2 تواریخ · IRV-UR
2 تواریخ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जब यह हो चुका तो सब इस्राईली जो हाज़िर थे, यहूदाह के शहरों में गए और सारे यहूदाह और बिनयमीन के बल्कि इफ़्राईम और मनस्सी के भी सुतूनों को टुकड़े — टुकड़े किया, और यसीरतों को काट डाला, और ऊँचे मक़ामों और मज़बहों को ढा दिया; यहाँ तक कि उन सभों को मिटा दिया। तब सब बनी — इस्राईल अपने अपने शहर में अपनी अपनी मिल्कियत को लौट गए। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 18:42 تواریخ 32:121 سلاطین 18:38-40और हिज़क़ियाह ने काहिनों के फ़रीक़ों को और लावियों को उनके फ़रीक़ों के मुताबिक़, या'नी काहिनों और लावियों दोनों के हर शख़्स को उसकी ख़िदमत के मुताबिक़ ख़ुदावन्द की ख़ेमागाह के फाटकों के अन्दर सोख़्तनी क़ुर्बानियों और सलामती की क़ुर्बानियों के लिए, और इबादत और शुक्रगुज़ारी और ता'रीफ़ करने के लिए मुक़र्रर किया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 24:12 تواریخ 29:24-261 تواریخ 23:28-31उसने अपने माल में से बादशाही हिस्सा सोख़्तनी क़ुर्बानियों के लिए, या'नी सुबह — ओ — शाम की सोख़्तनी क़ुर्बानियों के लिए, और सब्तों और नए चाँदों और मुक़र्ररा 'ईदों की सोख़्तनी क़ुर्बानियों के लिए ठहराया, जैसा ख़ुदावन्द की शरी'अत में लिखा है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:17کلسیوں 2:16-172 تواریخ 35:7और उसने उन लोगों को जो येरूशलेम में रहते थे, हुक्म किया कि काहिनों और लावियों का हिस्सा दें ताकि वह ख़ुदावन्द की शरी'अत में लगे रहें। مزید دیکھیں: ملاکی 2:7گنتی 18:8-21گنتی 18:26-28इस फ़रमान के जारी होते ही बनी — इस्राईल अनाज और मय और तेल और शहद और खेत की सब पैदावार के पहले फल बहुतायत से देने, और सब चीज़ों का दसवाँ हिस्सा कसरत से लाने लगे। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:122 تواریخ 24:10-11خروج 36:5-6और बनी — इस्राईल और यहूदाह जो यहूदाह के शहरों में रहते थे, वह भी बैलों और भेड़ बकरियों का दसवाँ हिस्सा, और उन पाक चीज़ों का दसवाँ हिस्सा जो ख़ुदावन्द उनके ख़ुदा के लिए पाक की गई थीं, लाए और उनको ढेर ढेर करके लगा दिया। مزید دیکھیں: احبار 27:30استثنا 14:282 تواریخ 11:16-17उन्होंने तीसरे महीने में ढेर लगाना शुरू' किया और सातवें महीने में पूरा किया। مزید دیکھیں: احبار 23:16-24जब हिज़क़ियाह और सरदारों ने आकर ढेरों को देखा, तो ख़ुदावन्द को और उसकी क़ौम इस्राईल को मुबारक कहा। مزید دیکھیں: افسیوں 1:32 کرنتھیوں 8:16فلپیوں 4:10और हिज़क़ियाह ने काहिनों और लावियों से उन ढेरों के बारे में पूछा। तब सरदार काहिन 'अज़रियाह ने जो सदूक़ के ख़ान्दान का था, उसे जवाब दिया, “जब से लोगों ने ख़ुदावन्द के घर में हदिये लाना शुरू' किया, तब से हम खाते रहे और हम को काफ़ी मिला और बहुत बच रहा है; क्यूँकि ख़ुदावन्द ने अपने लोगों को बरकत बख़्शी है, और वही बचा हुआ यह बड़ा ढेर है।” مزید دیکھیں: ملاکی 3:101 تواریخ 6:8پیدایش 30:27-30तब हिज़क़ियाह ने हुक्म किया कि ख़ुदावन्द के घर में कोठरियाँ तैयार करें, इसलिए उन्होंने उनको तैयार किया। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:5نحمیاہ 13:12-13نحمیاہ 10:38-39और वह हदिये और वह दहेकियाँ और पाक की हुई चीज़ें ईमानदारी से लाते रहे, और उन पर कनानियाह लावी मुख़्तार था और उसका भाई सिमई नाइब था, مزید دیکھیں: 2 تواریخ 35:92 سلاطین 12:151 تواریخ 26:20-26और इलीएल और अज़ज़ियाह और नहात और 'असाहील और यरीमोत और यूज़बद और इलीएल और इस्माकियाह और महत और बिनायाह हिज़क़ियाह बादशाह और ख़ुदा के घर के सरदार 'अज़रियाह के हुक्म से कनानियाह और उसके भाई सिमई के मातहत पेशकार थे। مزید دیکھیں: نحمیاہ 11:112 تواریخ 31:41 تواریخ 9:11और मशरिक़ी फाटक का दरबान यिमना लावी का बेटा कोरे ख़ुदा की ख़ुशी की क़ुर्बानियों पर मुक़र्रर था, ताकि ख़ुदावन्द के हदियों और पाक तरीन चीज़ों को बाँट दिया करे। مزید دیکھیں: زبور 119:1081 تواریخ 26:14احبار 27:28और उसके मातहत अदन और बिनयमीन और यशू'अ और समा'याह और अमरियाह और सकनियाह, काहिनों के शहरों में इस 'उहदे पर मुक़र्रर थे कि अपने भाइयों को, क्या बड़े क्या छोटे उनके फ़रीक़ों के मुताबिक़ हिस्सा दिया करें, مزید دیکھیں: یشوع 21:9-191 تواریخ 6:54-601 تواریخ 9:22और इनके 'अलावा उनको भी दें जो तीन साल की उम्र से और उससे ऊपर ऊपर मर्दों के नसबनामे में शुमार किए गए, या'नी उनको जो अपने अपने फ़रीक़ की बारियों पर अपने अपने ज़िम्मे की ख़िदमत को हर दिन के फ़र्ज़ के मुताबिक़ अन्जाम देने को ख़ुदावन्द के घर में जाते थे। مزید دیکھیں: عزرا 3:4احبار 21:22-231 تواریخ 23:3और उनको भी जो अपने अपने आबाई ख़ान्दान के मुताबिक़ काहिनों के नसबनामे में शुमार किए गए, और उन लावियों को जो बीस साल के और उससे ऊपर थे, और अपने अपने फ़रीक़ की बारी पर ख़िदमत करते थे। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 23:241 تواریخ 23:27عزرا 2:59और उनको जो सारी जमा'अत में से अपने अपने बाल — बच्चों और बीवियों और बेटों और बेटियों के नसबनामे के मुताबिक़ शुमार किए गए, क्यूँकि अपने अपने मुक़र्ररा काम पर वह अपने आप को तक़द्दुस के लिए पाक करते थे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 5:16رومیوں 15:161 تواریخ 9:22और बनी हारून के काहिनों के लिए भी, जो शहर — ब — शहर अपने शहरों के चारोंतरफ़ के खेतों में थे, कई आदमी जिनके नाम बता दिए गए थे, मुक़र्रर हुए कि काहिनों के सब आदमियों को और उन सभों को जो लावियों के बीच नसबनामे के मुताबिक़ शुमार किए गए थे, हिस्सा दें। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 31:12-15گنتی 35:2-5احبار 25:34इसलिए हिज़क़ियाह ने सारे यहूदाह में ऐसा ही किया, और जो कुछ ख़ुदावन्द उसके ख़ुदा की नज़र में भला और सच्चा और हक़ था वही किया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 20:32 سلاطین 22:2اعمال 24:16और ख़ुदा के घर की ख़िदमत और शरी'अत और अहकाम के ऐतबार से जिस जिस काम को उसने अपने ख़ुदा का तालिब होने के लिए किया, उसे अपने सारे दिल से किया और कामयाब हुआ। مزید دیکھیں: متی 6:33یرمیاہ 29:13یشوع 1:7-8
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)17 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 تواریخ 31:1
Ver. 1. Manasses, whether king Osee consented, or the people of Juda followed the dictates of their zeal, neglecting the regular order of things, which forbids the subjects of one kingdom to interfere thus with those of another.
Grotius. S. Aug. q. in Deut. vii. and 12. --- If Ezechias gave orders, we may suppose that he was assured of his neighbour's consent. Josias (C. xxxiv. 6.) followed his example after most part of Israel was led away captive, and the country obeyed the king of Assyria. C.
↑ 12 تواریخ 31:2
Ver. 2. Praise: lit. "confess." H. --- There is a confession of God's perfections, as well as of sin.
W. --- Gates, within their respective courts. C. --- The Turks style the palace of their emperor,
"the sublime porte." H. --- Camp, or temple. Sept. "in the gates, in the courts of the house of the Lord." M. --- Grabe has not in the gates. H. --- We know that they did not sing there, but in the courts, (C.) or halls. H.
↑ 22 تواریخ 31:3
Ver. 3. Substance. Since David had place the ark in the palace of Sion, it seems the kings had furnished the solemn victims for morning and evening, on all the festivals. Solomon also engaged to do it every day; and his magnificence herein astonished the queen of Saba. C. viii. 13.
and ix. 4. and 3 K. ix. 25. Ezechiel (xlv.) assigns revenues to the prince for this purpose; but, as the people were often without any, they paid each the third part of a sicle, to furnish the victims.
2 Esd. x. 32. C. --- The king did not wish to exempt himself from contributing, while he required that the people should support the priests. The troublesome times had greatly impaired the revenues of the temple, &c. T.
↑ 32 تواریخ 31:4
Ver. 4. Portion. Lit. "parts," (H.) first-fruits and tithes. M. --- Lord, without being taken off by worldly cares. It would be well if Christian princes would make an adequate provision for the ministers of religion: (v. 16. T.) as the law of nature dictates, that those who serve the public should be supported by it. D.
↑ 42 تواریخ 31:5
Ver. 5. Honey for the priests, not for sacrifice. Lev. ii. 11. It may include dates, or palm wine.
See Pliny xiii. 4. C. --- Forth; only wheat, barley, the fruits of vine, olive, pomegranate, fig, and palm-trees. R. Solomon. Lev. xxvii. 30. C.
↑ 52 تواریخ 31:6
Ver. 6. Things, out of which the Levites had to give tithes to the priests. Lyran.
Num. xviii. 26.
M. --- Vowed. Heb. "consecrated to....God, and laid them in heaps." H.
↑ 62 تواریخ 31:7
Ver. 7. Them, bringing from Pentecost till the harvest was ended.
↑ 72 تواریخ 31:10
Ver. 10. Sadoc, being his grandson, (1 Par. vi. 12. C.) or the father of Sellum.
Jun. --- People, with abundance; so that more would belong to the priests. C.
↑ 102 تواریخ 31:11
Ver. 11. Storehouses. Sept. pastophoria. Solomon had prepared such. T. --- But they had gone to ruin, and others might be requisite. C. --- The old granaries were to be repaired. M. --- People brought their first-fruits to the temple: but the Levites gathered the tithes, and gave a share to the priests, and to those who were on duty. 2 Esd. x. 36.
↑ 112 تواریخ 31:12
Ver. 12. Second; his vicar or coadjutor. C. C. xxvi. 11. and xxviii. 7. M.
↑ 122 تواریخ 31:13
Ver. 13. High: lit. "pontiff." H. --- Heb. "captain." He is styled first priest, v. 10.
C. --- To whom, &c. is neither in Heb. nor in the Sept. M. C. D.
↑ 132 تواریخ 31:14
Ver. 14. And of. Prot. "To distribute the oblations of the Lord, and the most holy things," (H.) to the priests.
↑ 142 تواریخ 31:16
Ver. 16. Besides, ( exceptis. C.) not to mention. H. See Lev. xxiii. 38. Girls are included, v. 18.
It is supposed (C.) that children were at the breast till they were three years old, and therefore no portion is assigned them before. Mariana.
↑ 162 تواریخ 31:17
Ver. 17. Upward. Ezechias followed the regulation of David, rather than that of Moses, who deferred the service till the 25th or 30th year. Num. iv. 3. and viii.
24. 1 Paralipomenon xxiii. 24.
↑ 172 تواریخ 31:18
Ver. 18. To all. Prot. "the genealogy of all their little ones, their wives, and their sons, and their daughters, through all the congregation: for in their set office they sanctified themselves in holiness." H. --- All complied with their respective duties; the people, the distributors, and the priests. C.
↑ 182 تواریخ 31:19
Ver. 19. Aaron. Heb. and Sept. add, "the priests," (M.) which is sufficiently understood. --- And in. Heb. "of." H.
↑ 192 تواریخ 31:20
Ver. 20. God. This is the highest praise that can be given to a prince; and, in effect, we read there was none like him. 4 K. xviii. 5. C. --- Sept. omit and truth.
Ezechias loved it, and sincerely desired to serve the Lord. H.
↑ 20لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس