اعمال · IRV-UR
اعمال
18
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
इन बातों के बाद पौलुस अथेने से रवाना हो कर कुरिन्थुस शहर में आया। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:22 تیمتھیس 4:202 کرنتھیوں 1:1और वहाँ उसको अक्विला नाम का एक यहूदी मिला जो पुन्तुस शहर की पैदाइश था, और अपनी बीवी प्रिस्किल्ला समेत इतालिया से नया नया आया था; क्यूँकि क्लोदियुस ने हुक्म दिया था, कि सब यहूदी रोमा से निकल जाएँ। पस, वो उसके पास गया। مزید دیکھیں: رومیوں 16:3-42 تیمتھیس 4:191 کرنتھیوں 16:19और चूँकि उनका हम पेशा था, उन के साथ रहा और वो काम करने लगे; और उन का पेशा ख़ेमा दोज़ी था। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 2:91 کرنتھیوں 4:122 کرنتھیوں 11:9और वो हर सबत को इबादतख़ाने में बहस करता और यहूदियों और यूनानियों को तैयार करता था। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 5:11اعمال 28:23اعمال 17:17और जब सीलास और तीमुथियुस मकिदुनिया से आए, तो पौलुस कलाम सुनाने के जोश से मजबूर हो कर यहूदियों के आगे गवाही दे रहा था कि ईसा ही मसीह है। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 5:14اعمال 18:28اعمال 17:3जब लोग मुख़ालिफ़त करने और कुफ़्र बकने लगे, तो उस ने अपने कपड़े झाड़ कर उन से कहा, तुम्हारा ख़ून तुम्हारी गर्दन पर मैं पाक हूँ, अब से ग़ैर क़ौमों के पास जाऊँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:42 سموئیل 1:16حزقی ایل 33:8-9पस, वहाँ से चला गया, और तितुस युस्तुस नाम के एक ख़ुदा परस्त के घर चला गया, जो इबादतख़ाने से मिला हुआ था। مزید دیکھیں: اعمال 16:14کلسیوں 4:11اعمال 10:2और इबादतख़ाने का सरदार क्रिसपुस अपने तमाम घराने समेत ख़ुदावन्द पर ईमान लाया; और बहुत से कुरिन्थी सुनकर ईमान लाए, और बपतिस्मा लिया। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:13-17مرقس 16:15-16رومیوں 10:14-17और ख़ुदावन्द ने रात को रोया में पौलुस से कहा, “ख़ौफ़ न कर, बल्कि कहे जा और चुप न रह। مزید دیکھیں: اعمال 23:11افسیوں 6:19-20حزقی ایل 2:6-8इसलिए कि मैं तेरे साथ हूँ, और कोई शख़्स तुझ पर हमला कर के तकलीफ़ न पहुँचा सकेगा; क्यूँकि इस शहर में मेरे बहुत से लोग हैं।” مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 12:9خروج 4:12یسعیاہ 41:10पस, वो डेढ़ बरस उन में रहकर ख़ुदा का कलाम सिखाता रहा। مزید دیکھیں: اعمال 14:3اعمال 19:10اعمال 20:31जब गल्लियो अख़िया सूबे का सुबेदार था, यहूदी एका करके पौलुस पर चढ़ आए, और उसे अदालत में ले जा कर। مزید دیکھیں: اعمال 18:27اعمال 13:7اعمال 13:50कहने लगे “कि ये शख़्स लोगों को तरग़ीब देता है, कि शरी'अत के बरख़िलाफ़ ख़ुदा की इबादत करें।” مزید دیکھیں: اعمال 21:28اعمال 24:5-6اعمال 6:13जब पौलुस ने बोलना चाहा, तो गल्लियो ने यहूदियों से कहा, ऐ यहूदियो, अगर कुछ ज़ुल्म या बड़ी शरारत की बात होती तो वाजिब था, कि मैं सब्र करके तुम्हारी सुनता। مزید دیکھیں: 1 پطرس 3:14-15اعمال 23:27-29اعمال 26:1-2लेकिन जब ये ऐसे सवाल हैं जो लफ़्ज़ों और नामों और ख़ास तुम्हारी शरी'अत से तअ'ल्लुक रखते हैं तो तुम ही जानो। मैं ऐसी बातों का मुन्सिफ़ बनना नहीं चाहता। مزید دیکھیں: اعمال 23:29اعمال 25:191 تیمتھیس 6:4और उस ने उन्हें अदालत से निकला दिया। مزید دیکھیں: زبور 76:10رومیوں 13:3-4مکاشفہ 12:16फिर सब लोगों ने इबादतख़ाने के सरदार सोस्थिनेस को पकड़ कर अदालत के सामने मारा, मगर गल्लियो ने इन बातों की कुछ परवाह न की। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:1عاموس 6:6اعمال 17:32पस, पौलुस बहुत दिन वहाँ रहकर भाइयों से रुख़्सत हुआ; चूँकि उस ने मन्नत मानी थी, इसलिए किन्ख़रिया शहर में सिर मुंडवाया और जहाज़ पर सूरिया सूबे को रवाना हुआ; और प्रिस्किल्ला और अक्विला उस के साथ थे। مزید دیکھیں: اعمال 21:24گنتی 6:18رومیوں 16:1और इफ़िसुस में पहुँच कर उस ने उन्हें वहाँ छोड़ा और आप इबादतख़ाने में जाकर यहूदियों से बहस करने लगा। مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 1:18افسیوں 1:11 تیمتھیس 1:3जब उन्होंने उस से दरख़्वास्त की, और कुछ अरसे हमारे साथ रह तो उस ने मंज़ूर न किया। مزید دیکھیں: اعمال 21:13-14اعمال 20:16مرقس 1:37-38बल्कि ये कह कर उन से रुख़्सत हुआ अगर ख़ुदा ने चाहा तो तुम्हारे पास फिर आऊँगा और इफ़िसुस से जहाज़ पर रवाना हुआ। مزید دیکھیں: یعقوب 4:151 کرنتھیوں 4:19عبرانیوں 6:3फिर क़ैसरिया में उतर कर येरूशलेम को गया, और कलीसिया को सलाम करके अन्ताकिया में आया। مزید دیکھیں: اعمال 8:40اعمال 10:1اعمال 25:1और चन्द रोज़ रह कर वहाँ से रवाना हुआ, और तरतीब वार ग़लतिया सूबे के इलाक़े और फ्रूगिया सूबे से गुज़रता हुआ सब शागिर्दों को मज़बूत करता गया। مزید دیکھیں: اعمال 14:22اعمال 16:6اعمال 15:32फिर अपुल्लोस नाम के एक यहूदी इसकन्दरिया शहर की पैदाइश ख़ुशतक़रीर किताब — ए — मुक़द्दस का माहिर इफ़िसुस में पहुँचा। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 4:61 کرنتھیوں 3:5-6ططس 3:13इस शख़्स ने ख़ुदावन्द की राह की ता'लीम पाई थी, और रूहानी जोश से कलाम करता और ईसा की वजह से सहीह सहीह ता'लीम देता था। मगर सिर्फ़ यूहन्ना के बपतिस्मे से वाक़िफ़ था। مزید دیکھیں: اعمال 19:3رومیوں 12:11ہوسیع 14:9वो इबादतख़ाने में दिलेरी से बोलने लगा, मगर प्रिस्किल्ला और अक्विला उसकी बातें सुनकर उसे अपने घर ले गए। और उसको ख़ुदा की राह और अच्छी तरह से बताई। مزید دیکھیں: عبرانیوں 6:1اعمال 14:3افسیوں 6:19-20जब उस ने इरादा किया कि पार उतर कर अख़िया को जाए तो भाइयों ने उसकी हिम्मत बढ़ाकर शागिर्दों को लिखा कि उससे अच्छी तरह मिलना। उस ने वहाँ पहुँचकर उन लोगों की बड़ी मदद की जो फ़ज़ल की वजह से ईमान लाए थे। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 2:13-14یعقوب 1:16-18رومیوں 16:1-2क्यूँकि वो किताब — ए — मुक़द्दस से ईसा का मसीह होना साबित करके बड़े ज़ोर शोर से यहूदियों को ऐलानिया क़ायल करता रहा। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 15:3-4اعمال 18:5اعمال 26:22-23
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)8 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
اعمال 18:3
Ver. 3. Critics are divided in their opinions about the nature of S. Paul's employment: but it is generally supposed to be making tents of skins, such as were formerly used by travellers and soldiers. Tirinus. — Hence the expression, esse sub pellibus. The apostle submitted to this labour, that he might be no burden to those to whom he preached the gospel. S. Aug. tract. in Joan. — The Jews, with their characteristic good sense, in matters of this kind, made it the first duty of parents, to teach their children some trade, by which they might gain their livelihood. To neglect this was supposed to be equivalent to teaching them to steal. Hence their learned men were likewise practitioners in some laborious trade. They were ignorant of the distinction between low, and honourable professions, which refinement and vanity have introduced among us. Every employment was honourable, which was conducive to the good of their neighbour, and compatible with virtue and modesty; and the more so, in proportion as the wants of mankind made it more necessary. See Fleury's Manners of the Israelites. Passim.
↑ 3اعمال 18:4
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 4. Introducing the name of the Lord Jesus. These words are found in few Greek copies, and so are omitted in the Protestant translation. Wi.
↑ 4اعمال 18:5
Ver. 5. No further mention is made of Silas in these Acts. Some martyrologists think he died in Macedonia by martyrdom. He is honoured in the Church as a saint, and sometimes, as well as S. Barnabas, obtains the title of apostle.
Calmet. See annotations, c. xvi. v. 37.
↑ 5اعمال 18:6
Ver. 6. Shaking his garments. See Matt. x. 14. Your blood be upon your own heads: that is, you are guilty of your own perdition: we have discharged our duty by preaching to you. Wi.
↑ 6اعمال 18:12
Ver. 12. This Gallio was brother to the great Seneca, Nero's preceptor, as that author himself assures us. Præf. lib. v. Quæs. Natur. He was called Annæus Novatus, but took the name of Gallio by adoption, and was made proconsul by his brother's interest, whose honours and disgraces he equally participated.
Being condemned to death by Nero, he laid violent hands upon himself. It is probable S. Paul became acquainted with Seneca. S. Jerom and S. Augustin say, many letters passed between them, which are not now extant. Tirinus. See also Eusebius. An. Christi 66.
Ver 17. Beat him. It is uncertain whether the Jews themselves beat Sosthenes, being vexed at him, for not managing well the cause; or whether he was struck by the attendants of the proconsul, to force him away, when he would not desist, nor retire. See the Analysis, dissert. xxxv. Wi.
↑ 12اعمال 18:18
Ver. 18. Shorn, &c. It was customary among the Jews to make vows of abstaining from all inebriating liquor, not to cut their hair for a limited time, &c.
This was the vow of the Nazarites, mentioned Num. vi. 18. Acts xxii. 24. S. Paul had probably taken upon himself some obligation of this kind; perhaps in condescension to the Jews, who were yet weak in faith. The time being now expired, he cut his hair as before. It was lawful for converts to observe these legal ceremonies, till the gospel was perfectly established, provided they did not place their hopes of salvation in them, or believe that the faith and grace of Christ were ineffectual without them. D. Carthus. — For he had a vow, that is, Paul, not Aquila. This seems to have been such a vow, as those called Nazarenes, used to make, of abstaining from wine for a time, of not cutting their hair, and of making some offerings in the temple at Jerusalem. Wi.
↑ 18اعمال 18:22
Ver. 22. He went up. To Jerusalem is most probably understood, that being the chief object of S. Paul's journey. It seems rather extraordinary that S. Luke should have omitted the express mention of the city. But having told us his object was to be at Jerusalem, he perhaps thought it was enough to say, he went up. Calmet. — In Palestine, the expression, to go up, was sometimes taken for going up to Jerusalem. John vii. 8. 10. xii. 20. Acts xxiv. 11. And reciprocally in c. xxiv. 1. to go down, is taken for going down from Jerusalem to Cæsarea. V. — Ibid. In the Scripture, when Antioch and Cæsarea are simply mentioned, Antioch, in Syria, and Cæsarea, in Palestine, are uniformly designated. — To Cæsarea, not in Cappadocia, but in Palestine, from whence he went up to Jerusalem, and then down to Antioch, in Syria. Wi.
↑ 22اعمال 18:24
Ver. 24. Apollo . . . one mighty in the Scriptures. Lit. powerful in the Scriptures, yet knew no baptism, but that of John. Wi. — When we consider the great harvest, and few labourers, and the small time that the apostles could give to any one place for instructions, we shall not be so much surprised, that this zealous convert should not yet be perfectly instructed in every doctrine of Christianity. This happened about twenty years after our Lord's ascension. He is the same person as is mentioned 1 Cor. iii. 7. A.
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↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس