AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — AI سے تیار کردہ

2 سلاطین

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जब हिज़क़ियाह बादशाह ने यह सुना, तो अपने कपड़े फाड़े और टाट ओढ़कर ख़ुदावन्द के घर में गया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 18:37 1 سلاطین 21:27 پیدایش 37:34और उसने घर के दीवान और इलियाक़ीम और शबनाह मुन्शी और काहिनों के बुज़ुर्गों को टाट उढ़ाकर आमूस के बेटे यसा'याह नबी के पास भेजा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 1:1 یسعیاہ 2:1 یسعیاہ 37:2-5और उन्होंने उससे कहा, हिज़क़ियाह यूँ कहता है, कि आज का दिन दुख, और मलामत, और तौहीन का दिन है; क्यूँकि बच्चे पैदा होने पर हैं, लेकिन विलादत की ताक़त नहीं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:9 یرمیاہ 30:5-7 عبرانیوں 3:15-16शायद ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा रबशाक़ी की सब बातें सुने जिसको उसके आक़ा शाह — ए — असूर ने भेजा है, कि “ज़िन्दा ख़ुदा की तौहीन करे और जो बातें ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा ने सुनी हैं उन पर वह मलामत करेगा। इसलिए तू उस बक़िया के लिए जो मौजूद है दुआ कर।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 16:12 یعقوب 5:16-17 یشوع 14:12इसलिए हिज़क़ियाह बादशाह के मुलाज़िम यसा'याह के पास आए। यसा'याह ने उनसे कहा, “तुम अपने मालिक से यूँ कहना, 'ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि तू उन बातों से जो तूने सुनी हैं, जिनसे शाह — ए — असूर के मुलाज़िमों ने मेरी बुराई की है, न डर। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 18:17 یسعیاہ 37:6-38 2 سلاطین 18:35देख, मैं उसमें एक रूह डाल दूँगा, और वह एक अफ़वाह सुनकर अपने मुल्क को लौट जाएगा, और मैं उसे उसी के मुल्क में तलवार से मरवा डालूँगा।” مزید دیکھیں: 2 سلاطین 7:6 زبور 18:14-15 یسعیاہ 10:16-18इसलिए रबशाक़ी लौट गया और उसने शाह — ए — असूर को लिबनाह से लड़ते पाया, क्यूँकि उसने सुना था कि वह लकीस से चला गया है; مزید دیکھیں: 2 سلاطین 18:14 یشوع 10:29 یسعیاہ 37:8-9और जब उसने कूश के बादशाह तिरहाक़ा के ज़रिए' ये कहते सुना कि “देख, वह तुझसे लड़ने को निकला है,” तो उसने फिर हिज़क़ियाह के पास क़ासिद रवाना किए और कहा, مزید دیکھیں: 1 سموئیل 23:27 2 سلاطین 18:17 یسعیاہ 37:9कि “शाह — ए — यहूदाह हिज़क़ियाह से इस तरह कहना, 'तेरा ख़ुदा, जिस पर तेरा भरोसा है, तुझे यह कहकर धोखा न दे कि येरूशलेम शाह — ए — असूर के क़ब्ज़े में नहीं किया जाएगा। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 18:5 2 سلاطین 18:29-30 یسعیاہ 37:10-14देख, तूने सुना है कि असूर के बादशाहों ने तमाम मुमालिक को बिल्कुल ग़ारत करके उनका क्या हाल बनाया है; इसलिए क्या तू बचा रहेगा? مزید دیکھیں: 2 سلاطین 19:17-18 2 سلاطین 17:5-11 2 تواریخ 32:13-14क्या उन क़ौमों के मा'बूदों ने उनको, या'नी जौज़ान और हारान और रसफ़ और बनी — 'अदन जो तिल्लसार में थे, जिनको हमारे बाप — दादा ने बर्बाद किया, छुड़ाया? مزید دیکھیں: 2 سلاطین 17:6 پیدایش 11:31 حزقی ایل 27:23हमात का बादशाह और अरफ़ाद का बादशाह, और शहर सिफ़वाइम और हेना' और इवाह का बादशाह कहाँ है?” مزید دیکھیں: 2 سلاطین 18:34 یسعیاہ 37:13-20 گنتی 34:8हिज़क़ियाह ने क़ासिदों के हाथ से ख़त लिया और उसे पढ़ा, और हिज़क़ियाह ने ख़ुदावन्द के घर में जाकर उसे ख़ुदावन्द के सामने फैला दिया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 37:14 زبور 91:1-2 زبور 123:1-4और हिज़क़ियाह ने ख़ुदावन्द के सामने इस तरह दुआ की, ऐ ख़ुदावन्द, इस्राईल के ख़ुदा, करूबियों के ऊपर बैठने वाले! तू ही अकेला ज़मीन की सब सल्तनतों का ख़ुदा है। तू ने ही आसमान और ज़मीन को पैदा किया। مزید دیکھیں: دانی ایل 4:34-35 یسعیاہ 44:8 خروج 25:22ऐ ख़ुदावन्द, कान लगा और सुन! ऐ ख़ुदावन्द, अपनी आँखें खोल और देख; और सनहेरिब की बातों को, जिनसे ज़िन्दा ख़ुदा की तौहीन करने के लिए उसने इस आदमी को भेजा है, सुन ले। مزید دیکھیں: یسعیاہ 37:17 2 سلاطین 19:4 زبور 31:2ऐ ख़ुदावन्द, असूर के बादशाहों ने दर हक़ीक़त क़ौमों को उनके मुल्कों समेत तबाह किया: مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 14:25 یسعیاہ 5:9 دانی ایل 2:47और उनके मा'बूदों को आग में डाला क्यूँकि वह ख़ुदा न थे, बल्कि आदमियों की दस्तकारी, या'नी लकड़ी और पत्थर थे; इसलिए उन्होंने उनको बर्बाद किया है। مزید دیکھیں: اعمال 17:29 یرمیاہ 10:3-9 یسعیاہ 44:9-20इसलिए अब ऐ ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा मैं तेरी मिन्नत करता हूँ, कि तू हमको उसके हाथ से बचा ले, ताकि ज़मीन की सब सल्तनतें जान लें कि तू ही अकेला ख़ुदावन्द ख़ुदा है।” مزید دیکھیں: زبور 83:18 1 سلاطین 8:43 زبور 67:1-2तब यसा'याह — बिन — आमूस ने हिज़क़ियाह को कहला भेजा कि ख़ुदावन्द इस्राईल का ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: चूँकि तू ने शाह — ए — असूर सनहेरिब के ख़िलाफ़ मुझसे दू'आ की है, मैंने तेरी सुन ली। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 20:5 2 تواریخ 32:20-21 یسعیاہ 65:24इसलिए ख़ुदावन्द ने उसके हक़ में यूँ फ़रमाया कि कुँवारी दुख़्तरें सिय्यून ने तुझे हक़ीर जाना और तेरा मज़ाक़ उड़ाया। مزید دیکھیں: نوحہ 2:13 ایوب 16:4 متی 27:39येरूशलेम की बेटी ने तुझ पर सर हिलाया है, तूने किसकी तौहीन — ओ — बुराई की है? तूने किसके ख़िलाफ़ अपनी आवाज़ बलन्द की, और अपनी आँखें ऊपर उठाई? इस्राईल के क़ुद्दूस के ख़िलाफ़! مزید دیکھیں: یسعیاہ 5:24 زبور 71:22 یرمیاہ 51:5तूने अपने क़ासिदों के ज़रिए' से ख़ुदावन्द की तौहीन की, और कहा, कि मैं बहुत से रथों को साथ लेकर पहाड़ों की चोटियों पर, बल्कि लुबनान के वस्ती हिस्सों तक चढ़आया हूँ; और मैं उसके ऊँचे — ऊँचे देवदारों और अच्छे से अच्छे सनोबर के दरख़्तों को काट डालूँगा; और मैं उसके दूर से दूर मक़ाम में, जहाँ उसकी बेशक़ीमती ज़मीन का जंगल है घुसा चला जाऊँगा। مزید دیکھیں: زبور 20:7 2 سلاطین 18:17 یسعیاہ 10:18मैंने जगह — जगह का पानी खोद — खोद कर पिया है और मैं अपने पाँव के तलवे से मिस्र की सब नदियाँ सुखा डालूँगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 19:6 2 سموئیل 17:13 1 سلاطین 20:10क्या तू ने नहीं सुना कि मुझे यह किए हुए मुद्दत हुई और मैने इसे गुज़रे दिनों में ठहरा दिया था? अब मैने उसको पूरा किया है कि तू फ़सीलदार शहरों को उजाड़ कर खंडर बना देने के लिए खड़ा हो। مزید دیکھیں: یسعیاہ 45:7 یسعیاہ 10:5-6 یسعیاہ 37:26-27इसी वजह से उनके बाशिन्दे कमज़ोर हुए और वह घबरा गए, और शर्मिन्दा हुए वह मैदान की घास और हरी पौद और छतों पर की घास, और उस अनाज की तरह हो गए, जो बढ़ने से पहले सूख जाए। مزید دیکھیں: زبور 102:11 زبور 92:7 زبور 127:1“लेकिन मैं तेरी मजलिस और आमद — ओ — रफ़्त और तेरा मुझ पर झुंझलाना मैं जानता हूँ। مزید دیکھیں: یسعیاہ 37:28-29 یرمیاہ 23:23-24 استثنا 28:6तेरे मुझ पर झंझलाने की वजह से, और इसलिए कि तेरा घमण्ड मेरे कानों तक पहुँचा है, मैं अपनी नकेल तेरी नाक में, और अपनी लगाम तेरे मुँह में डालूँगा; और तू जिस रास्ते से आया है, मैं तुझे उसी रास्ते से वापस लौटा दूँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 29:4 حزقی ایل 38:4 2 سلاطین 19:33“और तेरे लिए ये निशान होगा कि तुम इस साल वह चीज़ें जो ख़ुद से उगती हैं, और दूसरे साल वह चीज़ें जो उनसे पैदा हों खाओगे; और तीसरे साल तुम बोना और काटना, और बाग़ लगाकर उनका फल खाना। مزید دیکھیں: احبار 25:20-22 خروج 3:12 2 سلاطین 20:8-9और वह जो यहूदाह के घराने से बचा रहा है फिर नीचे की तरफ़ जड़ पकड़ेगा और ऊपर कि तरफ़ फल लाएगा। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 19:4 یسعیاہ 27:6 2 تواریخ 32:22-23क्यूँकि एक बक़िया येरूशलेम से, और वह जो बच रहे हैं कोह — ए — सिय्यून से निकलेंगे। ख़ुदावन्द की ग़य्यूरी ये कर दिखाएगी। مزید دیکھیں: یسعیاہ 9:7 رومیوں 11:5 یسعیاہ 10:20“इसलिए ख़ुदावन्द शाह — ए — असूर के हक़ में यूँ फ़रमाता है कि वह इस शहर में आने, या यहाँ तीर चलाने न पाएगा; वह न तो सिपर लेकर उसके सामने आने, और न उसके मुक़ाबिल दमदमा बाँधने पाएगा। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 20:15 یسعیاہ 8:7-10 یسعیاہ 10:28-32बल्कि ख़ुदावन्द फ़रमाता है कि जिस रास्ते से वह आया, उसी रास्ते से लौट जाएगा; और इस शहर में आने न पाएगा। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 19:28 2 سلاطین 19:36क्यूँकि मैं अपनी ख़ातिर और अपने बन्दे दाऊद की ख़ातिर इस शहर की हिमायत करूँगा ताकि इसे बचा लें।” مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:12-13 2 سلاطین 20:6 1 سلاطین 15:4इसलिए उसी रात को ख़ुदावन्द के फ़रिश्ते ने निकल कर असूर की लश्करगाह में एक लाख पचासी हज़ार आदमी मार डाले, और सुबह को जब लोग सवेरे उठे तो देखा, कि वह सब मरे पड़े हैं। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 32:21-22 2 سموئیل 24:16 خروج 12:29-30तब शाह — ए — असूर सनहेरिब वहाँ से चला गया और लौटकर नीनवा में रहने लगा। مزید دیکھیں: یوناہ 1:2 2 سلاطین 19:33 2 سلاطین 19:7और जब वह अपने मा'बूद निसरूक के बुतख़ाने में इबादत कर रहा था, तो अदरम्मलिक और शराज़र ने उसे तलवार से क़त्ल किया, और अरारात की सरज़मीन को भाग गए। और उसका बेटा असरहद्दून उसकी जगह बादशाह हुआ। مزید دیکھیں: عزرا 4:2 پیدایش 8:4 2 سلاطین 19:7

مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔

حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)24 حواشی

حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔

یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد

2 سلاطین 19:3

Ver. 3. Blasphemy. The enemy insults over us (C.) and over God. H. --- Birth.

Heb. "the mouth of the womb." Vatab. --- This comparison shews the utmost distress to which the people of Jerusalem were reduced. Any great anguish is denoted by a woman in travail. Deut. ii. 25. Ps.

xlvii. 7. Homer (Iliad A) thus describes the uneasiness of Agamemnon. C. ---

Ezechias found himself unable to contend with the Assyrian, though he wished to do it. M. --- Without courage, all hope of escaping is lost. D.

↑ 3

2 سلاطین 19:4

Ver. 4. It may. Lit. "if perhaps the Lord hear." H. --- Found. After such devastation has been made in the country, particularly by carrying away the ten tribes, (C.) Ezechias recommends the kingdom to the prayers of the prophet; as we are exhorted to have recourse to the intercession of the saints.

↑ 4

2 سلاطین 19:7

Ver. 7. Upon him, so that he shall be eager enough to return, (C.) being filled with consternation at the approach of Tharaca, (M.) and at the destruction of his men by an angel, v. 35. H. ---

Lachis and Lobna were both in the mountains of Juda, to the south of Jerusalem. Jos. x. 31. C.

↑ 7

2 سلاطین 19:9

Ver. 9. When he, Sennacherib, though it would seem to refer to Rabsaces. H. ---

Tharaca, called by Thearchon by Strabo, (i. and xv. p. 653.) extended his conquests as far as the pillars of Hercules. Megasthenes. --- The Egyptians seem to have called him Sethon, and assert that the god (Vulcan) appeared to him on the approach of Sennacherib, assuring him of his protection. He encamped near Pelusium, where the enemy's army on its arrival was infested with rats, which destroyed their armour, and made them an easy prey. Herodot.

ii. 141. It is probable that Taphnes, near Pelusium, was the capital city of Tharaca. Isai. xviii. and xxx. 4. He does not appear to have joined battle with Sennacherib, whose army was destroyed on its march (ib. x. 24.) the very night that the prophet promised Ezechias a deliverance.

↑ 9

2 سلاطین 19:12

Ver. 12. Gozan, in Less Armenia; Haran and Reseph in Palmerene Syria.

Thelassar, or Syria.

They were nations not very remote. See C. xviii. 34. C.

↑ 12

2 سلاطین 19:14

Ver. 14. Before the Lord, to move him to revenge his own cause, (H.) and to shew that he looked upon the Lord, as a father, with the utmost confidence (M.) and resignation. He spreads the blasphemous letter (H.) before the ark, which was the special place for prayer. W.

↑ 14

2 سلاطین 19:15

Ver. 15. Earth. He attempts to make some reparation for the blasphemies which had been uttered (C.) and written. H.

↑ 15

2 سلاطین 19:16

Ver. 16. Unto us is not in Heb. or Sept. D. --- God, as if he were not able to deliver us. M.

↑ 16

2 سلاطین 19:21

Ver. 21. Virgin. The few who adhere to the Lord despise all idols and their votaries. W. --- Of Sion and of Jerusalem may denote those places. Towns and provinces are often represented as women: the daughter of Babylon, the daughter of the sea, mean Babylon and a maritime town.

Perhaps this comparison is used through tenderness and affection for a place.

C. --- Even the most timid female would shortly despise the fallen tyrant. H. ---

Wagged, out of contempt, or in a threatening manner. Ps. xxi. 8. Mat. xxvii. 39.

↑ 21

2 سلاطین 19:22

Ver. 22. Of Israel. This title is often found in Isaias; xlv. 11. and xlvii. 4. &c.

↑ 22

2 سلاطین 19:23

Ver. 23. Carmel. A pleasant fruitful hill in the forest. These expressions are figurative, signifying, under the names of mountains and forests, the kings and provinces whom the Assyrians had triumphed over. Ch. --- He must have passed by Libanus, and might boast of this exploit. Other proud words to the same purpose are mentioned Isai. x. 9. and xxxiii. 9. He had made himself master of Mount Carmel, as well as of Libanus. C.

↑ 23

2 سلاطین 19:24

Ver. 24. Strange waters, which did not run in my original dominions, (H.) or which were found by opening springs before unknown. --- Shut-up, with mounds of earth, or in the banks of rivers.

The army of Xerxes is said to have drunk whole rivers dry. We might also translate, "I have dried up the waters, which served as ramparts for cities."

Thus Cyrus diverted the streams of the Gnidus, and of the Euphrates. Heb.

also, perhaps most literally, "I will dry up the rivulets of Egypt." See Isai. xix. 6.

and xxxvii. 25. C. --- Prot. "all the rivers of besieged places." H.

↑ 24

2 سلاطین 19:25

Ver. 25. I have formed it, &c. All thy exploits, in which thou takest pride, are no more than what I have decreed; and are not to be ascribed to thy wisdom or strength, but to my will and ordinance: who have give to thee to take and destroy so many fenced cities, and to carry terror wherever thou comest. ---

Ruins. Literally, "ruin of hills." Ch. --- Prot. "Now have I brought it to pass, that thou shouldest be to lay waste fenced cities into ruinous heaps." H.

↑ 25

2 سلاطین 19:26

Ver. 26. Of hand. Heb. "short, (C.) or contracted in hand," or power. This does not add to the glory of Sennacherib; and if the enemy had been less valiant, the victory was still to be attributed to God. H. --- The Assyrian found but little resistance. C. xviii. 13.

↑ 26

2 سلاطین 19:27

Ver. 27. In. All thy actions. M. --- I knew, or disposed of, for wise purposes.

Nothing shews more forcibly the dominion of God, even over the most impious. They cannot frustrate the divine decrees.

↑ 27

2 سلاطین 19:28

Ver. 28. Ring, or hook, like that with which fishes are taken. C. --- Bit. Prot.

"bridle," (H.) or a sort of muzzle. M. --- I will treat thee like a furious beast. ---

Camest, without having effected what thou hadst designed. H.

↑ 28

2 سلاطین 19:29

Ver. 29. O Ezechias is not in Heb. or Sept.; but they shew the sense. H. ---

Second, which was a sabbatical year. Usher. T. --- We elsewhere find signs given as a proof of past events, and that they were from God, who enabled his prophet to foretell both. Ex. iii. 12. Isai. viii. 4. Thus three things are proved. 1.

That the prophet is truly animated with the divine spirit. 2. That God is the author of the miracle. 3. As also of the sign which follows it, particularly if the sign be likewise miraculous. It was of the utmost importance that the people should be convinced that all proceeded from the hand of Providence, in the overthrow of Sennacherib. C. --- Such things.

Isaias (xxxvii. 30.) specifies apples, as they also supplied the people with food.

↑ 29

2 سلاطین 19:30

Ver. 30. Upward, like a fruitful tree. H.

↑ 30

2 سلاطین 19:31

Ver. 31. Sion. These shall repeople the land. In a higher sense, the Christian Church was propagated by the few Jews who believed. C. --- Zeal, or ardent love. M. --- Of hosts, is added in the Prot. version, as being deficient in the Heb. H. --- It is found in several MSS. Kennicott.

↑ 31

2 سلاطین 19:32

Ver. 32. About it, as was then the custom in besieging cities. Josephus and others suppose that Sennacherib's army was destroyed before Jerusalem. But it seems more probable it fell on the road to Egypt, v. 7. The camp, which is still shewn, might be that of Rabsaces. C. xviii. 17. C.

↑ 32

2 سلاطین 19:33

Ver. 33. Return. Sennacherib's life was spared for a time, that he might be covered with ignominy the longer, and suffer a more disgraceful death. H.

↑ 33

2 سلاطین 19:34

Ver. 34. Own sake, who have chosen this city for my sanctuary. M. --- David.

Here again we behold the influence of the saints with God. H.

↑ 34

2 سلاطین 19:35

Ver. 35. Night following the prediction of Isaias, (C.) or that memorable night which would be so terrible to the Assyrians after three years, v. 29. Thus we read, in that day, &c. Isai. xxvii. M. ---

The exterminating angel, (Ex. xi. 4. C.) an evil spirit, (Ps. lxxvii. 49.) or the guardian of the synagogue. Abulensis. --- When he, Sennacherib. Heb. &c.

"when they," his few attendants who were spared to announce this judgment; (Isai. xxxvii. 36. C.) or when the inhabitants of Jerusalem arose. H. It seems the carnage was effected without much noise, (C.) by fire (Rabbins) or by pestilence. Josephus. M.

↑ 35

2 سلاطین 19:37

Ver. 37. Nesroch. Jospehus calls both the idol and the temple Araskes.

Sennacherib persecuted the Israelites for 45 (Greek 55) days. Toby. i. 21. ---

Sons, as the Jews suppose they were destined for victims by their father, and got beforehand with him. S. Jer. in Isai. x. C. ---

Armenia. So the Prot. translate Ararath, (H.) where Noe's ark rested. This nation has been esteemed very warlike, and has always asserted its liberty. ---

Asarhaddon. His two elder brothers were excluded, on account of their parricide. Joseph. --- This prince is called Sargon in Isai. xx. 1. and Achirdon in Toby i. 24.

↑ 37

لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس

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