2 تواریخ · IRV-UR
2 تواریخ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और अबियाह अपने बाप — दादा के साथ सो गया, और उन्होंने उसे दाऊद के शहर में दफ़्न किया; और उसका बेटा आसा उसकी जगह बादशाह हुआ। उसके दिनों में दस साल तक मुल्क में अमन रहा। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:8-241 تواریخ 3:101 سلاطین 14:31और आसा ने वही किया जो ख़ुदावन्द उसके ख़ुदा के सामने अच्छा और ठीक था। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 15:112 تواریخ 31:201 سلاطین 15:14क्यूँकि उसने अजनबी मज़बहों और ऊँचे मक़ामों को दूर किया, और लाटों को गिरा दिया, और यसीरतों को काट डाला, مزید دیکھیں: استثنا 7:5خروج 34:132 سلاطین 23:14और यहूदाह को हुक्म किया कि ख़ुदावन्द अपने बाप — दादा के ख़ुदा के तालिब हों, और शरी'अत और फ़रमान पर 'अमल करें। مزید دیکھیں: زبور 101:2-8یشوع 24:15نحمیاہ 10:29-39उसने यहूदाह के सब शहरों में से ऊँचे मक़ामों और सूरज की मूरतों को दूर कर दिया, और उसके सामने हुकूमत में अमन रहा। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 34:42 تواریخ 34:7उसने यहूदाह में फ़सीलदार शहर बनाए, क्यूँकि मुल्क में अमन था। उन बरसों में उसे जंग न करना पड़ा, क्यूँकि ख़ुदावन्द ने उसे अमान बख़्शी थी। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 15:151 تواریخ 22:9قضاۃ 5:31इसलिए उसने यहूदाह से कहा, कि “हम यह शहर ता'मीर करें और उनके पास दीवार और बुर्ज बनायें और फाटक और अड़बंगे लगाएँ। यह मुल्क अभी हमारे क़ाबू में है, क्यूँकि हम ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के तालिब हुए हैं। हम उसके तालिब हुए और उसने हम को चारों तरफ़ अमान बख़्शी है।” इसलिए उन्होंने उनको ता'मीर किया और कामयाब हुए। مزید دیکھیں: 1 پطرس 3:122 تواریخ 14:6یوحنا 12:35-36और आसा के पास बनी यहूदाह के तीन लाख आदमियों का लश्कर था जो ढाल और भाला उठाते थे, और बिनयमीन के दो लाख अस्सी हज़ार थे जो ढाल उठाते और तीर चलाते थे। यह सब ज़बरदस्त सूर्मा थे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 13:32 تواریخ 11:12 تواریخ 17:14-19और इनके मुक़ाबिले में ज़ारह कूशी दस लाख की फ़ौज और तीन सौ रथों को लेकर निकला, और मरीसा में आया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 16:8یشوع 15:442 تواریخ 11:8और आसा उसके मुक़ाबिले को गया, और उन्होंने मरीसा के बीच सफ़ाता की वादी में जंग के लिए सफ़ बाँधी। مزید دیکھیں: قضاۃ 1:17یشوع 19:4और आसा ने ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा से फ़रियाद की और कहा, “ऐ ख़ुदावन्द, ताक़तवर और कमज़ोर के मुक़ाबिले में मदद करने को तेरे 'अलावा और कोई नहीं। ऐ ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा तू हमारी मदद कर क्यूँकि हम तुझ पर भरोसा रखते हैं और तेरे नाम से इस गिरोह का सामना करने आए हैं। तू ऐ ख़ुदा हमारा ख़ुदा है इंसान तेरे मुक़ाबिले में ग़ालिब होने न पाए।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:192 کرنتھیوں 12:9-10زبور 22:5फिर ख़ुदावन्द ने आसा और यहूदाह के आगे कूशियों को मारा और कूशी भागे, مزید دیکھیں: 2 تواریخ 13:151 کرنتھیوں 9:261 کرنتھیوں 15:57और आसा और उसके लोगों ने उनको जिरार तक दौड़ाया, और कूशियों में से इतने क़त्ल हुए कि वह फिर संभल न सके, क्यूँकि वह ख़ुदावन्द और उसके लश्कर के आगे हलाक हुए; और वह बहुत सी लूट ले आए। مزید دیکھیں: پیدایش 10:19پیدایش 20:1پیدایش 26:1उन्होंने जिरार के आसपास के सब शहरों को मारा, क्यूँकि ख़ुदावन्द का ख़ौफ़ उन पर छा गया था। और उन्होंने सब शहरों को लूट लिया, क्यूँकि उनमें बड़ी लूट थी। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 17:10پیدایش 35:52 تواریخ 20:29और उन्होंने मवैशी के डेरों पर भी हमला किया, और कसरत से भेड़ें और ऊँट लेकर येरूशलेम को लौटे। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 4:411 سموئیل 30:20گنتی 31:30-47
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)11 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 تواریخ 14:1
Ver. 1. Years, dating from the fifth; as in the fifteenth year of his reign, Asa offered many victims, which had been taken from the enemy. C. xv. 10. C.
↑ 12 تواریخ 14:2
Ver. 2. God, with respect to the external worship of the true God, (H.) though he had some faults.
3 K. xv. 14. --- Places, while he tolerated those which were intended for the service of the Lord, (C.) though illegally; and he even left the buildings erected by Solomon standing, (4 K. xxiii. 13.
T.) thinking they might be no longer dangerous. Salien. --- Several other pious kings did the like, for which they deserved some reprehension; as they could not be ignorant, that this was considered as wrong by the more enlightened.
Eccli. xlix. 5. T. --- It was the king's duty to destroy the exterior practices of idolatry, while the priests and prophets were to instruct. W.
↑ 22 تواریخ 14:5
Ver. 5. Altars. Heb. "high places, and the Chamanim," or temple of the sun. Lev.
xxvi. 30. C.
--- Prot. "images." H. --- Asa was encouraged to perfect the work which he had begun, by the exhortation of Azarias. C. xv. 8. C.
↑ 52 تواریخ 14:6
Ver. 6. Time, as yet. T. --- Admirable lesson for all to prepare for war in time of quite! H.
↑ 62 تواریخ 14:9
Ver. 9. Ethiopian. Some think Zara was a successor of Sesac; and the Rabbins say, that he
"restored the spoils which the latter had taken." Seder. xvi. --- He at least, made the Jews some compensation for that loss. Perhaps he had been present in the expedition of Sesac, and was now animated with the same ambition. T.
--- It would be difficult for a foreign king to traverse Egypt with so large an army, (C.) unless he had conquered or intimidated the king of the country. H. ---
Hence some believe that the Ethiopia here in question, was a part of Arabia. C.
Torniel. --- But it is more probable that it lay south of Egypt, as the troops of Zara are joined with the Lybians. C.
xvi. 8. Salien, A. 3094. T. --- A king of Arabia would hardly have had so many subjects. C. ---
Three. Some would read thirteen, as Anai takes notice of the great number of chariots. C. xvi. 8.
Jun. Malvenda. C. --- But surely the number here specified is sufficient. The minds of men are very different. In the former chapter we find them complaining of the too great numbers! H.
↑ 92 تواریخ 14:10
Ver. 10. Meet him, fearing lest he should lay waste his dominions, as Sesac had done. M. ---
Sephata, or Sephala, a great valley to the west of Maresa, (C.) which is a city of Juda. M. ---
Sept. have, "in the vale north of Maresa." H.
↑ 102 تواریخ 14:11
Ver. 11. Help. Heb. "to help; whether with many, or with those who have no power." The same sentiment was expressed by Jonathas. 1 K. xiv. 6. Those who have God with them are secure of victory. C. --- If God be with us, who is against us?
↑ 112 تواریخ 14:12
Ver. 12. Terrified. Heb. and Sept. "struck," as he had done Jeroboam. C. xiii. 15.
H.
↑ 122 تواریخ 14:13
Ver. 13. Gerara was on the southern borders, twenty-three miles from Maresa.
Eus. C. --- The Ethiopians were pursued perhaps for many days. T. ---
Destruction. Prot. "they they could not recover themselves." Heb. "there was no quarter given;" or, "so that none were left alive." C. ---
If this were the case, the number of the slain far exceeded that the Jeroboam's army. C. xiii. H.
↑ 132 تواریخ 14:14
Ver. 14. Gerara. The adjacent territory is now uncultivated. Jos. xiii. 3. --- Great.
Heb. "a fear of the Lord;" (v. 12) an extraordinary (C.) panic. H. --- The Philistines had assisted the enemy, and therefore their cities were invaded; (M.) or these belonged to Zara. C.
↑ 142 تواریخ 14:15
Ver. 15. Destroyed. Heb. "smote also the tents of cattle." Sept. "they cut in pieces the tents of cattle, the Amazons;" or, according to the Vat. copy, (H.)
"the Alimazonians," as they seem to have read aeli mánim, which may be well rendered, "the tents of the Mineans," a people of Arabia. C. xx. 1. and xxvi. 7.
and Judg. x. 11. C. --- If these nations came to punish Asa, for banishing their foreign worship, (v. 12) as the Sieur de Folard thinks the sacred penman insinuates, (v. 5) we need not wonder that they met with such ill success, and that not one of them was spared, as God avenged his own cause, v. 12. 13. H.
--- We read of no cavalry here, though it is mentioned, C. xvi. 8. It seems not to have been considerable, as the people of Asia, the Greeks and Romans, trusted more to their infantry; and, in effect, no species of warfare is more costly to a state, nor less useful, than a multitude of horses, which were introduced in barbarous times. De Folard.
↑ 15لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس