نحمیاہ · IRV-UR
نحمیاہ
10
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और वह जिन्होंने मुहर लगाई ये हैं: नहमियाह बिन हकलियाह हाकिम, और सिदक़ियाह مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:38نحمیاہ 8:9نحمیاہ 1:1सिरायाह, 'अज़रियाह, यरमियाह, مزید دیکھیں: نحمیاہ 11:11نحمیاہ 12:1نحمیاہ 12:33-34फ़शहूर, अमरियाह, मलकियाह, مزید دیکھیں: نحمیاہ 12:2نحمیاہ 8:4نحمیاہ 11:12हत्तूश, सबनियाह, मल्लूक, مزید دیکھیں: نحمیاہ 12:14نحمیاہ 12:2نحمیاہ 3:10हारिम, मरीमोत, 'अबदियाह, مزید دیکھیں: نحمیاہ 12:3نحمیاہ 3:11نحمیاہ 3:4दानीएल, जिन्नतून, बारूक़, مزید دیکھیں: نحمیاہ 12:4نحمیاہ 3:20मुसल्लाम, अबियाह, मियामीन, مزید دیکھیں: نحمیاہ 8:4نحمیاہ 12:17نحمیاہ 12:41माज़ियाह, बिलजी, समा'याह; ये काहिन थे। مزید دیکھیں: عزرا 10:21نحمیاہ 12:5-6نحمیاہ 12:18और लावी ये थे: यशू'अ बिन अज़नियाह, बिनवी बनी हनदाद में से क़दमीएल مزید دیکھیں: نحمیاہ 12:8نحمیاہ 3:18-19نحمیاہ 9:4और उनके भाई सबनियाह, हूदियाह, कलीताह, फ़िलायाह, हनान, مزید دیکھیں: نحمیاہ 8:7عزرا 10:23نحمیاہ 9:4-5मीका, रहोब, हसाबियाह, مزید دیکھیں: نحمیاہ 11:15عزرا 8:19عزرا 8:24ज़क्कूर, सरीबियाह, सबनियाह, مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:4نحمیاہ 8:7نحمیاہ 12:8हूदियाह, बानी, बनीनू। लोगों के रईस ये थे: पर'ऊस, पख़त — मोआब, 'ऐलाम, ज़त्तू, बानी, مزید دیکھیں: نحمیاہ 7:8نحمیاہ 7:11-13نحمیاہ 7:15बुनी, 'अज़जाद, बबई, مزید دیکھیں: عزرا 10:28عزرا 2:11-12عزرا 8:11-12अदूनियाह, बिगवई, 'अदीन, مزید دیکھیں: نحمیاہ 7:19-21عزرا 2:14-16عزرا 8:14अतीर, हिज़क़ियाह, 'अज़्ज़ूर, हूदियाह, हाशम, बज़ी, مزید دیکھیں: عزرا 2:17-70نحمیاہ 7:22-73ख़ारीफ़, 'अन्तोत, नूबै, मगफ़ी'आस, मुसल्लाम, हज़ीर, मशेज़बेल, सदोक़, यद्दू' फ़िलतियाह, हनान, 'अनायाह, होसे', हननियाह, हसूब, हलूहेस, फ़िलहा, सोबेक, रहूम, हसबनाह, मासियाह, مزید دیکھیں: نحمیاہ 3:17-32अखि़याह, हनान, 'अनान, मल्लूक, हारिम, बानाह। बाक़ी लोग, और काहिन, और लावी, और दरबान और गाने वाले और नतनीम और सब जो ख़ुदा की शरी'अत की ख़ातिर और मुल्कों की क़ौमों से अलग हो गए थे, और उनकी बीवियाँ और उनके बेटे और बेटियाँ ग़रज़ जिनमें समझ और 'अक़्ल थी مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:22 کرنتھیوں 6:14-17یرمیاہ 4:2वह सबके सब अपने भाई अमीरों के साथ मिलकर ला'नत ओ क़सम में शामिल हुए, ताकि ख़ुदावन्द की शरी'अत पर जो बन्दा — ए — ख़ुदावन्द मूसा के ज़रिए' मिली, चलें और यहोवाह हमारे ख़ुदावन्द के सब हुक्मों और फ़रमानों और आईन को मानें और उन पर 'अमल करें। مزید دیکھیں: حزقی ایل 36:27زبور 119:106یوحنا 15:14और हम अपनी बेटियाँ मुल्क के बाशिन्दों को न दें, और न अपने बेटों के लिए उनकी बेटियाँ लें; مزید دیکھیں: استثنا 7:3خروج 34:16عزرا 9:1-3और अगर मुल्क के लोग सबत के दिन कुछ माल या खाने की चीज़ बेचने को लाएँ, तो हम सबत को या किसी पाक दिन को उनसे मोल न लें। और सातवाँ साल और हर क़र्ज़ का मुतालबा छोड़ दें। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:15-22احبار 23:3خروج 23:10-11और हम ने अपने लिए क़ानून ठहराए कि अपने ख़ुदा के घर की ख़िदमत के लिए साल — ब — साल मिस्क़ाल का तीसरा हिस्सा' दिया करें; مزید دیکھیں: خروج 30:11-16متی 17:24-272 کرنتھیوں 8:12या'नी सबतों और नये चाँदों की नज़्र की रोटी, और हमेशा की नज़्र की क़ुर्बानी, और हमेशा की सोख़्तनी क़ुर्बानी के लिए और मुक़र्ररा 'ईदों और पाक चीज़ों और ख़ता की क़ुर्बानियों के लिए कि इस्राईल के वास्ते कफ़्फ़ारा हो, और अपने ख़ुदा के घर के सब कामों के लिए। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 2:4احبار 24:5-6گنتی 28:1-29और हम ने या'नी काहिनों, और लावियों, और लोगों ने, लकड़ी के हदिए के बारे में पर्ची डाली, ताकि उसे अपने ख़ुदा के घर में बाप — दादा के घरानों के मुताबिक़ मुक़र्ररा वक़्तों पर साल — ब — साल ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के मज़बह पर जलाने को लाया करें, जैसा शरी'अत में लिखा है। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:31یسعیاہ 40:16احبار 6:12-13और साल — ब — साल अपनी — अपनी ज़मीन के पहले फल, और सब दरख़्तों के सब मेवों में से पहले फल ख़ुदावन्द के घर में लाएँ; مزید دیکھیں: استثنا 26:2خروج 23:19خروج 34:26और जैसा शरी'अत में लिखा है, अपने पहलौठे बेटों को और अपनी मवाशी या'नी गाय, बैल और भेड़ — बकरी के पहलौठे बच्चों को अपने ख़ुदा के घर में काहिनों के पास जो हमारे ख़ुदा के घर में ख़िदमत करते हैं लाएँ। مزید دیکھیں: خروج 13:2احبار 27:26-27خروج 13:12-15और अपने गूँधे हुए आटे और अपनी उठाई हुई क़ुर्बानियों और सब दरख़्तों के मेवों, और मय और तेल में से पहले फल को अपने ख़ुदा के घर की कोठरियों में काहिनों के पास, और अपने खेत की दहेकी लावियों के पास लाया करें; क्यूँकि लावी सब शहरों में जहाँ हम काश्तकारी करते हैं, दसवाँ हिस्सा लेते हैं। مزید دیکھیں: احبار 23:17گنتی 18:21استثنا 26:2और जब लावी दहेकी लें तो कोई काहिन जो हारून की औलाद से हो, लावियों के साथ हो, और लावी दहेकियों का दसवाँ हिस्सा हमारे ख़ुदा के बैत — उल — माल की कोठरियों में लाएँ। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:12-13گنتی 18:26-282 تواریخ 31:11-12क्यूँकि बनी — इस्राईल और बनी लावी अनाज और मय और तेल की उठाई हुई क़ुर्बानियाँ उन कोठरियों में लाया करेंगे जहाँ हैकल के बर्तन और ख़िदमत गुज़ार काहिन और दरबान और गानेवाले हैं; और हम अपने ख़ुदा के घर को नहीं छोड़ेंगे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 31:12عبرانیوں 10:25گنتی 18:30
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
نحمیاہ 10:1
Ver. 1. Athersatha. Heb. hatirshatha. Prot. "the tirshatha," cup-bearer, or governor, highly (H.)
"privileged" and honoured by Artaxerxes. W. --- Heb. "And over those who were sealed, (C.
Sept. or who sealed the deed. H.) Nehemias, the cup-bearer." Esdras, Eliasib,
&c. were also princes. C. --- It is not easy to account for the omission of their names. M. --- They may be designated by different titles. An aristocracy, mixed with oligarchy, was the present form of government. The advice of the ancients, and of the people, was taken. C. --- Hachelai, is less properly styled Helchias; (C. i. 1.) where the Sept. read Chelchias, or Achalia, (Heb. chacala) as well as here.
↑ 1نحمیاہ 10:8
Ver. 8. Priests. All, at least after Nehemias. H.
↑ 8نحمیاہ 10:14
Ver. 14. Pharos. Many of these are mentioned as returning from Babylon. C. vii.
8. 11. &c.
↑ 14نحمیاہ 10:28
Ver. 28. Lands. Idolaters, (H.) namely, the proselytes. M. --- Daughters. These did not all subscribe in person, but by the hands of the intelligent, and chief men, (v. 29.) or, (C.) as the Sept.
seem to understand, these went through the different ranks of the people, and received their oaths.
E. M.
↑ 28نحمیاہ 10:29
Ver. 29. Understand. Heb. mebin, "the teachers," or Levites. 1 Esd. viii. 16. M.
--- Promising.
Heb. "clave to their brethren;" and they promised with a curse to transgressors, and with an oath to walk, &c. H.
↑ 29نحمیاہ 10:30
Ver. 30. And. In all covenants, the articles which have been chiefly broken, are specified. W.
↑ 30نحمیاہ 10:31
Ver. 31. Holy day. The contrary practice is therefore sinful. H. --- Year. Not cultivating the land.
Lev. xxv. 4. --- Hand. No debts were to be demanded. Deut. xv. 1. M.
↑ 31نحمیاہ 10:32
Ver. 32. Third part. About 9 d. (H.) on account of the poverty of the people. C. ---
They afterwards paid half a sicle, or 1 s. 2 d. conformably to the law. Ex. xxx.
13. Mat. xvii. 23. H. ---
Before the captivity, the kings of Juda provided sacrifices, (2 Par. xxxi. 3.) and after, the Persian monarchs supplied what was requisite, in favour of Zorababel and Esdras. C. vi. 8. and vii. 21.
But these grants had been recalled, or were not well executed.
↑ 32نحمیاہ 10:34
Ver. 34. Wood. The Nathinites had performed this office till the captivity. But not their numbers were too small. C. --- The people therefore brought the wood. The Levites, with the Nathinites, carried it into the temple, and the priests laid it upon the altars; all being regulated by lots. Lyran.
--- Hence the feast called Xylophoria, was instituted about the month of August, as we may gather from Josephus. The Rabbins say that the priests cut the wood, from March till the 15th of July.
↑ 34نحمیاہ 10:35
Ver. 35. Every tree, of seven species; the pear, apple, fig, apricot, olive, palm, and vine trees; besides wheat, legumes, &c. C. --- For three years the fruit was deemed unclean. Lev. xix. 23.
M.
↑ 35نحمیاہ 10:37
Ver. 37. Meats. Heb. "paste." Num. xv. 20. C. and xxiii. 17. --- Ground, or the produce. M.
↑ 37نحمیاہ 10:38
Ver. 38. With. To observe that all is done according to the law. Num. xviii. 26. C.
↑ 38لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس