استثنا · IRV-UR
استثنا
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
“जब ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तुझको उस मुल्क में, जिस पर क़ब्ज़ा करने के लिए तू जा रहा है पहुँचा दे, और तेरे आगे से उन बहुत सी क़ौमों को या'नी हित्तियों, और जिरजासियों, और अमोरियों, और कना'नियों, और फ़रिज़्ज़ियों, और हव्वियों, और यबूसियों को, जो सातों क़ौमें तुझसे बड़ी और ताक़तवर हैं निकाल दे। مزید دیکھیں: استثنا 31:3اعمال 13:19استثنا 4:38और जब ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा उनको तेरे आगे शिकस्त दिलाए और तू उनको मार ले, तो तू उनको बिल्कुल हलाक कर डालना; तू उनसे कोई 'अहद न बांधना और न उन पर रहम करना। مزید دیکھیں: خروج 23:32-33قضاۃ 2:2استثنا 20:16-17तू उनसे ब्याह शादी भी न करना, न उनके बेटों को अपनी बेटियाँ देना और न अपने बेटों के लिए उनकी बेटियाँ लेना। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:2یشوع 23:12-13خروج 34:15-16क्यूँकि वह तेरे बेटों को मेरी पैरवी से बरगश्ता कर देंगी, ताकि वह और मा'बूदों की इबादत करें। यूँ ख़ुदावन्द का ग़ज़ब तुम पर भड़केगा और वह तुझको जल्द हलाक कर देगा। مزید دیکھیں: استثنا 6:15استثنا 32:16-17خروج 20:5बल्कि तुम उनसे यह सुलूक करना, कि उन के मज़बहों को ढा देना, उन के सुतूनों को टुकड़े — टुकड़े कर देना और उनकी यसीरतों को काट डालना, और उनकी तराशी हुई मूरतें आग में जला देना। مزید دیکھیں: خروج 23:24خروج 34:13استثنا 12:2-3क्यूँकि तुम ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के लिए एक मुक़द्दस क़ौम हो, ख़ुदावन्द तुम्हारे ख़ुदा ने तुझको इस ज़मीन की और सब क़ौमों में से चुन लिया है ताकि उसकी ख़ास उम्मत ठहरो। مزید دیکھیں: استثنا 14:2خروج 19:5-61 پطرس 2:9ख़ुदावन्द ने जो तुमसे मुहब्बत की और तुमको चुन लिया, तो इसकी वजह यह न थी कि तुम शुमार में और क़ौमों से ज़्यादा थे, क्यूँकि तुम सब क़ौमों से शुमार में कम थे; مزید دیکھیں: استثنا 10:22رومیوں 9:11-151 یوحنا 4:10बल्कि चूँकि ख़ुदावन्द को तुमसे मुहब्बत है और वह उस क़सम को जो उसने तुम्हारे बाप — दादा से खाई पूरा करना चाहता था, इसलिए ख़ुदावन्द तुमको अपने ताक़तवर हाथ से निकाल लाया, और ग़ुलामी के घर या'नी मिस्र के बादशाह फ़िर'औन के हाथ से तुमको छुटकारा बख़्शा। مزید دیکھیں: خروج 20:2خروج 32:13یرمیاہ 31:3इसलिए जान लो कि ख़ुदावन्द तुम्हारा ख़ुदा वही ख़ुदा है। वह वफ़ादार ख़ुदा है, और जो उससे मुहब्बत रखते और उसके हुक्मों को मानते हैं, उनके साथ हज़ार नसल तक वह अपने 'अहद को क़ाईम रखता और उन पर रहम करता है। مزید دیکھیں: عبرانیوں 10:232 تیمتھیس 2:132 تھسلنیکیوں 3:3और जो उससे 'अदावत रखते हैं, उनको उनके देखते ही देखते बदला देकर हलाक कर डालता है, वह उसके बारे में जो उससे 'अदावत रखता है देर न करेगा, बल्कि उसी के देखते — देखते उसे बदला देगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 59:18ناحوم 1:2رومیوں 12:19इसलिए जो फ़रमान और आईन और अहकाम मैं आज के दिन तुझको बताता हूँ तू उनको मानना और उन पर 'अमल करना। مزید دیکھیں: یوحنا 14:15استثنا 5:32استثنا 4:1और तुम्हारे इन हुक्मों को सुनने और मानने और उन पर 'अमल करने की वजह से ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा भी तेरे साथ उस 'अहद और रहमत को क़ाईम रख्खेगा, जिसकी क़सम उसने तुम्हारे बाप — दादा से खाई, مزید دیکھیں: استثنا 28:1-14استثنا 7:9احبار 26:3-13और तुझसे मुहब्बत रख्खेगा और तुझको बरकत देगा और बढ़ाएगा; और उस मुल्क में जिसे तुझको देने की क़सम उसने तेरे बाप — दादा से खाई वह तेरी औलाद पर, और तेरी ज़मीन की पैदावार या'नी तुम्हारे ग़ल्ले, और मय, और तेल पर, और तेरे गाय — बैल के और भेड़ — बकरियों के बच्चों पर बरकत नाज़िल करेगा। مزید دیکھیں: یوحنا 14:21استثنا 28:3-5یوحنا 15:10तुझको सब क़ौमों से ज़्यादा बरकत दी जाएगी, और तुम में या तुम्हारे चौपायों में न तो कोई 'अक़ीम होगा न बाँझ। مزید دیکھیں: خروج 23:26-33استثنا 28:4زبور 127:3और ख़ुदावन्द हर क़िस्म की बीमारी तुझ से दूर करेगा और मिस्र के उन बुरे रोगों को जिनसे तुम वाक़िफ़ हो तुझको लगने न देगा, बल्कि उनको उन पर जो तुझ से 'अदावत रखते हैं नाज़िल करेगा। مزید دیکھیں: خروج 15:26زبور 105:36-37احبار 26:3-4और तू उन सब क़ौमों को, जिनको ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तेरे क़ाबू में कर देगा नाबूद कर डालना। तू उन पर तरस न खाना और न उनके मा'बूदों की इबादत करना, वर्ना यह तुम्हारे लिए एक जाल होगा। مزید دیکھیں: خروج 23:33قضاۃ 8:27استثنا 25:12और अगर तेरा दिल भी यह कहे कि ये क़ौमें तो मुझसे ज़्यादा हैं, हम उनको क्यूँ कर निकालें? مزید دیکھیں: گنتی 33:53گنتی 13:32یسعیاہ 14:13तोभी तू उनसे न डरना, बल्कि जो कुछ ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा ने फ़िर'औन और सारे मिस्र से किया उसे ख़ूब याद रखना; مزید دیکھیں: زبور 105:5استثنا 31:6زبور 77:11या'नी उन बड़े — बड़े तजरिबों को जिनको तेरी आँखों ने देखा, और उन निशान और मो'जिज़ों और ताक़तवर हाथ और बलन्द बाज़ू को जिनसे ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तुझको निकाल लाया; क्यूँकि ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा ऐसा ही उन सब क़ौमों से करेगा जिनसे तू डरता है। مزید دیکھیں: استثنا 4:34نحمیاہ 9:10-11یرمیاہ 32:20-21बल्कि ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा उनमें ज़म्बूरों को भेज देगा, यहाँ तक कि जो उनमें से बाक़ी बच कर छिप जाएँगे वह भी तेरे आगे से हलाक हो जाएँगे। مزید دیکھیں: یشوع 24:12خروج 23:28-30इसलिए तू उनसे दहशत न खाना; क्यूँकि ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तेरे बीच में है, और वह ख़ुदा — ए — 'अज़ीम और मुहीब है। مزید دیکھیں: استثنا 10:17نحمیاہ 1:5نحمیاہ 9:32और ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा उन क़ौमों को तेरे आगे से थोड़ा — थोड़ा करके दफ़ा' करेगा। तू एक ही दम उनको हलाक न करना, ऐसा न हो कि जंगली दरिन्दे बढ़ कर तुझ पर हमला करने लगें। مزید دیکھیں: خروج 23:29-30یشوع 15:63बल्कि ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा उनको तेरे हवाले करेगा, और उनको ऐसी शिकस्त — ए — फ़ाश देगा कि वह हलाक हो जाएँगे। مزید دیکھیں: یوایل 1:152 تھسلنیکیوں 1:9یسعیاہ 13:6और वह उनके बादशाहों को तेरे क़ाबू में कर देगा, और तू उनका नाम सफ़ह — ए — रोज़गार से मिटा डालेगा; और कोई मर्द तेरा सामना न कर सकेगा, यहाँ तक कि तू उनको हलाक कर देगा। مزید دیکھیں: یشوع 10:8یشوع 23:9یشوع 10:42तुम उनके मा'बूदों की तराशी हुई मूरतों को आग से जला देना और जो चाँदी या सोना उन पर हो उसका तू लालच न करना और न उसे लेना, ऐसा न हो कि तू उसके फन्दे में फँस जाए क्यूँकि ऐसी बात ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा के आगे मकरूह है। مزید دیکھیں: خروج 32:201 تواریخ 14:12استثنا 17:1इसलिए तू ऐसी मकरूह चीज़ अपने घर में लाकर उसकी तरह नेस्त कर दिए जाने के लायक़ न बन जाना, बल्कि तू उससे बहुत ही नफ़रत करना और उससे बिल्कुल नफ़रत रखना; क्यूँकि वह मलाऊन चीज़ है। مزید دیکھیں: استثنا 13:17ہوسیع 14:8یسعیاہ 30:22
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)20 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
استثنا 7:1
Ver. 1. Destroyed. So the Vulgate often expresses the Hebrew term, which signifies, "to cast out." --- Seven. Ten are mentioned, Gen. xv. 9.; but some of the less powerful nations were either mixed with the others, or were exterminated. The Hevites are omitted in the passage of Genesis, and sometimes no notice is taken of the Gergezite or the Pherezite. The latter had been already conquered by Moses, as well as the Raphaim and Amorrhites, over whom Og and Sehon ruled.
C. iii. 5. C. --- It seems, however, that some of the same nations, on the other side of the Jordan, remained to be subdued, and that any one of them was naturally too strong for the Hebrews, v. 7.
Hence the latter might be convinced, that their victories were to be attributed to God.
↑ 1استثنا 7:2
Ver. 2. League. Yet Josue, (ix. 3,) by mistake, entered into one with the Gabaonites, and observed it; (H.) whence we may conclude, that only such leagues are forbidden as would leave these nations in possession of their lands and idols. C. xx. 10. xxiii. 6. With foreign nations it was lawful to make leagues defensive and offensive, as David, Asa, and the Machabees did with Hiram, Benadad, and the Romans, 3 K. xv. 18, &c. If the Hebrews were so hostile to the nations of Chanaan, it was in execution of God's decree, who had sentenced them to die; and Tacitus hence unjustly inferred, that they hated all but their own nation. See Grot. Jur. ii. 15. --- Them.
This was ill executed. Jos. xiii. 13. Judge. i. M.
↑ 2استثنا 7:3
Ver. 3. Marriages. Some believe that it was unlawful to marry the people of Chanaan, if they were even converted, and also those of other nations, as we find that Esdras (1 C. x. 2. 12,) ordered such strange wives to be sent away.
But the context shews, as well as the practice of most pious Hebrews, that it was only forbidden to marry with those who adhered to their idolatry, v. 4.
Salmon took to wife Rahab, of Jericho; Mahalon and Booz successively married Ruth, the Moabitess, and Moses himself allows the Hebrews to espouse their captives, and to preserve the lives of women and children, C. xx.
14. xxi. 11. C. See Ex. xxxiv. 15. --- Hence all the Chanaanites were not necessarily to be slain. The few exceptions did not hinder the rule from being general. See v. 16. Num. xiv. 23.
↑ 3استثنا 7:4
Ver. 4. Gods. So great is the natural tendency to evil, that though a woman be generally inclined to follow the inclinations and religion of her husband, yet, when his method of living is more repugnant to flesh and blood, she is but to apt to influence him to glide smoothly with her down the hill of pleasure, into the very abyss of dissolution. The prediction, she will turn, &c. is so often verified, that those who marry with unbelievers ought to tremble. H.
↑ 4استثنا 7:5
Ver. 5. Things. This was to be done with regard to the idols of Chanaan, when it was first conquered, v. 25. Afterwards David made no scruple in wearing a crown, which had been taken from the spoils of Melchon, the idol of the Ammonites. 1 Par. xx. 2. C.
↑ 5استثنا 7:6
Ver. 6. Peculiar. Heb. sogula, laid up like something most precious and desirable. M. --- God seemed to have abandoned other nations to the corruption of their own heart. "This was, by a particular mystery, a prophetical nation." S. Aug. ep. cii. Ex. xix. 5. C. --- Therefore must they destroy every idol in their land, to set a pattern to all other less favoured nations how they ought also to treat them.
↑ 6استثنا 7:7
Ver. 7. Joined. Heb. "has set his love upon you." God is the most disinterested lover. H.
↑ 7استثنا 7:9
Ver. 9. Strong. Heb. el, means also God. He requires us to imitate his perfections as much as we are able. Being faithful, he will comply with his covenant exactly, and will punish those who neglect it. C.
↑ 9استثنا 7:10
Ver. 10. Deserve. Heb. "he will repay to his face," or "he will punish immediately the person who hateth him to his face." God does not always defer the correction of the wicked till their death. C. --- But this seems to be spoken principally of those who have engaged in the covenant, 2 Mac. vi. 12.
D. --- Thus he immediately chastised those who adored the calf, Core, Mary,
&c.
(M.) and he does not dissemble the faults even of his chosen servants. T. ---
The Chaldee and some Rabbins give another interpretation. "The Lord rewards his enemies for the good works which they perform in this life, reserving their judgment till the life to come. He does not delay to reward was good they do, but he will punish them (for their crimes) in another world." C.
↑ 10استثنا 7:12
Ver. 12. If. The promises of God to the Hebrews were conditional. W.
↑ 12استثنا 7:13
Ver. 13. Womb. He will grant thee many children. M. --- This was esteemed a very great blessing, at a time when they might hope to give birth to the Messias. C.
↑ 13استثنا 7:14
Ver. 14. Cattle. This shews, that no precept to marry is here given, but only a blessing. Even men cannot be commanded not to be barren, as that is not in their own power. It was, however, deemed a mark of some secret transgression when married people had no children. Vasques. T.
↑ 14استثنا 7:15
Ver. 15. Sickness, sent in punishment of sin, (H.) like the plagues of Egypt. Ex.
ix. M. --- Egypt was afflicted with some peculiar disorders, such as the leprosy, called Elephantiasis. Plin. xxvi.
1. The people were also much troubled with sore eyes, or blindness, and with ulcers upon their legs. Juven. Sat. xiii. 91. One-fourth of the inhabitants of Grand Cairo have sore eyes, or are blind. Brun. --- Joinville speaks of the diseases which attacked the army of S. Louis in Egypt, preying chiefly upon the legs and gums, and causing them to putrify. C.
↑ 15استثنا 7:16
Ver. 16. Consume. Kill the inhabitants, plunder their effects, (M.) destroy their idols.
↑ 16استثنا 7:19
Ver. 19. Plagues. Heb. "trials." God manifested by this means the latent dispositions of the Egyptians, while he punished their wickedness at the same time. H.
↑ 19استثنا 7:20
Ver. 20. Hornets. Abenezra understands the leprosy, which the Hebrew may also signify. But hornets and such like insects are very destructive in hot countries; and Pausanias informs us that the Minsiens were driven out of their country by them. C. --- God destroyed the army of Sapor II. the Persian king, by sending an army of gnats, at the prayer of S. James of Nisibis, A.D. 350.
"Lord, said the saint, thou art able by the weakest means to humble the pride of thy enemies, defeat these multitudes by an army of gnats." Butler, July 11.
--- We may, therefore, explain this text in a literal sense. C. Wisd. xii. 8. and xvi.
9. Jos. xxiv. 12.
↑ 20استثنا 7:21
Ver. 21. Fear. Sept. "be wounded." In the war with the Madianites, not one was killed, (Num.
xxxi. 49,) as Josephus (iii. 2) informs us, was also the case when king Amalec and his people attacked the Hebrews. Ex. xvii. 13. The people seem to have expected such a miraculous interference of Providence in their favour; and hence, when 36 were slain at the siege of Hai, all were greatly dejected. Jos.
vii. 5. H.
↑ 21استثنا 7:22
Ver. 22. Thee. Three millions of people not being sufficient to cultivate the land.
Ex. xxiii. 29.
M. --- God could easily have destroyed those mighty nations at once; but he would not give the Israelites any occasion of boasting. D. --- If they never succeeded to expel them entirely out of the country, they might attribute it to their own negligence and other sins. H.
↑ 22استثنا 7:25
Ver. 25. Graven things. Idols, so called by contempt. Ch. --- Made. Heb. "gold (plates) on them," to cover the wood, &c. See v. 5.
↑ 25استثنا 7:26
Ver. 26. An anathema. That is, a thing devoted to destruction; and which carries along with it a curse. Ch. --- Like it. The curse rested upon those who kept any of the spoils. This brought death upon Achan, (Jos. vii. 1,) and upon some of the soldiers of Judas the Machabee, who had secreted some of the donaries of the idols of Jamnia, which the law forbiddeth to the Jews, 2 Mac.
xii. 40.
C.
↑ 26لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس