
صموئيل الثاني · AVD
صموئيل الثاني
3
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَكَانَتِ ٱلْحَرْبُ طَوِيلَةً بَيْنَ بَيْتِ شَاوُلَ وَبَيْتِ دَاوُدَ، وَكَانَ دَاوُدُ يَذْهَبُ يَتَقَوَّى، وَبَيْتُ شَاوُلَ يَذْهَبُ يَضْعُفُ. انظر أيضًا: الملوك الأول 14:30أيوب 8:7صموئيل الثاني 2:17وَوُلِدَ لِدَاوُدَ بَنُونَ فِي حَبْرُونَ. وَكَانَ بِكْرُهُ أَمْنُونَ مِنْ أَخِينُوعَمَ ٱلْيَزْرَعِيلِيَّةِ، انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 3:1-4صموئيل الثاني 13:1-29التكوين 49:3-4وَثَانِيهِ كِيلآبَ مِنْ أَبِيجَايِلَ ٱمْرَأَةِ نَابَالَ ٱلْكَرْمَلِيِّ، وَٱلثَّالِثُ أَبْشَالُومَ ٱبْنَ مَعْكَةَ بِنْتِ تَلْمَايَ مَلِكِ جَشُورَ، انظر أيضًا: صموئيل الأول 27:8أخبار الأيام الأول 3:1صموئيل الأول 25:42وَٱلرَّابِعُ أَدُونِيَّا ٱبْنَ حَجِّيثَ، وَٱلْخَامِسُ شَفَطْيَا ٱبْنَ أَبِيطَالَ، انظر أيضًا: الملوك الأول 2:13-25الملوك الأول 1:5-18وَٱلسَّادِسُ يَثْرَعَامَ مِنْ عَجْلَةَ ٱمْرَأَةِ دَاوُدَ. هَؤُلَاءِ وُلِدُوا لِدَاوُدَ فِي حَبْرُونَ. وَكَانَ فِي وُقُوعِ ٱلْحَرْبِ بَيْنَ بَيْتِ شَاوُلَ وَبَيْتِ دَاوُدَ، أَنَّ أَبْنَيْرَ تَشَدَّدَ لِأَجْلِ بَيْتِ شَاوُلَ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 2:8-9أخبار الأيام الثاني 25:8متى 12:30وَكَانَتْ لِشَاوُلَ سُرِّيَّةٌ ٱسْمُهَا رِصْفَةُ بِنْتُ أَيَّةَ. فَقَالَ إِيشْبُوشَثُ لِأَبْنَيْرَ: «لِمَاذَا دَخَلْتَ إِلَى سُرِّيَّةِ أَبِي؟» انظر أيضًا: صموئيل الثاني 21:8-11صموئيل الثاني 16:21-22الملوك الأول 2:21-22فَٱغْتَاظَ أَبْنَيْرُ جِدًّا مِنْ كَلَامِ إِيشْبُوشَثَ وَقَالَ: «أَلَعَلِّي رَأْسُ كَلْبٍ لِيَهُوذَا؟ ٱلْيَوْمَ أَصْنَعُ مَعْرُوفًا مَعَ بَيْتِ شَاوُلَ أَبِيكَ، مَعَ إِخْوَتِهِ وَمَعَ أَصْحَابِهِ، وَلَمْ أُسَلِّمْكَ لِيَدِ دَاوُدَ، وَتُطَالِبُنِي ٱلْيَوْمَ بِإِثْمِ ٱلْمَرْأَةِ! انظر أيضًا: صموئيل الثاني 9:8صموئيل الثاني 16:9صموئيل الأول 24:14-15هَكَذَا يَصْنَعُ ٱللهُ بِأَبْنَيْرَ وَهَكَذَا يَزِيدُهُ، إِنَّهُ كَمَا حَلَفَ ٱلرَّبُّ لِدَاوُدَ كَذَلِكَ أَصْنَعُ لَهُ انظر أيضًا: صموئيل الأول 15:28الملوك الأول 19:2صموئيل الأول 28:17لِنَقْلِ ٱلْمَمْلَكَةِ مِنْ بَيْتِ شَاوُلَ، وَإِقَامَةِ كُرْسِيِّ دَاوُدَ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَعَلَى يَهُوذَا مِنْ دَانَ إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ». انظر أيضًا: القضاة 20:1صموئيل الأول 3:20صموئيل الثاني 17:11وَلَمْ يَقْدِرْ بَعْدُ أَنْ يُجَاوِبَ أَبْنَيْرَ بِكَلِمَةٍ لِأَجْلِ خَوْفِهِ مِنْهُ. فَأَرْسَلَ أَبْنَيْرُ مِنْ فَوْرِهِ رُسُلًا إِلَى دَاوُدَ قَائِلًا: «لِمَنْ هِيَ ٱلْأَرْضُ؟ يَقُولُونَ: ٱقْطَعْ عَهْدَكَ مَعِي، وَهُوَذَا يَدِي مَعَكَ لِرَدِّ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ إِلَيْكَ». انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 12:38-40أخبار الأيام الأول 11:1-3صموئيل الثاني 3:27فَقَالَ: «حَسَنًا. أَنَا أَقْطَعُ مَعَكَ عَهْدًا، إِلَا إِنِّي أَطْلُبُ مِنْكَ أَمْرًا وَاحِدًا، وَهُوَ أَنْ لَا تَرَى وَجْهِي مَا لَمْ تَأْتِ أَوَّلًا بِمِيكَالَ بِنْتِ شَاوُلَ حِينَ تَأْتِي لِتَرَى وَجْهِي». انظر أيضًا: التكوين 43:3التكوين 44:26صموئيل الأول 18:20-28وَأَرْسَلَ دَاوُدُ رُسُلًا إِلَى إِيشْبُوشَثَ بْنِ شَاوُلَ يَقُولُ: «أَعْطِنِي ٱمْرَأَتِي مِيكَالَ ٱلَّتِي خَطَبْتُهَا لِنَفْسِي بِمِئَةِ غُلْفَةٍ مِنَ ٱلْفِلِسْطِينِيِّينَ». انظر أيضًا: صموئيل الأول 18:27صموئيل الأول 18:25صموئيل الثاني 2:10فَأَرْسَلَ إِيشْبُوشَثُ وَأَخَذَهَا مِنْ عِنْدِ رَجُلِهَا، مِنْ فَلْطِيئِيلَ بْنِ لَايِشَ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 25:44وَكَانَ رَجُلُهَا يَسِيرُ مَعَهَا وَيَبْكِي وَرَاءَهَا إِلَى بَحُورِيمَ. فَقَالَ لَهُ أَبْنَيْرُ: «ٱذْهَبِ. ٱرْجِعْ». فَرَجَعَ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 16:5صموئيل الثاني 19:16صموئيل الثاني 17:18وَكَانَ كَلَامُ أَبْنَيْرَ إِلَى شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ قَائِلًا: «قَدْ كُنْتُمْ مُنْذُ أَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ تَطْلُبُونَ دَاوُدَ لِيَكُونَ مَلِكًا عَلَيْكُمْ. فَٱلْآنَ ٱفْعَلُوا، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ كَلَّمَ دَاوُدَ قَائِلًا: إِنِّي بِيَدِ دَاوُدَ عَبْدِي أُخَلِّصُ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ مِنْ يَدِ ٱلْفِلِسْطِينِيِّينَ وَمِنْ أَيْدِي جَمِيعِ أَعْدَائِهِمْ». انظر أيضًا: صموئيل الأول 15:28المزامير 89:19-23المزامير 89:3-4وَتَكَلَّمَ أَبْنَيْرُ أَيْضًا فِي مَسَامِعِ بَنْيَامِينَ، وَذَهَبَ أَبْنَيْرُ لِيَتَكَلَّمَ فِي سَماعِ دَاوُدَ أَيْضًا فِي حَبْرُونَ، بِكُلِّ مَا حَسُنَ فِي أَعْيُنِ إِسْرَائِيلَ وَفِي أَعْيُنِ جَمِيعِ بَيْتِ بَنْيَامِينَ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 12:29صموئيل الأول 10:20-21المزامير 68:27فَجَاءَ أَبْنَيْرُ إِلَى دَاوُدَ إِلَى حَبْرُونَ وَمَعَهُ عِشْرُونَ رَجُلًا. فَصَنَعَ دَاوُدُ لِأَبْنَيْرَ وَلِلرِّجَالِ ٱلَّذِينَ مَعَهُ وَلِيمَةً. انظر أيضًا: التكوين 31:54أستير 1:3التكوين 26:30وَقَالَ أَبْنَيْرُ لِدَاوُدَ: «أَقُومُ وَأَذْهَبُ وَأَجْمَعُ إِلَى سَيِّدِي ٱلْمَلِكِ جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ، فَيَقْطَعُونَ مَعَكَ عَهْدًا، وَتَمْلِكُ حَسَبَ كُلِّ مَا تَشْتَهِي نَفْسُكَ». فَأَرْسَلَ دَاوُدُ أَبْنَيْرَ فَذَهَبَ بِسَلَامٍ. انظر أيضًا: الملوك الأول 11:37صموئيل الثاني 3:12صموئيل الثاني 3:10وَإِذَا بِعَبِيدِ دَاوُدَ وَيُوآبُ قَدْ جَاءُوا مِنَ ٱلْغَزْوِ وَأَتَوْا بِغَنِيمَةٍ كَثِيرَةٍ مَعَهُمْ، وَلَمْ يَكُنْ أَبْنَيْرُ مَعَ دَاوُدَ فِي حَبْرُونَ، لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ أَرْسَلَهُ فَذَهَبَ بِسَلَامٍ. وَجَاءَ يُوآبُ وَكُلُّ ٱلْجَيْشِ ٱلَّذِي مَعَهُ. فَأَخْبَرُوا يُوآبَ قَائِلِينَ: «قَدْ جَاءَ أَبْنَيْرُ بْنُ نَيْرٍ إِلَى ٱلْمَلِكِ فَأَرْسَلَهُ، فَذَهَبَ بِسَلَامٍ». فَدَخَلَ يُوآبُ إِلَى ٱلْمَلِكِ وَقَالَ: «مَاذَا فَعَلْتَ؟ هُوَذَا قَدْ جَاءَ أَبْنَيْرُ إِلَيْكَ. لِمَاذَا أَرْسَلْتَهُ فَذَهَبَ؟ انظر أيضًا: صموئيل الثاني 3:8العدد 23:11صموئيل الثاني 19:5-7أَنْتَ تَعْلَمُ أَبْنَيْرَ بْنَ نَيْرٍ أَنَّهُ إِنَّمَا جَاءَ لِيُمَلِّقَكَ، وَلِيَعْلَمَ خُرُوجَكَ وَدُخُولَكَ وَلِيَعْلَمَ كُلَّ مَا تَصْنَعُ». انظر أيضًا: إشعياء 37:28العدد 27:17التثنية 28:6ثُمَّ خَرَجَ يُوآبُ مِنْ عِنْدِ دَاوُدَ وَأَرْسَلَ رُسُلًا وَرَاءَ أَبْنَيْرَ، فَرَدُّوهُ مِنْ بِئْرِ ٱلسِّيرَةِ وَدَاوُدُ لَا يَعْلَمُ. انظر أيضًا: الأمثال 26:23-26الأمثال 27:4-6وَلَمَّا رَجَعَ أَبْنَيْرُ إِلَى حَبْرُونَ، مَالَ بِهِ يُوآبُ إِلَى وَسَطِ ٱلْبَابِ لِيُكَلِّمَهُ سِرًّا، وَضَرَبَهُ هُنَاكَ فِي بَطْنِهِ فَمَاتَ بِدَمِ عَسَائِيلَ أَخِيهِ. انظر أيضًا: الملوك الأول 2:5صموئيل الثاني 20:9-10التثنية 27:24فَسَمِعَ دَاوُدُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: «إِنِّي بَرِيءٌ أَنَا وَمَمْلَكَتِي لَدَى ٱلرَّبِّ إِلَى ٱلْأَبَدِ مِنْ دَمِ أَبْنَيْرَ بْنِ نَيْرٍ. انظر أيضًا: العدد 35:33التكوين 9:6التكوين 4:10فَلْيَحُلَّ عَلَى رَأْسِ يُوآبَ وَعَلَى كُلِّ بَيْتِ أَبِيهِ، وَلَا يَنْقَطِعُ مِنْ بَيْتِ يُوآبَ ذُو سَيْلٍ وَأَبْرَصُ وَعَاكِزٌ عَلَى ٱلْعُكَّازَةِ وَسَاقِطٌ بِٱلسَّيْفِ وَمُحْتَاجُ ٱلْخُبْزِ». انظر أيضًا: المزامير 109:8-19صموئيل الثاني 1:16الملوك الثاني 5:27فَقَتَلَ يُوآبُ وَأَبِيشَايُ أَخُوهُ أَبْنَيْرَ، لِأَنَّهُ قَتَلَ عَسَائِيلَ أَخَاهُمَا فِي جِبْعُونَ فِي ٱلْحَرْبِ. انظر أيضًا: الأمثال 28:17صموئيل الثاني 2:19-23أعمال الرسل 28:4فَقَالَ دَاوُدُ لِيُوآبَ وَلِجَمِيعِ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِي مَعَهُ: «مَزِّقُوا ثِيَابَكُمْ وَتَنَطَّقُوا بِٱلْمُسُوحِ وَٱلْطِمُوا أَمَامَ أَبْنَيْرَ». وَكَانَ دَاوُدُ ٱلْمَلِكُ يَمْشِي وَرَاءَ ٱلنَّعْشِ. انظر أيضًا: التكوين 37:34القضاة 11:35صموئيل الثاني 1:2وَدَفَنُوا أَبْنَيْرَ فِي حَبْرُونَ. وَرَفَعَ ٱلْمَلِكُ صَوْتَهُ وَبَكَى عَلَى قَبْرِ أَبْنَيْرَ، وَبَكَى جَمِيعُ ٱلشَّعْبِ. انظر أيضًا: الأمثال 24:17أيوب 31:28صموئيل الأول 30:4وَرَثَا ٱلْمَلِكُ أَبْنَيْرَ وَقَالَ: «هَلْ كَمَوْتِ أَحْمَقَ يَمُوتُ أَبْنَيْرُ؟ انظر أيضًا: لوقا 12:19-20صموئيل الثاني 1:17أخبار الأيام الثاني 35:25يَدَاكَ لَمْ تَكُونَا مَرْبُوطَتَيْنِ، وَرِجْلَاكَ لَمْ تُوضَعَا فِي سَلَاسِلِ نُحَاسٍ. كَٱلسُّقُوطِ أَمَامَ بَنِي ٱلْإِثْمِ سَقَطْتَ». وَعَادَ جَمِيعُ ٱلشَّعْبِ يَبْكُونَ عَلَيْهِ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 1:12القضاة 16:21المزامير 107:10-11وَجَاءَ جَمِيعُ ٱلشَّعْبِ لِيُطْعِمُوا دَاوُدَ خُبْزًا، وَكَانَ بَعْدُ نَهَارٌ. فَحَلَفَ دَاوُدُ قَائِلًا: «هَكَذَا يَفْعَلُ لِيَ ٱللهُ وَهَكَذَا يَزِيدُ، إِنْ كُنْتُ أَذُوقُ خُبْزًا أَوْ شَيْئًا آخَرَ قَبْلَ غُرُوبِ ٱلشَّمْسِ». انظر أيضًا: صموئيل الثاني 1:12صموئيل الثاني 12:17إرميا 16:7فَعَرَفَ جَمِيعُ ٱلشَّعْبِ وَحَسُنَ فِي أَعْيُنِهِمْ، كَمَا أَنَّ كُلَّ مَا صَنَعَ ٱلْمَلِكُ كَانَ حَسَنًا فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ ٱلشَّعْبِ. انظر أيضًا: مرقس 7:37المزامير 62:9صموئيل الثاني 15:6وَعَلِمَ كُلُّ ٱلشَّعْبِ وَجَمِيعُ إِسْرَائِيلَ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنَ ٱلْمَلِكِ قَتْلُ أَبْنَيْرَ بْنِ نَيْرٍ. وَقَالَ ٱلْمَلِكُ لِعَبِيدِهِ: «أَلَا تَعْلَمُونَ أَنَّ رَئِيسًا وَعَظِيمًا سَقَطَ ٱلْيَوْمَ فِي إِسْرَائِيلَ؟ انظر أيضًا: أيوب 32:9صموئيل الثاني 3:12صموئيل الثاني 2:8وَأَنَا ٱلْيَوْمَ ضَعِيفٌ وَمَمْسُوحٌ مَلِكًا، وَهَؤُلَاءِ ٱلرِّجَالُ بَنُو صَرُويَةَ أَقْوَى مِنِّي. يُجَازِي ٱلرَّبُّ فَاعِلَ ٱلشَّرِّ كَشَرِّهِ». انظر أيضًا: المزامير 28:4الملوك الأول 2:33-34المزامير 101:8
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)28 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
صموئيل الثاني 3:1
Ver. 1. War, the particulars of which are not given. C. --- But David's power continually increased, and he was blessed with many children. H. --- "Legions and fleets are not such strong bulwarks of the throne, as a numerous family."
Tacit. Hist. v.
↑ 1صموئيل الثاني 3:2
Ver. 2. Amnon, who was murdered by Absalom, for his incest. C. xiii. 32. M.
↑ 2صموئيل الثاني 3:3
Ver. 3. Cheleab, or Daniel. 1 Par. iii. 1. Sept. "Dalnia." C. --- Alex. "Dalouja." H.
--- Others,
"Abia." --- Gessur, not far from Damascus. The lady probably first embraced the true religion, though the Scripture seldom enters into these details. C. ---
David is never blamed for marrying strange women. Salien supposes that he entered into this alliance before the civil war broke out, that Isboseth, who had fixed his court at Mahanaim, might have an opponent near at hand. The fruits of this marriage were very unfortunate, and brought great distress upon David: so little do men know what will be the event of the most splendid connections!
H.
↑ 3صموئيل الثاني 3:4
Ver. 4. Adonias was slain by Solomon, (3 K. ii. 24. M.) for arrogating to himself the right of the first-born, and pretending that the crown belonged to him. H. ---
The names of his mother, and of those who follow, are barely known. Salien.
↑ 4صموئيل الثاني 3:5
Ver. 5. Wife. She was otherwise of no nobility, but perhaps loved by David more than the rest, as Rachel was by Jacob. The Rabbins would infer that Egla and Michol are the same person. But the latter had no children, (C. vi. 23. Salien) and is mentioned v. 13.
↑ 5صموئيل الثاني 3:8
Ver. 8. Concubine. To marry the king's widow was deemed an attempt upon the throne. 3 K. ii.
22. Hence Solomon was so displeased at Adonias, v. 24. Some think that Isboseth formed the accusation on mere conjecture; but Abner does not deny the fact. C. --- Dog's head: of no account, like a dead dog; (H.) or no better than a servant, who leads a dog. The Jews considered the dog as one of the vilest of animals. C. ix. 8. Job xxx. 1. --- Juda. This word is neglected by the Sept.
Some would substitute Liduth, "to be cast away." C. --- God permits the defenders of a wrong cause to fall out, that the right one may be advanced. W.
↑ 8صموئيل الثاني 3:9
Ver. 9. Sworn. It seems therefore that he knew of God's appointment, and had hitherto resisted it for his own temporal convenience. H. --- If both he and Isboseth were ignorant of this decree, Abner had no right to deprive the latter of the crown. Abulensis, q. 7. M.
↑ 9صموئيل الثاني 3:11
Ver. 11. Him. And no wonder; since even David could not repress the insolence of his chief commander, v. 39. So Otho "had not yet sufficient authority to hinder the perpetration of crimes."
Tacit. Hist. i.
↑ 11صموئيل الثاني 3:12
Ver. 12. Himself. Heb. may be also "immediately," (Piscat.) or "in secret,"
(Kimchi) as the matter seems not to have transpired. C. --- Sept. Alex. "to Thelam, where he was, without delay, saying, Make," &c. H. --- Land? Is it not thine? or have not I the disposal of a great part of it?
M.
↑ 12صموئيل الثاني 3:13
Ver. 13. Thee. Could David thus authorize treachery? It is answered, that Abner knew that the throne belonged to him, and he was already responsible for all the evils of the civil war. David does not approve of his conduct, but only makes use of him to obtain his right. --- Michol. He might justly think that the people would have less repugnance to acknowledge him for their sovereign, when they saw that he had married the daughter of Saul. she had never been repudiated by him. C.
↑ 13صموئيل الثاني 3:14
Ver. 14. Isboseth. Thus he would screen the perfidy of Abner, (M.) and hinder him from using any violence. C. --- The pacific king accedes immediately to the request, as he had no personal aversion to David, and saw that he was in a far more elevated condition than Phaltiel. H. ---
Moreover, this was no time to irritate him more, as Abner was discontented. M.
↑ 14صموئيل الثاني 3:16
Ver. 16. Bahurim, in the tribe of Benjamin. Adric. 28.
↑ 16صموئيل الثاني 3:18
Ver. 18. Enemies. We read not of this promise elsewhere. But how many other things are omitted in the sacred books? C. --- Abner alleges God's decree, that he may not be deemed a traitor. Cajet.
↑ 18صموئيل الثاني 3:19
Ver. 19. Benjamin, which tribe was naturally most attached to Saul's family.
They followed, however, the example of the ten tribes, and 20 of them accompanied their general to Hebron.
Salien.
↑ 19صموئيل الثاني 3:20
Ver. 20. Feast, through joy at the reception of his wife, and of such good news.
M.
↑ 20صموئيل الثاني 3:21
Ver. 21. And may. Some Latin copies read with the Heb. "and it (Israel) may enter," ineat.
↑ 21صموئيل الثاني 3:22
Ver. 22. Robbers. Amalecites, (Salien) or Philistines, who had made some incursions into David's territories. Abulensis.
↑ 22صموئيل الثاني 3:25
Ver. 25. Dost. This explains going out, &c. H. --- Joab pretends to be wholly solicitous for the king's welfare. But he was afraid lest Abner should take his place, and he also desired to revenge Asael's death. M.
↑ 25صموئيل الثاني 3:26
Ver. 26. Messengers, in the king's name. --- Sira. See Judg. iii. 26. Josephus says the place was 20 stadia from Hebron. Ant. vii. 1.
↑ 26صموئيل الثاني 3:27
Ver. 27. Middle. Sept. "sides." --- Brother; (who had been wounded in the same place) a just punishment of Abner's licentiousness. Salien. --- This was given out as the pretext of the murder; but envy seems to have been the chief promoter. M. --- Joab treated Amasa in the same manner.
C. xx. 10. Ambition was his god. C. --- Abisai was ready to assist him to murder Abner, v. 30.
Thus the fairest prospects of union seemed to vanish, and David was sincerely grieved, as he manifested in the most decided manner, confessing it was only the want of power which prevented him from bringing these merciless and potent brothers, his own nephews, to immediate punishment, v. 39. H.
↑ 27صموئيل الثاني 3:28
Ver. 28. Innocent. I would not purchase a kingdom at such a price. C. --- I beg that the crime may not be imputed to us, who are innocent. H. --- God sometimes punishes a whole kingdom for the sins of the rulers. M. --- Yet not without some fault of the subjects. H.
↑ 28صموئيل الثاني 3:29
Ver. 29. Issue. Such were looked upon as unclean, (Lev. xv. 3,) and incapable of having children. Aquila translates zab, "blind." Sept. "afflicted with the gonorrhœa." --- Distaff, like eunuchs. Delrio, adag. 190. Claud in Eutrop. Tu telas non tela pati, &c. Some translate a stick, with which the blind, lame and aged endeavour to walk. C. --- Any of these conditions would be very mortifying to great warriors. H. --- Bread. Hunger and famine were considered as a scourge of God. Ps. lviii. 7. 15, and cviii. 10. David is not moved with hatred, but foretells what will befall the posterity of these men, whose crime he abhors. C.
↑ 29صموئيل الثاني 3:31
Ver. 31. Joab. Requiring him to make some reparation, at least, for the offence, and to render the funeral pomp more solemn. All were obliged to rend their garments, and to put on sackcloth, on such occasions. It was very rough, and consisted chiefly of goat and camel's hair. --- Bier, contrary to the custom of kings. Some copies of the Sept. say, he "went before the bier," (C.) where women commonly were placed. Grotius.
↑ 31صموئيل الثاني 3:33
Ver. 33. Died. Heb. "Is Abner dead, like Nabal, " "a fool," (Chal.) "like the wicked?" "Ought so brave a man to have died in this treacherous manner?"
↑ 33صموئيل الثاني 3:34
Ver. 34. Iniquity. David does not spare Joab, in this canticle, which was sung by all the people.
C. --- He intimates, that if he had not used deceit, Abner would not have been so easily overcome.
H.
↑ 34صموئيل الثاني 3:35
Ver. 35. David. Heb. "to cause David to eat meat" (H.) at the feast, which usually accompanied funerals. Gen. l. 3. C.
↑ 35صموئيل الثاني 3:38
Ver. 38. Israel. And that all this pomp is not unseasonable. M. --- The chief, if not the only virtue of Abner, was military skill, or a blunt valour.
↑ 38صموئيل الثاني 3:39
Ver. 39. King. Sept. "and that I am to-day a relation, (by my wife) and appointed king by the king?" H. --- He seemed as yet to have little more than the title. His throne was not well established; (C. W.) and to undertake to punish the offenders now, might have had so pernicious consequences as the attempt of Isboseth to correct his general. H. --- It is better to temporize than to increase the distemper, (C.) by a fruitless zeal for justice. H. --- The punishment was only deferred. 3 K. ii. 5. M. -- Hard. Powerful or insupportable. C. --- This year was memorable for the death of Codrus, king of Athens. Salien, A. 2985.
↑ 39الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص