2 تواریخ · IRV-UR
2 تواریخ
15
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदा की रूह अज़रियाह बिन ओदिद पर नाज़िल हुई, مزید دیکھیں: 2 تواریخ 24:202 تواریخ 20:14گنتی 24:2और वह आसा से मिलने को गया और उससे कहा, “ऐ आसा और सारे यहूदाह और बिनयमीन, मेरी सुनो। ख़ुदा वन्द तुम्हारे साथ है जब तक तुम उसके साथ हो, और अगर तुम उसके तालिब हो तो वह तुम को मिलेगा; लेकिन अगर तुम उसे छोड़ दो तो वह तुम को छोड़ देगा। مزید دیکھیں: یعقوب 4:82 تواریخ 24:202 تواریخ 15:4अब बड़ी मुद्दत से बनी — इस्राईल बग़ैर सच्चे खु़दा और बगै़र सिखाने वाले काहिन और बगै़र शरी'अत के रहे हैं, مزید دیکھیں: نحمیاہ 8:92 تواریخ 17:8-9احبار 10:11लेकिन जब वह अपने दुख में ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा की तरफ़ फिर कर उसके तालिब हुए तो वह उनको मिल गया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 55:6استثنا 4:29-302 تواریخ 15:15और उन दिनों में उसे जो बाहर जाता था और उसे जो अन्दर आता था बिलकुल चैन न था, बल्कि मुल्कों के सब बाशिंदों पर बड़ी तकलीफ़ें थीं। مزید دیکھیں: قضاۃ 5:6زبور 121:8متی 24:6-7क़ौम क़ौम के मुक़ाबिले में, और शहर शहर के मुक़ाबिले में पिस गए, क्यूँकि ख़ुदा ने उनको हर तरह मुसीबत से तंग किया। مزید دیکھیں: لوقا 21:22-242 تواریخ 13:17قضاۃ 2:14लेकिन तुम मज़बूत बनो और तुम्हारे हाथ ढीले न होने पाएँ, क्यूँकि तुम्हारे काम का अज्र मिलेगा।” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 15:58یشوع 1:7عبرانیوں 10:35जब आसा ने इन बातों और 'ओदिद नबी की नबुव्वत को सुना, तो उसने हिम्मत बाँधकर यहूदाह और बिनयमीन के सारे मुल्क से, और उन शहरों से जो उसने इफ़्राईम के पहाड़ी मुल्क में से ले लिए थे, मकरूह चीज़ों को दूर कर दिया, और ख़ुदावन्द के मज़बह को जो खु़दावन्द के उसारे के सामने था फिर बनाया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 13:192 تواریخ 8:122 تواریخ 4:1और उसने सारे यहूदाह और बिनयमीन को, और उन लोगों को जो इफ़्राईम और मनस्सी और शमौन में से उनके बीच रहा करते थे, इकट्ठा किया, क्यूँकि जब उन्होंने देखा कि ख़ुदावन्द उसका ख़ुदा उसके साथ है, तो वह इस्राईल में से बकसरत उसके पास चले आए। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 11:16اعمال 9:31زکریاہ 8:21-23वह आसा की हुकूमत के पन्द्रहवें साल के तीसरे महीने में, येरूशलेम में जमा' हुए; مزید دیکھیں: آستر 8:9और उन्होंने उसी वक़्त उस लूट में से जो वह लाए थे, ख़ुदावन्द के सामने सात सौ बैल और सात हज़ार भेड़ें क़ुर्बान कीं। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 14:13-15گنتی 31:28-291 سموئیل 15:15और वह उस 'अहद में शामिल हो गए, ताकि अपने सारे दिल और अपनी सारी जान से ख़ुदावन्द अपने बाप — दादा के ख़ुदा के तालिब हों, مزید دیکھیں: اعمال 24:142 تواریخ 23:16استثنا 10:12और जो कोई, क्या छोटा क्या बड़ा क्या मर्द क्या 'औरत, ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा का तालिब न हो वह क़त्ल किया जाए। مزید دیکھیں: خروج 22:20استثنا 29:181 سلاطین 18:40उन्होंनें बड़ी आवाज़ से ललकार कर तुरहियों और नरसिंगों के साथ ख़ुदावन्द के सामने क़सम खाई; مزید دیکھیں: نحمیاہ 10:29نحمیاہ 5:13زبور 81:1-4और सारा यहूदाह उस क़सम से बहुत ख़ुश हो गए, क्यूँकि उन्होंने अपने सारे दिल से क़सम खाई थी, और कमाल आरज़ू से ख़ुदावन्द के तालिब हुए थे और वह उनको मिला, और ख़ुदावन्द ने उनको चारों तरफ़ अमान बख़्शी। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 14:72 تواریخ 15:12یسعیاہ 26:8और आसा बादशाह की माँ मा'का को भी उसने मलिका के 'ओहदे से उतार दिया, क्यूँकि उसने यसीरत के लिए एक मकरूह बुत बनाया था। इसलिए आसा ने उसके बुत को काटकर उसे चूर चूर किया, और वादी — ए — क़िद्रोन में उसको जला दिया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:13-241 سلاطین 15:10خروج 34:13लेकिन ऊँचे मक़ाम इस्राईल में से दूर न किए गए, तो भी आसा का दिल उम्र भर कामिल रहा। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 22:431 سلاطین 11:42 تواریخ 14:3-5और उसने ख़ुदा के घर में वह चीजें जो उसके बाप ने पाक की थीं, और जो कुछ उसने ख़ुद पाक किया था दाख़िल कर दिया, या'नी चाँदी और सोना और बर्तन। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:14-151 سلاطین 7:511 تواریخ 26:20-26और आसा की हुकूमत के पैंतीसवें साल तक कोई जंग न हुई। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 16:11 سلاطین 15:331 سلاطین 15:31
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)17 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 تواریخ 15:1
Ver. 1. Azarias is called Oded in Heb. v. 8. C. --- But he was his son. H. --- There was a high priest of the name of Azarias, about the same time. M.
↑ 12 تواریخ 15:2
Ver. 2. With him. He will continue thus to protect you, if you prove faithful. The Pelagians hence inferred, that man was to prepare his own heart for the reception of grace. But the text only speaks of external aid; and though it were understood of internal grace, (C.) we may merit an increase of grace, by a faithful co-operation (W.) with that which God has presented us. E. C.
↑ 22 تواریخ 15:3
Ver. 3. Shall pass, is not found in Heb. &c. and many supply, "had been." D. ---
The Jews, and some interpreters, would explain all this of what had passed already; (C.) and this is the idea of the Prot. "Now, for a long season, Israel hath been without," &c. H. --- But the conclusion convinces us that this is a prediction; (v. 7) take courage. You shall not be involved in these miseries.
Some explain the whole of the kingdom of Israel, which, from its commencement till after its final ruin, persevered in its rebellion against the true God. Sanctius. --- Others think the kingdom of Juda was also concerned, and its state of captivity at Babylon foretold. Lyran. --- But its full completion includes the latter ages, particularly after the murder of the Messias, (T.) and seems of the same nature as the prophecy of Osee, (iii. 4.) as our Saviour himself insinuates.
Mat. xxiv. 6. 9. 13. C.
↑ 32 تواریخ 15:4
Ver. 4. And when. Sept. "and he shall convert them to the Lord,...and shall be found by them."
H. --- This will be verified in the last days. Rom. xi. 26. M.
↑ 42 تواریخ 15:5
Ver. 5. Cometh in, in public or private transactions. See Lev. xxvi. 36.
↑ 52 تواریخ 15:6
Ver. 6. Nation, both in the times of Baasa, who fought against Asa, and afterwards. For the same prophecy may be literally explained of more thing than one. M. --- Distress. Our Saviour says, Then shall they deliver you up to be afflicted, &c. But he that shall persevere to the end, shall be saved.
↑ 62 تواریخ 15:8
Ver. 8. Azarias, the son, is omitted in Heb. and the Vat. Sept. which reads Adad, (H.) but it is supplied in the other editions, and in the Syriac, (C.) as v. 1. H. ---
Taken: we do not read on what occasion. C. xvii. 2. His father had seized upon Bethel, &c. C. xiii. 19. C. --- Yet Asa waged war himself with the king of Israel.
--- Dedicated. Sept. "renewed," as the altar had been neglected, or injured by the continual fire; (M.) or this was the extraordinary (H.) altar, which Solomon had used at the dedication of the temple. The multitude of Asa's victims required more than one, v. 11. It is not probable that God's worship had been neglected till the 15th year of this pious king, (v. 9) since even his wicked father was punctual in this respect. C. xiii. 11. Before, at the higher end of the priests' court, to the east of the altar of holocausts. C.
↑ 82 تواریخ 15:9
Ver. 9. Simeon. This tribe was intimately connected with that of Juda, though many had revolted. Some afterwards returned, as they did from other parts, actuated either by motives of interest or of religion. C. xxxiv. 6. 3 K. xi. 13. C.
↑ 92 تواریخ 15:10
Ver. 10. Month, Sivan, or May, when the feast of Pentecost occurs. M.
↑ 102 تواریخ 15:11
Ver. 11. Spoils, which they had sold, and now testified their gratitude. T. ---
Rams. Prot.
"sheep."
↑ 112 تواریخ 15:12
Ver. 12. He went. Heb. and Sept. "They proceeded, according to the covenant, to seek." H. ---
They swore upon the altar, or passed between the divided victims. Gen. xv. 9.
17. C. --- This solemn act was usual, and more necessary in times of trouble.
M.
↑ 122 تواریخ 15:13
Ver. 13. Said he, is not in Heb. &c. H. --- Die, according to Deut. xvii. 7.
↑ 132 تواریخ 15:15
Ver. 15. Curse. Heb. "oath." M. --- Sept. "all Juda rejoiced on account of the oath." H.
↑ 152 تواریخ 15:16
Ver. 16. Mother, or grandmother. C. --- There were perhaps two of the name, and Abia had married one as well as Roboam. M. --- Deposed, &c. Heb. "from being queen." Sept. "he removed Maacha,...that she should not minister to Astarte; and he cut the idol in pieces, and burnt it," &c. H. --- Syr. "because she had celebrated a feast to idols." But it seems she had set up a stone, which Asa burnt. See 3 K. xv. 13. C. --- Priapus is added by the Vulg. to explain Heb.
"the idol of, or in the grove," (H.) Asera or Astarte. C.
↑ 162 تواریخ 15:17
Ver. 17. Israel, to the honour only of the true God. C. xiv. 2. and 3 K. xv. 14. H.
--- Perfect, with respect to the external worship, (T.) or hitherto, (H.) though he offended afterwards. C. xvi.
7. 12. T. --- Other altars, besides that at Jerusalem, might be dispensed with, (W.) by God's authority. H.
↑ 172 تواریخ 15:18
Ver. 18. Vowed, in the wars against Jeroboam and Zara. See 1 Par. xxvi. 27.
↑ 182 تواریخ 15:19
Ver. 19. Year. Usher dates from the separation of the two kingdoms; and this year corresponds with the 15th of Asa, v. 10. See 3 K. xv. 16. C. Torniel, A.
3094.
↑ 19لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس