گنتی · IRV-UR
گنتی
13
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा कि, “तू आदमियों को भेज कि वह मुल्क — ए — कना'न का, जो मैं बनी — इस्राईल को देता हूँ हाल दरियाफ़्त करें; उनके बाप — दादा के हर क़बीले से एक आदमी भेजना जो उनके यहाँ का रईस हो।” مزید دیکھیں: استثنا 1:22-25گنتی 32:8گنتی 34:18चुनाँचे मूसा ने ख़ुदावन्द के इरशाद के मुवाफ़िक़ फ़ारान के जंगल से ऐसे आदमी रवाना किए जो बनी — इस्राईल के सरदार थे। مزید دیکھیں: گنتی 12:16گنتی 32:8استثنا 1:19उनके यह नाम थे: रूबिन के क़बीले से ज़कूर का बेटा सम्मूअ, और शमौन के क़बीले से होरी का बेटा साफ़त, और यहूदाह के क़बीले से यफुना का बेटा कालिब, مزید دیکھیں: گنتی 34:19گنتی 14:6یشوع 14:6-15और इश्कार के क़बीले से युसुफ़ का बेटा इजाल, और इफ़्राईम के क़बीले से नून का बेटा होसे'अ, مزید دیکھیں: خروج 24:13گنتی 11:28استثنا 31:7-8और बिनयमीन के क़बीले से रफू का बेटा फ़ल्ती, और ज़बूलून के क़बीले से सोदी का बेटा जद्दीएल, और यूसुफ़ के क़बीले या'नी मनस्सी के क़बीले से सूसी का बेटा जद्दी, और दान के क़बीले से जमल्ली का बेटा 'अम्मीएल, और आशर के क़बीले से मीकाएल का बेटा सतूर, और नफ़्ताली के क़बीले से वुफ़सी का बेटा नख़बी, और जद्द के क़बीले से माकी का बेटा ज्यूएल। यही उन लोगों के नाम हैं जिनको मूसा ने मुल्क का हाल दरियाफ़्त करने को भेजा था। और नून के बेटे होसे'अ का नाम मूसा ने यशू'अ रख्खा। مزید دیکھیں: گنتی 13:8خروج 17:9اعمال 7:45और मूसा ने उनको रवाना किया ताकि मुल्क — ए — कना'न का हाल दरियाफ़्त करें और उनसे कहा, “तुम इधर दख्खिन की तरफ़ से जाकर पहाड़ों में चले जाना। مزید دیکھیں: قضاۃ 1:9پیدایش 12:9قضاۃ 1:19और देखना कि वह मुल्क कैसा है, और जो लोग वहाँ बसे हुए हैं वह कैसे हैं, ज़ोरावर हैं या कमज़ोर और थोड़े से हैं या बहुत। مزید دیکھیں: خروج 3:8حزقی ایل 34:14और जिस मुल्क में वह आबाद हैं वह कैसा है, अच्छा है या बुरा; जिन शहरों में वह रहते हैं वह कैसे हैं, आया वह ख़ेमों में रहते हैं या किलों' में। और वहाँ की ज़मीन कैसी है, ज़रखेज़ है या बंजर और उसमें दरख़्त हैं या नहीं; तुम्हारी हिम्मत बन्धी रहे और तुम उस मुल्क का कुछ फल लेते आना।” और वह मौसम अंगूर की पहली फ़सल का था। مزید دیکھیں: استثنا 31:23حزقی ایل 34:14نحمیاہ 9:25तब वह रवाना हुए और दश्त — ए — सीन से रहोब तक जो हमात के रास्ते में है, मुल्क को ख़ूब देखा भाला। مزید دیکھیں: گنتی 20:1گنتی 33:36گنتی 27:14और वह दख्खिन की तरफ़ से होते हुए हबरून तक गए, जहाँ 'अनाक के बेटे अख़ीमान और सीसी और तलमी रहते थे और हबरून जुअन से जो मिस्र में है, सात बरस आगे बसा था। مزید دیکھیں: زبور 78:43زبور 78:12یسعیاہ 19:11और वह वादी — ए — इस्काल में पहुँचे, वहाँ से उन्होंने अंगूर की एक डाली काट ली जिसमें एक ही गुच्छा था, और जिसे दो आदमी एक लाठी पर लटकाए हुए लेकर गए; और वह कुछ अनार और अंजीर भी लाए। مزید دیکھیں: گنتی 32:9گنتی 13:24استثنا 1:24-25उसी गुच्छे की वजह से जिसे इस्राईलियों ने वहाँ से काटा था, उस जगह का नाम वादी — ए — इस्काल पड़ गया। और चालीस दिन के बाद वह उस मुल्क का हाल दरियाफ़्त करके लौटे। مزید دیکھیں: خروج 34:28خروج 24:18گنتی 14:33-34और वह चले और मूसा और हारून और बनी — इस्राईल की सारी जमा'अत के पास दश्त — ए — फ़ारान के क़ादिस में आए, और उनकी और सारी जमा'अत को सब हाल सुनाया, और उस मुल्क का फल उनको दिखाया। مزید دیکھیں: گنتی 32:8گنتی 20:1گنتی 20:16और मूसा से कहने लगे, “जिस मुल्क में तूने हम को भेजा था हम वहाँ गए; वाक़'ई दूधऔर शहद उसमें बहता है, और यह वहाँ का फल है। مزید دیکھیں: خروج 3:8خروج 3:17خروج 13:5लेकिन जो लोग वहाँ बसे हुए हैं वह ज़ोरावर हैं और उनके शहर बड़े — बड़े और फ़सीलदार हैं, और हम ने बनी 'अनाक को भी वहाँ देखा। مزید دیکھیں: استثنا 9:1-2استثنا 1:28گنتی 13:33उस मुल्क के दख्खिनी हिस्से में तो अमालीकी आबाद हैं, और हित्ती और यबूसी और अमोरी पहाड़ों पर रहते हैं, और समन्दर के साहिल पर और यरदन के किनारे — किनारे कना'नी बसे हुए हैं।” مزید دیکھیں: گنتی 14:43قضاۃ 6:3گنتی 24:20तब कालिब ने मूसा के सामने लोगों को चुप कराया और कहा, “चलो, हम एक दम जा कर उस पर क़ब्ज़ा करें, क्यूँकि हम इस क़ाबिल हैं कि उस पर हासिल कर लें।” مزید دیکھیں: گنتی 14:24فلپیوں 4:13رومیوں 8:31लेकिन जो और आदमी उसके साथ गए थे वह कहने लगे, “हम इस लायक़ नहीं हैं कि उन लोगों पर हमला करें, क्यूँकि वह हम से ज़्यादा ताक़तवर हैं।” مزید دیکھیں: استثنا 1:28یشوع 14:8عبرانیوں 3:19इन आदमियों ने बनी — इस्राईल को उस मुल्क की, जिसे वह देखने गए थे बुरी ख़बर दी, और यह कहा, “वह मुल्क जिसका हाल दरियाफ़्त करने को हम उसमें से गुज़रे, एक ऐसा मुल्क है जो अपने बाशिन्दों को खा जाता है; और वहाँ जितने आदमी हम ने देखें वह सब बड़े क़द्दावर हैं। مزید دیکھیں: عاموس 2:9گنتی 14:36-37حزقی ایل 36:13-14और हम ने वहाँ बनी 'अनाक को भी देखा जो जब्बार हैं और जब्बारों की नसल से हैं, और हम तो अपनी ही निगाह में ऐसे थे जैसे टिड्डे होते हैं और ऐसे ही उनकी निगाह में थे।” مزید دیکھیں: استثنا 1:28پیدایش 6:4یسعیاہ 40:22
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)15 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
گنتی 13:1
Ver. 1. Pharan, at Rethma, C. xxxiii. 48.; though Barradius confounds that station with that at Cades-barne. The Samaritan copy inserts here a long passage, taken probably from Deut. i. 20.
21. and 22, which shews that the Hebrews first proposed the sending spies, out of timidity; which God severely punished in the sequel, though in his anger he here consents to their proposal, which seemed to originate in motives of prudence, v. 3.
↑ 1گنتی 13:3
Ver. 3. Rulers of a hundred men, according to Hiscuni, inferior to those mentioned, C. x. 14. C.
↑ 3گنتی 13:6
Ver. 6. Huri: Sept. "Souri." None of the tribe of Levi, the third son of Jacob, are sent; but two represent the different branches of the tribe of Joseph, v. 9. 12.
The tribe of Ephraim comes out of its natural order, and has been overlooked by Calmet. H.
↑ 6گنتی 13:12
Ver. 12. Sceptre. Heb. matte, means also "a tribe."
↑ 12گنتی 13:17
Ver. 17. Josue. His former name Osee, or Hoseah, means "one saved, or salvation:" but the addition of the i, taken from the name of the Lord, intimates,
"he shall save, or the Saviour of God." Some think that Moses had given him this name after the defeat of the Amalecites; but the Book of Exodus, where the name is found, might have been written after he received this commission.
C. --- The Sept. have, "Ause, the son of Nave, Jesus," as he was a striking figure of our blessed Saviour, and their names are written with the same letters, Yehoshuah. This Moses foresaw, and also that he should be the happy instrument, in the hand of God, of saving the Israelites, by introducing them to the land of promise, and establishing them in peace therein. M.
--- The changing of his name imported, likewise, that he should be the chief leader. Theod. q. 25.
W.
↑ 17گنتی 13:18
Ver. 18. South side, which is to the north of where you now dwell. Moses enters into several details for the satisfaction of the people, though they had probably a general idea of the country and of its fruitfulness already, having lived not far off. They might not know, however, but that some part of the inhabitants might dwell in tents, instead of towns, as many of the Arabians did.
↑ 18گنتی 13:21
Ver. 21. First ripe ( præcoquæ:) Heb. lit. "the first-born." Sept. "the days of spring, forerunners of the grape." In Madeira, grapes ripen in March. Some suppose the messengers departed in June, others in July. In Palestine, they have fresh grapes from the end of June till Martinmas, and three vintages, in August, and in each of the two following months.
↑ 21گنتی 13:22
Ver. 22. Sin. The desert of Pharan was contiguous to that of Sin. They departed from Cadesbarne, and went along the Jordan to Rohob, at the foot of Mount Libanus, and on the road to Emath; then they returned by the confines of the Sidonians and Philistines, through Hebron, to the camp at Cades.
↑ 22گنتی 13:23
Ver. 23. And came. The printed Heb. has, "and he came:" but the Sam. and all the versions, as well as some MSS. properly retain the plural, which the Massorets allow is right. Kenn. Diss. 1.
--- Enac, the founder of Hebron, and father of the giants of Chanaan. Jos. xv.
13. The Greek word anax, "king," was perhaps derived from him, as also the famous Inachides, who settled in Greece, after they were driven out by Josue.
Grot. --- Tanis, where the tyrants of the Hebrews resided; a city, which the Egyptians represented as the most ancient in the world. Moses represses their vain boasting, by informing them that Hebron was of greater antiquity. It was afterwards assigned to the priests, and for a city of refuge, in the tribe of Juda.
Jos. xx. 7.
↑ 23گنتی 13:24
Ver. 24. Torrent. Sept. "vale." --- Its. Heb. "one cluster." --- Two men, Josue and Caleb; (S.
Maximus) though the Rabbins say they carried nothing. --- Lever, or staff, suspending it thus, in order that it might not be crushed. In that valley, Doubdan (i. 21,) was assured by the religious, that clusters, weighing twelve pounds, might still be found. Pliny (xiv. 1,) says, there are some in Africa, larger than a male infant. Strabo (xi.) describes some in Carmania, two cubits high.
Forster saw a religious man at Nurenberg, who had lived eight years in Palestine, and assured him that two men could hardly carry a bunch of grapes, such as grew in the vale of Hebron: (C.) but this may seem to be an hyperbole.
H. --- Lucas (T. i. p. 310,) assures us, that he had seen a bunch at Damascus, weighing above forty pounds. The Fathers here contemplate Jesus Christ, suspended between the two testaments, the synagogue and the Church: the juice, or blood of the grape, (Gen. xlix. 2. Deut. xxii. 14,) denotes his passion.
S. Jer. ep. ad Fab. S. Bern. in Cant.
ser. 44. C.
↑ 24گنتی 13:27
Ver. 27. Cades. The desert of Pharan, or of Cades, is the same. H. --- The town is sometimes called Cades-barne, or Recem, (Chald.) which is Petra, the capital of the stony Arabia, and lies rather nearer to the Dead Sea than to the Mediterranean. It was on the high road from the Red Sea to Hebron. In one part of the desert of Cades, the people murmured for want of water. C. xx.
1. But there was plenty near the city. Moses continued here a long time after the return of the spies. Deut. i. 19. 46. C.
↑ 27گنتی 13:30
Ver. 30. South. They had already routed the Amalecites; but the spies insidiously recall to their remembrance, that they would be again in arms to obstruct their passage. --- Hethites, dwelt nearest the Philistines, in the country which fell to the shares of Simeon and of Dan. The Jebusites occupied Jerusalem; and the Amorrhites, the most powerful of all those nations, held possession of most of the territory which was allotted to Juda. Nearer the Dead Sea, on the same mountains, dwelt the Cinezeans and the Cineans.
Bonfrere places the Chanaanites on the banks of the Jordan, from the lake of Sodom as far as the sea of Tiberias. But they dwelt also near the Mediterranean; and the Phœnicians maintained themselves at Tyre and Sidon, against the most powerful kings of the Jews, and extended their commerce over the old world, to many parts of which they sent out colonies. C.
↑ 30گنتی 13:31
Ver. 31. Caleb, to whom Josue alone joined himself, to bear witness of the truth against the other ten; whom the people were, however, more inclined to believe, (C. xiv. 6. Eccli. xlvi. 9,) paying more attention to numbers than to authority, when it suited their humour. H.
↑ 31گنتی 13:33
Ver. 33. Spoke ill, &c. These men, who, by their misrepresentations of the land of promise, discouraged the Israelites from attempting the conquest of it, were a figure of worldlings, who, by decrying or misrepresenting true devotion, discourage Christians from seeking in earnest and acquiring so great a good, and thereby securing to themselves a happy eternity. Ch. ---
Devoureth, by being exposed to continual wars from the Arabs, Idumeans, and from its own inhabitants, the monsters of the race of Enac. With this God had threatened the Hebrews, if they proved rebellious. Lev. xxvi. 38. See Ezec.
xxxvi. 13. C.
↑ 33گنتی 13:34
Ver. 34. Monsters. Heb. "giants." --- Locusts, or grasshoppers. So much inferior in size were we to them. Heb. insinuates that the spies entertained these sentiments when they beheld the giants, and the latter seemed to look down upon them with contempt; "and so we were in their sight."
These wicked men scrupled not to exaggerate in order to fill the people with dismay. H. --- Their suggestions tended to make them distrust the goodness or the power of God; and therefore he would not suffer them to enjoy the sweets of the land. C. xiv. 23. 29. W. See Deut. i. 28. Isai.
xl. 21.
↑ 34لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس