اعمال · IRV-UR
اعمال
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और जब अपुल्लोस कुरिन्थुस में था, तो ऐसा हुआ कि पौलुस ऊपर के पहाड़ी मुल्कों से गुज़र कर इफ़िसुस में आया और कई शागिर्दों को देखकर। مزید دیکھیں: اعمال 18:23-281 کرنتھیوں 16:12اعمال 18:19-21उन से कहा “क्या तुमने ईमान लाते वक़्त रूह — उल — क़ुद्दूस पाया?” उन्हों ने उस से कहा “कि हम ने तो सुना नहीं। कि रूह — उल — क़ुद्दूस नाज़िल हुआ है।” مزید دیکھیں: اعمال 11:15-171 کرنتھیوں 6:19گلتیوں 3:5उस ने कहा “तुम ने किस का बपतिस्मा लिया?” उन्हों ने कहा “यूहन्ना का बपतिस्मा।” مزید دیکھیں: اعمال 18:251 کرنتھیوں 12:13متی 3:1-17पौलुस ने कहा, यूहन्ना ने लोगों को ये कह कर तौबा का बपतिस्मा दिया कि जो मेरे पीछे आने वाला है उस पर या'नी ईसा पर ईमान लाना। مزید دیکھیں: یوحنا 1:29-34اعمال 11:16اعمال 1:5उन्हों ने ये सुनकर ख़ुदावन्द ईसा के नाम का बपतिस्मा लिया। مزید دیکھیں: اعمال 8:16اعمال 8:121 کرنتھیوں 10:2जब पौलुस ने अपने हाथ उन पर रखे तो रूह — उल — क़ुद्दूस उन पर नाज़िल हुआ, और वह तरह तरह की ज़बाने बोलने और नबुव्वत करने लगे। مزید دیکھیں: اعمال 6:6اعمال 2:4مرقس 16:17और वो सब तक़रीबन बारह आदमी थे। फिर वो इबादतख़ाने में जाकर तीन महीने तक दिलेरी से बोलता और ख़ुदा की बादशाही के बारे में बहस करता और लोगों को क़ायल करता रहा। مزید دیکھیں: اعمال 28:23اعمال 1:3اعمال 9:20-22लेकिन जब कुछ सख़्त दिल और नाफ़रमान हो गए। बल्कि लोगों के सामने इस तरीक़े को बुरा कहने लगे, तो उस ने उन से किनारा करके शागिर्दों को अलग कर लिया, और हर रोज़ तुरन्नुस के मदरसे में बहस किया करता था। مزید دیکھیں: اعمال 19:23اعمال 18:6-8اعمال 9:2दो बरस तक यही होता रहा, यहाँ तक कि आसिया के रहने वालों क्या यहूदी क्या यूनानी सब ने ख़ुदावन्द का कलाम सुना। مزید دیکھیں: اعمال 20:312 تیمتھیس 1:15رومیوں 10:12और ख़ुदा पौलुस के हाथों से ख़ास ख़ास मोजिज़े दिखाता था। مزید دیکھیں: مرقس 16:17-20اعمال 5:12رومیوں 15:18-19यहाँ तक कि रूमाल और पटके उसके बदन से छुआ कर बीमारों पर डाले जाते थे, और उन की बीमारियाँ जाती रहती थीं, और बदरूहें उन में से निकल जाती थीं। مزید دیکھیں: اعمال 5:152 سلاطین 13:20-21مرقس 16:17मगर कुछ यहूदियों ने जो झाड़ फूँक करते फिरते थे। ये इख़्तियार किया कि जिन में बदरूहें हों “उन पर ख़ुदावन्द ईसा का नाम ये कह कर फूँकें। कि जिस ईसा की पौलुस ऐलान करता है, मैं तुम को उसकी क़सम देता हूँ” مزید دیکھیں: متی 12:27مرقس 9:38لوقا 11:19और सिकवा, यहूदी सरदार काहिन, के सात बेटे ऐसा किया करते थे। बदरूह ने जवाब में उन से कहा, ईसा को तो मै जानती हूँ, और पौलुस से भी वाक़िफ़ हूँ “मगर तुम कौन हो?” مزید دیکھیں: اعمال 16:17-18مرقس 5:9-13مرقس 1:34और वो शख़्स जिस में बदरूह थी, कूद कर उन पर जा पड़ा और दोनों पर ग़ालिब आकर ऐसी ज़्यादती की कि वो नंगे और ज़ख़्मी होकर उस घर से निकल भागे। مزید دیکھیں: لوقا 8:29مرقس 5:3-4مرقس 5:15और ये बात इफ़िसुस के सब रहने वाले यहूदियों और यूनानियों को मा'लूम हो गई। पस, सब पर ख़ौफ़ छा गया, और ख़ुदावन्द ईसा के नाम की बड़ाई हुई। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 1:12فلپیوں 2:9-11اعمال 13:12और जो ईमान लाए थे, उन में से बहुतों ने आकर अपने अपने कामों का इक़रार और इज़हार किया। مزید دیکھیں: رومیوں 10:10زبور 32:5متی 3:6और बहुत से जादूगरों ने अपनी अपनी किताबें इकट्ठी करके सब लोगों के सामने जला दीं, जब उन की क़ीमत का हिसाब हुआ तो पचास हज़ार रुपऐ की निकली। مزید دیکھیں: اعمال 13:8استثنا 7:25-26یسعیاہ 2:20-21इसी तरह ख़ुदा का कलाम ज़ोर पकड़ कर फैलता और ग़ालिब होता गया। مزید دیکھیں: اعمال 6:7اعمال 12:24یسعیاہ 55:11जब ये हो चुका तो पौलुस ने पाक रूह में हिम्मत पाई कि मकिदुनिया और अख़िया से हो कर येरूशलेम को जाऊँगा। और कहा, “वहाँ जाने के बाद मुझे रोमा भी देखना ज़रूर है।” مزید دیکھیں: اعمال 20:22اعمال 20:16اعمال 23:11पस, अपने ख़िदमतगुज़ारों में से दो शख़्स या'नी तीमुथियुस और इरास्तुस को मकिदुनिया में भेजकर आप कुछ अर्सा, आसिया में रहा। مزید دیکھیں: رومیوں 16:232 تیمتھیس 4:20اعمال 16:1उस वक़्त इस तरीक़े की वजह से बड़ा फ़साद हुआ। مزید دیکھیں: اعمال 24:22اعمال 19:9اعمال 24:14क्यूँकि देमेत्रियुस नाम एक सुनार था, जो अरतमिस कि रूपहले मन्दिर बनवा कर उस पेशेवालों को बहुत काम दिलवा देता था। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 6:9-10اعمال 16:16اعمال 19:27-28उस ने उन को और उनके मुता'ल्लिक़ और पेशेवालों को जमा कर के कहा, ऐ लोगों! तुम जानते हो कि हमारी आसूदगी इसी काम की बदौलत है। مزید دیکھیں: ہوسیع 12:7-8اعمال 16:19مکاشفہ 18:3तुम देखते और सुनते हो कि सिर्फ़ इफ़िसुस ही में नहीं बल्कि तक़रीबन तमाम आसिया में इस पौलुस ने बहुत से लोगों को ये कह कर समझा बुझा कर और गुमराह कर दिया है, कि हाथ के बनाए हुए हैं, ख़ुदा “नहीं हैं। مزید دیکھیں: اعمال 17:291 کرنتھیوں 8:4یسعیاہ 44:10-20पस, सिर्फ़ यही ख़तरा नहीं कि हमारा पेशा बेक़द्र हो जाएगा, बल्कि बड़ी देवी अरतमिस का मन्दिर भी नाचीज़ हो जाएगा, और जिसे तमाम आसिया और सारी दुनिया पूजती है, ख़ुद उसकी अज़मत भी जाती रहेगी।” مزید دیکھیں: صفنیاہ 2:111 تیمتھیس 6:5مکاشفہ 13:8वो ये सुन कर क़हर से भर गए और चिल्ला चिल्ला कर कहने लगे, कि इफ़िसियों की अरतमिस बड़ी है! مزید دیکھیں: مکاشفہ 13:4مکاشفہ 17:13یرمیاہ 50:38और तमाम शहर में हलचल पड़ गई, और लोगों ने गयुस और अरिस्तरख़ुस मकिदुनिया वालों को जो पौलुस के हम — सफ़र थे, पकड़ लिया और एक दिल हो कर तमाशा गाह को दौड़े। مزید دیکھیں: اعمال 20:4فلیمون 1:24اعمال 27:2जब पौलुस ने मज्मे में जाना चाहा तो शागिर्दों ने जाने न दिया। مزید دیکھیں: اعمال 21:392 سموئیل 21:17اعمال 14:14-18और आसिया के हाकिमों में से उस के कुछ दोस्तों ने आदमी भेजकर उसकी मिन्नत की कि तमाशा गाह में जाने की हिम्मत न करना। مزید دیکھیں: اعمال 19:10اعمال 21:12امثال 16:7और कुछ चिल्लाए और मजलिस दरहम बरहम हो गई थी, और अक्सर लोगों को ये भी ख़बर न थी, कि हम किस लिए इकटठे हुए हैं। مزید دیکھیں: اعمال 21:34لوقا 7:24-26اعمال 19:29फिर उन्हों ने इस्कन्दर को जिसे यहूदी पेश करते थे, भीड़ में से निकाल कर आगे कर दिया, और इस्कन्दर ने हाथ से इशारा करके मज्मे कि सामने उज़्र बयान करना चाहा। مزید دیکھیں: اعمال 12:172 تیمتھیس 4:141 تیمتھیس 1:20जब उन्हें मा'लूम हुआ कि ये यहूदी है, तो सब हम आवाज़ होकर कोई दो घंटे तक चिल्लाते रहे “कि इफ़िसियों की अरतमिस बड़ी है!” مزید دیکھیں: اعمال 19:28اعمال 16:20متی 6:7फिर शहर के मुहर्रिर ने लोगों को ठन्डा करके कहा, ऐ इफ़िसियो! कौन सा आदमी नहीं जानता कि इफ़िसियों का शहर बड़ी देवी अरतमिस के मन्दिर और उस मूरत का मुहाफ़िज़ है, जो ज़्यूस की तरफ़ से गिरी थी। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 2:10-11افسیوں 2:121 تیمتھیس 4:2पस, जब कोई इन बातों के ख़िलाफ़ नहीं कह सकता तो वाजिब है कि तुम इत्मीनान से रहो, और बे सोचे कुछ न करो। مزید دیکھیں: امثال 14:29امثال 25:8اعمال 5:35-39क्यूँकि ये लोग जिन को तुम यहाँ लाए हो न मन्दिर को लूटने वाले हैं, न हमारी देवी की बदगोई करनेवाले। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 6:3رومیوں 2:22اعمال 25:8पस, अगर देमेत्रियुस और उसके हम पेशा किसी पर दा'वा रखते हों तो अदालत खुली है, और सुबेदार मौजूद हैं, एक दूसरे पर नालिश करें। مزید دیکھیں: اعمال 13:71 کرنتھیوں 6:1اعمال 18:14और अगर तुम किसी और काम की तहक़ीक़ात चाहते हो तो बाज़ाब्ता मजलिस में फ़ैसला होगा। क्यूँकि आज के बवाल की वजह से हमें अपने ऊपर नालिश होने का अन्देशा है, इसलिए कि इसकी कोई वजह नहीं है, और इस सूरत में हम इस हँगामे की जवाबदेही न कर सकेंगे। مزید دیکھیں: اعمال 21:381 سلاطین 1:41متی 26:5ये कह कर उसने मजलिस को बरख़ास्त किया। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 1:8-10امثال 15:1-2زبور 65:7
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
اعمال 19:1
Ver. 1. Disciples. These were apparently disciples of S. John the Baptist, who believed in Christ from his testimony, and had received no farther instruction, nor any baptism but John's. Calmet.
↑ 1اعمال 19:2
Ver. 2. S. Paul first inquires of them, if they have received the Holy Ghost by confirmation. Their answer is probably not to be interpreted with rigour; since they must have heard something of the holy Spirit, so often mentioned in the Old Testament, by whom the prophets are said to speak, &c. They meant, they did not know there was in the Church, any means of communicating this Spirit to the faithful. Idem.
↑ 2اعمال 19:5
Ver. 5. Baptized in the name of the Lord Jesus, so called to distinguish it from the baptism of John; and that of Christ was given in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, according to the command of Christ himself. Wi.
↑ 5اعمال 19:6
Ver. 6. Imposed his hands on them, by which imposition of hands, was given the Holy Ghost in the sacrament of confirmation. Wi.
↑ 6اعمال 19:12
Ver. 12. Aprons. It is likely such as he used in working, cured diseases, and cast out devils. What wonder, then, if God work miracles by the relics of martyrs and saints, to testify the sanctity of his servants, and to encourage others both to give them a reasonable honour, and to imitate their lives? Wi. —
Thus was fulfilled the promise which Christ had made his disciples, viz. that they should perform greater miracles than he himself had done. S.
Chrysostom repeats more than once, that these clothes raised the dead, and that the apostles' shadow chased away all maladies, and triumphed over death. Perhaps the unprejudiced reader may observe in this verse some reason for paying due regard to the relics, or whatever has belonged to the saints.
↑ 12اعمال 19:13
Ver. 13. The Jewish exorcists. Among the Jews were some, who by calling upon the name of the true God, sometimes cast out evil spirits. But these sons of Sceva seeing S. Paul cast out devils, by calling upon the name of Jesus, thought fit to do the same, though they did not believe in Jesus Christ. And God punished them in this manner, as it is here related, at least two of them.
Wi. — It is uncertain whether the Jews really possessed the power of exorcising demoniacs. From the 12th chapter of S. Matthew, one would be inclined to the affirmative opinion, as our Saviour seems to mention it as a thing well attested. The Jews pretended they received their exorcisms from Solomon. On the other hand, neither the Old nor New Testament ever approve of this power in them nor is it any where mentioned in Scripture that Solomon was the author of any such things. The old law was particularly severe in condemning every kind of enchantment. It is certain, that they, in the time here spoken of, added much superstition and magic to these rites. Tirinus et alii. —
Josephus mentions remarkable instances of their power in exorcisms performed in his own presence, and in that of the emperor Vespasian, and his whole army. Lib. ii. c. 25. De Bello. — Extraordinary things might possibly be performed by magic and collusion between these impostors and the demons.
That this power of expelling devils, resides in the Church, every page of primitive ecclesiastical history, testifies. Scripture is also equally explicit on this subject. The exorcisms, says S. Cyprian, are the spiritual torments and scourges of the demons. Ep. ad Demetrium. — It was for this reason the Jews, on this occasion, used the name of Jesus; a name terrible to the infernal spirits, to add power to their imprecations. Tertullian urges facts of this power in the Christians, with much energy and eloquence, in his Apology. Prudentius has recorded the same, with equal elegance, in his verse —
———-Torquetur Apollo
Nomine percussus Christi, nec fulmina verbi
Ferre potest. Agitant miserum verbera linguæ.
↑ 13اعمال 19:18
Ver. 18. Confessing and declaring their deeds, as penitents do in the sacrament of penance, and not only in general declaring or confessing themselves sinners. See Matt. iii. 6. Wi.
↑ 18اعمال 19:19
Ver. 19. Curious arts. By which are here meant books of divination and magic art, to which study the Ephesians were much addicted. The price of the books burnt, amounting to a great sum, even computing the 50,000 denarii, each of them at sevenpence half-penny English money. Wi. — The value of the books here destroyed might have amounted to £1000 sterling. The Christian emperors, Constantine the Great, Valentinian, Theodosius, Marcian, and Justinian, have made laws not less strict for destroying, than those the Church for proscribing, the use of wicked books, where danger is likely to ensue. The danger of reading them is set forth by Eusebius, l. vii. c. 6; by S. Augtin, l. iii.
de bap. c. 14; by S. Gregory, l. v. ep. 64. — Such baneful productions should be destroyed; for although they may possibly produce no bad effect during the life of the present possessors, no one can pretend to say into what hands they will afterwards fall, nor what evil they may hereafter occasion.
↑ 19اعمال 19:21
Ver. 21. I must also see Rome. It is what S. Paul earnestly desired, and what the Spirit now revealed to him. See Rom. i. Wi.
↑ 21اعمال 19:23
Ver. 23. About the way of the Lord; that is, about Christian faith, and religion.
Wi. — A great source of these troubles that ensued, was the preaching the gospel.
↑ 23اعمال 19:24
Ver. 24. Who made silver temples for Diana.[1] Perhaps figures of Diana's temple in silver; or boxes and shrines, in which was the statue or figure of Diana. Wi.
↑ 24اعمال 19:27
Ver. 27. In danger of being vilified, and Diana of losing her reputation. They ought to have reflected, says S. Chrys. (hom. xlii.) that if such a poor man, as Paul, could destroy the worship, and the majesty of this great goddess, whom, as they say, all the world adored, how much greater and worthy of adoration must the God be, by whose power Paul could do this? Wi.
↑ 27اعمال 19:28
Ver. 28. Great is Diana of the Ephesians. This they shouted out without intermission for about two hours, though the greatest part knew not why they had met together. A true representation of an unthinking rash mob. Wi.
↑ 28اعمال 19:31
Ver. 31. Some also of the rulers of Asia. They are called friends to S. Paul, but it is uncertain whether they were Christians, or others, who favoured him, and wished him well. Wi.
↑ 31اعمال 19:35
Ver. 35. The town-clerk, &c. Lit. the scribe, or the recorder of the city. —
Jupiter's offspring.[2] His daughter, according to the poets. The Greek text seems to signify a statue, or figure of Diana, which was pretended to have fallen from heaven, and from Jupiter. Wi. — Is a worshipper. Neokoron ousan; the word Neokoros is found in this sense in the Arundelian marbles, and more frequently on ancient coins and inscriptions. Its derivation is from neos, a temple, and kore, a virgin, or rather korein, to cleanse and decorate; as if this city were especially destined to ornament the Diana of Ephesus, which the people supposed came to them not by the work of man, but a present from heaven.
↑ 35اعمال 19:37
Ver. 37. Nor of blasphemy against your goddess. S. Chrys. takes notice, that to calm the people, he says more than was true. Wi.
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[1] V. 24. Ædes argenteas, naous argurous.
[2] V. 35. Jovisque prolis, kai tou diopetous. Simulachri a cælo dilapsi. See Suidas.
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↑ 37لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس