یرمیاہ · IRV-UR
یرمیاہ
35
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
वह कलाम जो शाह — ए — यहूदाह यहूयक़ीम — बिन — यूसियाह के दिनों में ख़ुदावन्द की तरफ़ से यरमियाह पर नाज़िल हुआ: مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:3یرمیاہ 25:12 سلاطین 23:35कि “तू रैकाबियों के घर जा और उनसे कलाम कर, और उनको ख़ुदावन्द के घर की एक कोठरी में लाकर मय पिला।” مزید دیکھیں: 1 تواریخ 2:551 تواریخ 9:261 سلاطین 6:5-6तब मैंने याज़नियाह — बिन — यर्मियाह — बिन हबसिनयाह और उसके भाइयों और उसके सब बेटों और रैकाबियों के तमाम घराने को साथ लिया। और मैं उनको ख़ुदावन्द के घर में बनी हनान — बिन — यजदलियाह मर्द — ए — ख़ुदा की कोठरी में लाया, जो हाकिम की कोठरी के नज़दीक मासियाह — बिन — सलूम दरबान की कोठरी के ऊपर थी। مزید دیکھیں: استثنا 33:12 سلاطین 12:92 تواریخ 8:14और मैंने मय से लबरेज़ प्याले और जाम रैकाबियों के घराने के बेटों के आगे रख्खे और उनसे कहा, 'मय पियो। مزید دیکھیں: عاموس 2:12واعظ 9:7یرمیاہ 35:2लेकिन उन्होंने कहा, हम मय न पियेंगे, क्यूँकि हमारे बाप यूनादाब — बिन — रैकाब ने हमको यूँ हुक्म दिया, 'तुम हरगिज़ मय न पीना; न तुम न तुम्हारे बेटे; مزید دیکھیں: لوقا 1:152 سلاطین 10:151 تواریخ 2:55और न घर बनाना, न बीज बोना, न ताकिस्तान लगाना, न उनके मालिक होना; बल्कि उम्र भर ख़ेमों में रहना ताकि जिस सरज़मीन में तुम मुसाफ़िर हो, तुम्हारी उम्र दराज़ हो। مزید دیکھیں: یرمیاہ 35:10پیدایش 25:27احبار 23:42-43चुनाँचे हम ने अपने बाप यूनादाब — बिन — रैकाब की बात मानी; उसके हुक्म के मुताबिक़ हम और हमारी बीवियाँ और हमारे बेटे बेटियाँ कभी मय नहीं पीते। مزید دیکھیں: کلسیوں 3:20امثال 4:10امثال 4:1-2और हम न रहने के लिए घर बनाते और न ताकिस्तान और खेत और बीज रखते हैं। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 6:6یرمیاہ 35:7زبور 37:16लेकिन हम ख़ेमों में बसे हैं, और हमने फ़रमाँबरदारी की और जो कुछ हमारे बाप यूनादाब ने हमको हुक्म दिया हम ने उस पर 'अमल किया है। लेकिन यूँ हुआ कि जब शाह — ए — बाबुल नबूकदनज़र इस मुल्क पर चढ़ आया, तो हम ने कहा कि 'आओ, हम कसदियों और अरामियों की फ़ौज के डर से येरूशलेम को चले जाएँ, यूँ हम येरूशलेम में बसते हैं। مزید دیکھیں: یرمیاہ 8:14یرمیاہ 4:5-7دانی ایل 1:1-2तब ख़ुदावन्द का कलाम यरमियाह पर नाज़िल हुआ: कि 'रब्ब — उल — अफ़वाज, इस्राईल का ख़ुदा, यूँ फ़रमाता है कि: जा, और यहूदाह के आदमियों और येरूशलेम के बाशिन्दों से यूँ कह कि क्या तुम तरबियत पज़ीर न होगे कि मेरी बातें सुनो, ख़ुदावन्द फ़रमाता है? مزید دیکھیں: یرمیاہ 32:33یرمیاہ 5:3یسعیاہ 28:9-12जो बातें यूनादाब — बिन — रैकाब ने अपने बेटों को फ़रमाईं कि मय न पियो, वह बजा लाए और आज तक मय नहीं पीते, बल्कि उन्होंने अपने बाप के हुक्म को माना; लेकिन मैंने तुम से कलाम किया और वक़्त पर तुम को फ़रमाया, और तुम ने मेरी न सुनी। مزید دیکھیں: یرمیاہ 25:3-4یرمیاہ 11:7امثال 1:20-33मैंने अपने तमाम ख़िदमतगुज़ार नबियों को तुम्हारे पास भेजा, और उनको वक़्त पर ये कहते हुए भेजा कि तुम हर एक अपनी बुरी राह से बाज़ आओ, और अपने 'आमाल को दुरुस्त करो और ग़ैर मा'बूदों की पैरवी और इबादत न करो, और जो मुल्क मैंने तुमको और तुम्हारे बाप — दादा को दिया है, तुम उसमें बसोगे; लेकिन तुम ने न कान लगाया न मेरी सुनी। مزید دیکھیں: یرمیاہ 18:11یرمیاہ 25:5-6حزقی ایل 18:30-32इस वजह से कि यूनादाब बिन रैकाब के बेटे अपने बाप के हुक्म को जो उसने उनको दिया था बजा लाये लेकिन इन लोगों ने मेरी न सुनी। مزید دیکھیں: ملاکی 1:6یرمیاہ 35:14لوقا 15:28-30इसलिए ख़ुदावन्द, रब्ब — उल — अफ़वाज, इस्राईल का ख़ुदा, यूँ फ़रमाता है कि: देख, मैं यहूदाह पर और येरूशलेम के तमाम बाशिन्दों पर वह सब मुसीबत, जिसका मैंने उनके ख़िलाफ़ 'ऐलान किया है, लाऊँगा; क्यूँकि मैंने उनसे कलाम किया लेकिन उन्होंने न सुना, और मैंने उनको बुलाया पर उन्होंने जवाब न दिया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:4یرمیاہ 7:13رومیوں 10:21और यरमियाह ने रैकाबियों के घराने से कहा, 'रब्ब — उल — अफ़वाज, इस्राईल का ख़ुदा, यूँ फ़रमाता है कि: चूँकि तुमने अपने बाप यूनादाब के हुक्म को माना, और उसकी सब वसीयतों पर 'अमल किया है, और जो कुछ उसने तुम को फ़रमाया तुम बजा लाए; مزید دیکھیں: استثنا 5:16خروج 20:12افسیوں 6:1-3इसलिए रब्ब — उल — अफ़वाज, इस्राईल का ख़ुदा, यूँ फ़रमाता है कि: यूनादाब — बिन — रैकाब के लिए मेरे सामने में खड़े होने को कभी आदमी की कमी न होगी। مزید دیکھیں: یرمیاہ 15:19لوقا 21:36زبور 5:5
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)9 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یرمیاہ 35:1
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 1. Joakim, when Nabuchodonosor besieged him again in his 7th year. The Rechabites then pitched their tents in Jerusalem. v. 11. C. --- Here we behold a figure of religious orders in the Church, as well as in the Nazarites and disciples of the prophets. Num. vi. and 4 K. i. They observed certain rules for acquiring greater perfection, and refrained from many things which were otherwise lawful. Thus various religious orders, both of men and of women, have flourished in the Church, and though they have different names and regulations, yet they are not sects, as heretics would pretend, but all follow the same faith, use the same sacraments, and are a great ornament to the Catholic Church by their profession of the three essential vows of poverty, chastity, and obedience, in imitation of the apostles. Mat. xix. 12. --- Joakim. This happened before the preceding prophecies. W.
↑ 1یرمیاہ 35:2
Ver. 2. Rechabites. These were of the race of Jethro, father-in-law to Moses.
Ch. --- All the Heb.
and Latin doctors agree that the Rechabites were strangers. v. 7. 19. W. ---
Treasures of corn, wine, &c. Jeremias, as a priest, had free access.
↑ 2یرمیاہ 35:4
Ver. 4. Of God. Prophets are generally thus designated. 4 K. iv. 7. We know nothing more of this holy man. --- Princes of the priests; or where princes made their offerings, or assembled to judge. C. xxvi. 10. --- Entry. He was not removeable like the other Levites. 1 Par. ix. 19. 34. C.
↑ 4یرمیاہ 35:5
Ver. 5. Wine. This was not an exhortation, but a trial. H.
↑ 5یرمیاہ 35:6
Ver. 6. Jonadab. A man much esteemed by Jehu. 4 K. x. 15. W.
↑ 6یرمیاہ 35:7
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 7. Days. The reward of dutiful children. Ex. xx. 12. These are models of those Christians who follow the rule of some virtuous person, in order to be at a greater distance from any transgression of the law, and to observe it with more perfection. C. --- "If a father could lay such an injunction on his descendants, and they receive commendation for observing it, why may not the fathers of the Church enjoin things which are not of themselves necessary, but...useful to avoid the occasions of evil, or to advance in virtue?" says Grotius, a Protestant, after S. Jerom, (ad Paulin.) S. Aug. in Ps. lxx. &c. H.
Jonadab exhorted, and prescribed this rule, but it was not properly a command, being too arduous. T.
↑ 7یرمیاہ 35:11
Ver. 11. Syria. 4 K. xxiv. 2. The mention of these shews that this was the second siege, when Joakim was slain, and many led into captivity, (C. lii. 28.) with these Rechabites. C. --- They lived under tents, but in case of necessity entered the city. v. 10. If they observe works of supererogation, all must surely keep God's law. W.
↑ 11یرمیاہ 35:14
Ver. 14. Me. What a contrast! H. --- This was only a counsel, mine a law! T.
↑ 14یرمیاہ 35:19
Ver. 19. Before me, in an honourable situation (1 Par. ii. 55.) about the temple. It was not requisite that they should be Levites. C. --- For ever. Their reward shall be eternal bliss. H. ---
This they sought for, as they were strangers of Madian in the country. v. 7. M.
↑ 19لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس