहूदिया सूबा में मशहूर हो गई। مزید دیکھیں: لوقا 4:14اعمال 2:22اعمال 28:22कि ख़ुदा ने ईसा नासरी को रूह — उल — क़ुद्दूस और क़ुदरत से किस तरह मसह किया, वो भलाई करता और उन सब को जो इब्लीस के हाथ से ज़ुल्म उठाते थे शिफ़ा देता फिरा, क्यूँकि ख़ुदा उसके साथ था। مزید دیکھیں: لوقا 4:18یسعیاہ 61:1-3اعمال 2:22और हम उन सब कामों के गवाह हैं, जो उस ने यहूदियों के मुल्क और येरूशलेम में किए, और उन्हों ने उस को सलीब पर लटका कर मार डाला। مزید دیکھیں: لوقا 24:48اعمال 10:41اعمال 1:8उस को ख़ुदा ने तीसरे दिन जिलाया और ज़ाहिर भी कर दिया। مزید دیکھیں: اعمال 13:30-311 پطرس 1:21اعمال 2:24न कि सारी उम्मत पर बल्कि उन गवाहों पर जो आगे से ख़ुदा के चुने हुए थे, या'नी हम पर जिन्हों ने उसके मुर्दों में से जी उठने कि बाद उसके साथ खाया पिया। مزید دیکھیں: یوحنا 14:22اعمال 10:39اعمال 13:31और उस ने हमें हुक्म दिया कि उम्मत में ऐलान करो और गवाही दो कि ये वही है जो ख़ुदा की तरफ़ से ज़िन्दों और मुर्दों का मुन्सिफ़ मुक़र्रर किया गया। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 5:101 پطرس 4:52 تیمتھیس 4:1इस शख़्स की सब नबी गवाही देते हैं, कि जो कोई उस पर ईमान लाएगा, उस के नाम से गुनाहों की मु'आफ़ी हासिल करेगा। مزید دیکھیں: زکریاہ 13:1اعمال 2:38یسعیاہ 53:11पतरस ये बातें कह ही रहा था, कि रूह — उल — क़ुद्दूस उन सब पर नाज़िल हुआ, जो कलाम सुन रहे थे। مزید دیکھیں: اعمال 11:15اعمال 19:6اعمال 15:8और पतरस के साथ जितने मख़्तून ईमानदार आए थे, वो सब हैरान हुए कि ग़ैर क़ौमों पर भी रूह — उल — क़ुद्दूस की बख़्शिश जारी हुई। مزید دیکھیں: اعمال 2:38اعمال 10:23گلتیوں 3:13-14क्यूँकि उन्हें तरह तरह की ज़बाने बोलते और ख़ुदा की तारीफ़ करते सुना; पतरस ने जवाब दिया। مزید دیکھیں: اعمال 19:6اعمال 2:4مرقس 16:17“क्या कोई पानी से रोक सकता है, कि बपतिस्मा न पाएँ, जिन्हों ने हमारी तरह रूह — उल — क़ुद्दूस पाया?” مزید دیکھیں: اعمال 8:36رومیوں 10:12اعمال 11:15-17और उस ने हुक्म दिया कि उन्हें ईसा मसीह के नाम से बपतिस्मा दिया जाए इस पर उन्हों ने उस से दरख़्वास्त की कि चन्द रोज़ हमारे पास रह। مزید دیکھیں: اعمال 2:38اعمال 8:16گلتیوں 3:27
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)17 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
اعمال 10:1
Ver. 1. A cohort, with the Romans, was a body of infantry 500 strong. There were ten cohorts in each legion. There were, generally speaking, two centurions appointed to the command of each cohort. V.
↑ 1اعمال 10:2
Ver. 2. A religious man, and one that feared God. He was not a Jew, yet believed in one God. — Always, that is, frequently praying, and giving alms. In the Rheims Testament we find this note: "Hereby it appeareth, that such works as are done before justification, though they suffice not to salvation, yet are acceptable preparatives for the grace of justification, and such as move God to mercy. . . . though all such preparative works come also of grace." These Douay divines did not hold with the Quenellists that a true faith, or the habit of faith, must needs be the first grace. Wi. — Cornelius religiously observed the law of nature, and the principal points of the Jewish moral law, though he did not profess Judaism. Calmet. — He was an admirable example of virtue before his knowledge of Christianity. He feared God, and brought up his family in the same holy fear. He was leader of the first band, and consequently had the eagle, the Roman ensign, carried before him. Four hundred men were under his command. Tirinus. — "His former goodness could no longer avail him, unless he were, by the bond of Christian society and peace, incorporated with the Church; he is therefore ordered to send unto Peter, that by him he may learn Christ, by him he may be baptized." S. Aug. l. i. de bap. c. 8. — Alms.
Nothing is more efficacious than the alms of a man, whose hands have not been defiled by injustice. It is a clear stream, refreshing in the heat of day, and imparting verdure to every plant that is near it. It is a fountain springing to eternal life. It is a tree, whose branches reach even to heaven, and which produces its eternal fruit in abundance, when death has removed from you all that is temporal. Waste not, then, your treasures in selfish gratifications, the fruit of which is sorrow; but feed the poor, and the hungry. Plant and sow in their hands, and your produce will be great; no soil is more fertile. S. Chrys.
hic. hom. xxii.
↑ 2اعمال 10:3
Ver. 3. He saw in a vision manifestly. An angel appearing visibly to him. Wi.
↑ 3اعمال 10:9
Ver. 9. Stated hours for prayer were appointed both in the old and new law. Of this S. Cyprian writes: "In celebrating their prayers, we find that the three children of Daniel observed the third, sixth, and ninth hour. Thus afterwards, at the third hour, the Holy Ghost descended upon the apostles, fulfilling the grace of our Lord's promise: at the sixth hour, Peter going up to the higher room of the house, was both by voice and sign from God instructed, that all nations should be admitted to the grace of salvation, of which he before doubted; and our Lord being crucified at the sixth hour, at the ninth washed away our sins by his blood. But to us, besides the seasons observed of old, the set times of praying are increased; for we must pray in the morning early, that the resurrection of our Lord may be celebrated by morning prayer; in the morning early will I stand before Thee, early in the morning wilt thou hear my voice. Ps. v. Towards the evening also, when the sun departeth, we must of necessity pray again." De Orat. Dom. No. 15. S. Jerom, writing to Eustochia, a virgin, and a religious, (ep. 22.) says, "though the apostle bid us to pray always, and, to holy persons, their very sleep is prayer; yet we must have distinct hours for prayer, that if perhaps we be otherwise occupied, the very time may admonish us of our duty. The third, sixth, ninth hour, morning early, and evening, no man can be ignorant of."
↑ 9اعمال 10:10
Ver. 10. There came upon him an ecstasy[1] of mind. This is the true sense by the Greek. I have never yet eaten any unclean thing. This seems to have happened, an. 35. Till then the apostles followed the ceremonies of the law of Moses. It may seem strange that even S. Peter should not know that the ceremonial precepts of the law were to be abolished. It may be answered, that S. Peter and they, were only ignorant of the time, when they were to be laid aside; and so S. Chrysostom says, that the conversion of Cornelius, with all its circumstances, was to convince the Jews, rather than the apostles, that those ceremonies were no longer obligatory. Wi.
↑ 10اعمال 10:15
Ver. 15. God hath purified. Not that the Almighty had already sanctified the Gentiles; but he had called them, that they might become so. He had thrown down the wall of separation, which had stood between Jew and Gentile; he had made one fold to contain all the sheep under one shepherd. Jesus Christ, by his blood, had generally reconciled all mankind to his Father. In this sense all were pure; that is, all had a right, as all were called, to partake of the merits of the Son of God. All had a right to communicate in the truths of the gospel, and in the sacraments, which were the appointed channels, through which the graces and merits of Jesus Christ were applied. Calmet. — Here, then, God first announced to Peter, that the time was come to preach to the Gentiles unto salvation, no less than to the Jews; with full freedom to eat all meats, without respect to the prohibition of some made in the old law. B.
↑ 15اعمال 10:25
Ver. 25. Cornelius . . . worshipped.[2] Some think Cornelius might look upon S.
Peter as more than a man, and offer to him divine worship: but by prostrating, he might only intend to pay such honour to him, as is paid to persons eminent in dignity, especially according to the custom of the eastern people. Wi.
↑ 25اعمال 10:26
Ver. 26. S. Chrysostom (hom. xxi in Act.) thinketh Peter refused this homage through humility, because this falling down, proskunein, is frequently used in Scripture towards men. S. Jerom (adv. Vigil. c. ii.) holds the contrary sentiment.
↑ 26اعمال 10:28
Ver. 28. Abominable a thing. The Jews extended their aversion to the Gentiles to an unnatural length; hence the frequent accusations of the latter, that they were a nation the enemies of mankind. Josephus defends his nation against the imputation. He allows that Moses forbids them to admit strangers into their solemnities, and exercises of religion, but not to refuse any thing which common humanity demands of all. Jos. lib. ii. con. App.
↑ 28اعمال 10:35
Ver. 35. In every nation, &c. That is to say, not only Jews, but Gentiles also, of what nation soever, are acceptable to God, if they fear him, and work justice.
But then true faith is always to be presupposed, without which, (saith S. Paul, Heb. xi. 6.) it is impossible to please God. Beware then of the error of those, who would infer from this passage, that men of all religions may be pleasing to God. For since none but the true religion can be from God, all other religions must be from the father of lies; and therefore highly displeasing to the God of truth. Ch. — He that feareth him, and worketh justice. So he calls the prayers, alms-deeds, and charitable works of this Gentile Cornelius. Wi.
↑ 35اعمال 10:36
Ver. 36. God sent the word.[3] By this word, some understand the eternal Word, the Son of God; but by the next verse, we may rather expound it of the word of the gospel preached. Jesus Christ . . . he is Lord of all things. A proof of Christ's divinity. Wi.
↑ 36اعمال 10:37
Ver. 37. For it began, or its beginning was, &c.
↑ 37اعمال 10:39
Ver. 39. Whom they killed. At the very first, says[4] S. Chrys. the apostles preached Christ crucified, and tell them they had put to death on a cross the Lord of all things, the judge of the living and the dead. Wi. — We may here admire how wonderfully Peter adapts his discourse to the capacity of his hearers. When speaking to the Jews, he proves Jesus to be their Messias, from the testimony of their prophets. On the present occasion, he only just alludes to the prophets, but confirms his discourse by the testimony of the miracles which Jesus had wrought in public, and were known to all the world.
Calmet.
↑ 39اعمال 10:40
Ver. 40. Jesus Christ did not announce his resurrection, and other mysteries, to all at once, but to a chosen few, who were to be governors of the rest; teaching us thereby, that we have to learn our religion, and every thing necessary to salvation, from the Church of God, speaking to us by her ministers.
↑ 40اعمال 10:42
Ver. 42. The living and of the dead. This may be understood of the elect, who live by grace, and the reprobate, who are spiritually dead; or perhaps more literally, of those who shall be found living upon earth at the second coming of Christ, and of all who have died from the commencement of the world to the end of time. S. Aug. Enchirid.
↑ 42اعمال 10:44
Ver. 44. The Holy Ghost fell upon all them, and made his coming known in some visible manner and exterior signs, as on the day of Pentecost. The Christians who had come with S. Peter, who before had been Jews, were astonished to see that such extraordinary gifts of the Holy Ghost were given to uncircumcised Gentiles. Wi.
↑ 44اعمال 10:47
Ver. 47. Can any man forbid water? &c. Or doubt that these, on whom the Holy Ghost hath descended, may be made members of the Christian Church, by baptism, as Christ ordained? Wi. — Such may be the grace of God occasionally towards men, and such their great charity and contrition, that they may have remission, justification, and sanctification, before the external sacraments of baptism, confirmation, and penance be received; as we see in this example: where, at Peter's preaching, they all received the Holy Ghost before any sacrament. But here we also learn one necessary lesson, that such, notwithstanding, must needs receive the sacraments appointed by Christ, which whosoever contemneth, can never be justified. S. Aug. sup. Levit. q. 84.
T. 4.
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[1] V. 10. Mentis excessus, epepesen ep auton ekstasis.
[2] V. 25. Procidens ad pedes ejus adoravit, peson epi tous podas prosekunesen. The same word is often used for a civil worship.
[3] V. 36. ton logon, verbum, but in the next verse for verbum, rema.
[4] V. 39. S. Chrys. hom. xxiii, vides eos nunquam occultare crucem, oras autous oudamou kruptontas ton stauron.
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↑ 47لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس