AI-generated illustration: the prophet Ezekiel stands on a hillside at dawn as the breath of God sweeps through the valley and the people of the dry bones rise up alive. Classical sacred-art style. — Généré par IA

Ézéchiel

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Voix de synthèse (IA)

La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots: Pourquoi dites-vous ce proverbe dans le pays d’Israël: Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants en ont été agacées? Voir aussi: Jérémie 31:29-30 Lamentations 5:7 Ézéchiel 37:11Je suis vivant! Dit le Seigneur, l’Éternel, vous n’aurez plus lieu de dire ce proverbe en Israël. Voir aussi: Ézéchiel 18:19-20 Ézéchiel 18:30 Ézéchiel 33:11-20Voici, toutes les âmes sont à moi; l’âme du fils comme l’âme du père, l’une et l’autre sont à moi; l’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Voir aussi: Ézéchiel 18:20 Romains 6:23 Nombres 16:22L’homme qui est juste, qui pratique la droiture et la justice, Voir aussi: Ézéchiel 33:14 1 Jean 3:7 Proverbes 21:3qui ne mange pas sur les montagnes et ne lève pas les yeux vers les idoles de la maison d’Israël, qui ne déshonore pas la femme de son prochain et ne s’approche pas d’une femme pendant son impureté, Voir aussi: Ézéchiel 18:15 Deutéronome 4:19 Ézéchiel 22:9-11qui n’opprime personne, qui rend au débiteur son gage, qui ne commet point de rapines, qui donne son pain à celui qui a faim et couvre d’un vêtement celui qui est nu, Voir aussi: Ézéchiel 18:16 Exode 22:26 Ézéchiel 18:12qui ne prête pas à intérêt et ne tire point d’usure, qui détourne sa main de l’iniquité et juge selon la vérité entre un homme et un autre, Voir aussi: Exode 22:25 Zacharie 8:16 Deutéronome 23:19-20qui suit mes lois et observe mes ordonnances en agissant avec fidélité, celui-là est juste, il vivra, dit le Seigneur, l’Éternel. Voir aussi: Habacuc 2:4 Ézéchiel 20:11 Amos 5:4S’il a un fils qui soit violent, qui répande le sang, ou qui commette quelque chose de semblable; Voir aussi: Exode 21:12 Malachie 3:8-9 Genèse 9:5-6si ce fils n’imite en rien la conduite de son père, s’il mange sur les montagnes, s’il déshonore la femme de son prochain, Voir aussi: Luc 11:28 Philippiens 4:9 1 Jean 3:22s’il opprime le malheureux et l’indigent, s’il commet des rapines, s’il ne rend pas le gage, s’il lève les yeux vers les idoles et fait des abominations, Voir aussi: Ézéchiel 8:6 Ézéchiel 8:17 Amos 4:1s’il prête à intérêt et tire une usure, ce fils-là vivrait! Il ne vivra pas; il a commis toutes ces abominations; qu’il meure! Que son sang retombe sur lui! Voir aussi: Exode 22:25 Ézéchiel 18:8 Lévitique 20:9Mais si un homme a un fils qui voie tous les péchés que commet son père, qui les voie et n’agisse pas de la même manière; Voir aussi: 2 Chroniques 34:21 Proverbes 23:24 2 Chroniques 29:3-11si ce fils ne mange pas sur les montagnes et ne lève pas les yeux vers les idoles de la maison d’Israël, s’il ne déshonore pas la femme de son prochain, Voir aussi: Ézéchiel 18:6-7 Ézéchiel 18:11-13s’il n’opprime personne, s’il ne prend point de gage, s’il ne commet point de rapines, s’il donne son pain à celui qui a faim et couvre d’un vêtement celui qui est nu, Voir aussi: Ézéchiel 18:7 Proverbes 31:20 Luc 14:13s’il détourne sa main de l’iniquité, s’il n’exige ni intérêt ni usure, s’il observe mes ordonnances et suit mes lois, celui-là ne mourra pas pour l’iniquité de son père; il vivra. Voir aussi: Ézéchiel 18:8-9 Proverbes 29:14 Ézéchiel 3:21C’est son père, qui a été un oppresseur, qui a commis des rapines envers les autres, qui a fait au milieu de son peuple ce qui n’est pas bien, c’est lui qui mourra pour son iniquité. Voir aussi: Ézéchiel 3:18 Jean 8:24 Ézéchiel 18:4Vous dites: Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l’iniquité de son père? C’est que le fils a agi selon la droiture et la justice, c’est qu’il a observé et mis en pratique toutes mes lois; il vivra. Voir aussi: Exode 20:5 Zacharie 1:3-6 Ézéchiel 18:9L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui. Voir aussi: 2 Rois 14:6 Deutéronome 24:16 Ézéchiel 18:4Si le méchant revient de tous les péchés qu’il a commis, s’il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il vivra, il ne mourra pas. Voir aussi: Ézéchiel 33:19 Tite 2:11-14 Ézéchiel 18:27-28Toutes les transgressions qu’il a commises seront oubliées; il vivra, à cause de la justice qu’il a pratiquée. Voir aussi: Michée 7:19 Ézéchiel 33:16 Isaïe 43:25Ce que je désire, est-ce que le méchant meure? Dit le Seigneur, l’Éternel. N’est-ce pas qu’il change de conduite et qu’il vive? Voir aussi: Ézéchiel 33:11 1 Timothée 2:4 2 Pierre 3:9Si le juste se détourne de sa justice et commet l’iniquité, s’il imite toutes les abominations du méchant, vivra-t-il? Toute sa justice sera oubliée, parce qu’il s’est livré à l’iniquité et au péché; à cause de cela, il mourra. Voir aussi: Ézéchiel 33:18 Proverbes 21:16 2 Jean 1:8Vous dites: La voie du Seigneur n’est pas droite. Écoutez donc, maison d’Israël! Est-ce ma voie qui n’est pas droite? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas droites? Voir aussi: Ézéchiel 33:17 Malachie 3:13-15 Ézéchiel 33:20Si le juste se détourne de sa justice et commet l’iniquité, et meurt pour cela, il meurt à cause de l’iniquité qu’il a commise. Si le méchant revient de sa méchanceté et pratique la droiture et la justice, il fera vivre son âme. Voir aussi: Ézéchiel 18:21 Isaïe 1:18 Isaïe 55:7S’il ouvre les yeux et se détourne de toutes les transgressions qu’il a commises, il vivra, il ne mourra pas. Voir aussi: Deutéronome 32:29 Luc 15:17-18 Colossiens 3:5-9La maison d’Israël dit: La voie du Seigneur n’est pas droite. Est-ce ma voie qui n’est pas droite, maison d’Israël? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas droites? Voir aussi: Ézéchiel 18:25 Proverbes 19:3 Ézéchiel 18:2C’est pourquoi je vous jugerai chacun selon ses voies, maison d’Israël, dit le Seigneur, l’Éternel. Revenez et détournez-vous de toutes vos transgressions, afin que l’iniquité ne cause pas votre ruine. Voir aussi: Ézéchiel 18:21 Matthieu 16:27 Matthieu 3:2Rejetez loin de vous toutes les transgressions par lesquelles vous avez péché; faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël? Voir aussi: Psaumes 51:10 Ézéchiel 36:26 Romains 8:13Car je ne désire pas la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, l’Éternel. Convertissez-vous donc, et vivez. Voir aussi: 2 Pierre 3:9 Ézéchiel 18:23 Ézéchiel 33:11

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 16

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Ézéchiel 18:2

Ver. 2. Edge. Those in captivity would not allow that they were punished for their own sins: God convinces them of the contrary. W. --- They knew that he often visited the sins of the fathers upon the children, (Ex. xx. 5. and xxiv. 5.

C.) when they also hated him, (H.) and that many had suffered for their parents'

faults, like those of Saul, David, &c. C. --- But these were all guilty of original sin at least, and death is not always a real misfortune. H. --- God seems to allow that the complaints had hitherto had some grounds, (Jer. xxxi.) but that they should be removed after the captivity, and still more effectually by the death of Christ, who came to redeem sinners, and rejected none. By baptism he cancels original sin, the sour grape, and those who cannot receive it are not innocent. C. --- God chastises the body, but not the soul of children, for their parents'

faults: (M.) and this conduct is a trial for them, which may increase their glory.

↑ 2

Ézéchiel 18:4

Ver. 4. Mine. He insinuates the vocation of the Gentiles and the general redemption. All will be treated according to their works. C.

↑ 4

Ézéchiel 18:6

Ver. 6. Mountains: of the sacrifices there offered to idols; (Ch.) or partaken in their usual feasts.

Some irregularly worshipped God in these high places, under many pious kings; and were tolerated, (C.) though condemned for so doing. H. --- Woman.

The pagans abstained by the light of reason. C. --- The contrary practice, "it is said," would give rise to lepers or monsters, (S. Jer.) as experience evinces. C.

--- It was forbidden in the Christian Church. S. Aug. q. 64. in Lev. xx.

18. S. Greg. resp. 10. ad Aug. C. --- But no such questions are now asked. The prophet insists on this no more. v. 11, 15.

↑ 6

Ézéchiel 18:7

Ver. 7. Wronged. Lit. "constristated." H. --- Heb. "oppressed," maliciously.

↑ 7

Ézéchiel 18:8

Ver. 8. Increase more than what he lent, on any pretext. S. Jer. C.

↑ 8

Ézéchiel 18:10

Ver. 10. Robber. Heb. "breaker;" rude and lawless. Sept. "pestilent."

↑ 10

Ézéchiel 18:12

Ver. 12. Abomination. This refers to the woman, (v. 6.) or to idolatry.

↑ 12

Ézéchiel 18:13

Ver. 13. Him. He alone is answerable, and shall suffer.

↑ 13

Ézéchiel 18:20

Ver. 20. Sinneth. God never acted otherwise, though the Jews seem to have thought so.

Temporal afflictions are the source of merit, and generally fall to the share of the saints, particularly under the new law.

↑ 20

Ézéchiel 18:21

Ver. 21. Penance. The end determines all. If a person be then found just or unjust at his departure, he will be treated accordingly. W.

↑ 21

Ézéchiel 18:23

Ver. 23. Will. God sincerely wishes that the sinner should be converted. If he refuse grace, it is only in punishment of former transgressions. S. Aug. ep.

217. --- He wills antecedently their salvation, (1 Tim. ii. 4.) though he has a consequent will to punish them, as they speak in the schools, because they themselves will not be saved. Sanct. C. --- God's absolute will is always fulfilled, not that which is conditional. S. Jo. Dam. (Fide ii. 29.) S. Tho. p. 1. q.

19. a. 6. --- He does enough by offering his graces and the death of Christ, to shew that his will is sincere; though by a consequent will his justice punishes the impenitent. Thus a virtuous judge would have all to observe the laws and live: but finding some transgress, so as to become pernicious, he punishes them with death. W.

↑ 23

Ézéchiel 18:24

Ver. 24. Remembered, to procure him pardon; yet he will suffer less than if he had never done any good. C.

↑ 24

Ézéchiel 18:25

Ver. 25. Not right, in thus punishing or rewarding for the last act; (Theod.) or rather, God shews that those who complain are guilty.

↑ 25

Ézéchiel 18:27

Ver. 27. Alive. Mortal sin destroys that life of grace. C.

↑ 27

Ézéchiel 18:30

Ver. 30. Do penance. This is requisite, as well as a change of conduct. W.

↑ 30

Ézéchiel 18:31

Ver. 31. New. We can do no good of ourselves: but we are admonished of our free-will, that we may do what we can, and ask for grace. Trid. Ses. vi. 5. 11.

Jam. i. 5. and 2 Cor. iii. 5. S. Aug.

&c.) C.

↑ 31

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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