عاموس · IRV-UR
عاموس
2
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है: “मोआब के तीन बल्कि चार गुनाहों की वजह से मैं उसको बेसज़ा न छोडूँगा, क्यूँकि उसने शाह — ए — अदोम की हड्डियों को जलाकर चूना बना दिया है। مزید دیکھیں: صفنیاہ 2:8-9عاموس 1:3حزقی ایل 25:8-9इसलिए मैं मोआब पर आग भेजूँगा, और वह करयूत के क़स्रों को खा जाएगी; और मोआब ललकार और नरसिंगे की आवाज़, और शोर — ओ — ग़ौग़ा के बीच मरेगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 48:41یرمیاہ 48:24عاموس 1:14और मैं क़ाज़ी को उसके बीच से काट डालूँगा और उसके तमाम हाकिमों को उसके साथ क़त्ल करूँगा,” ख़ुदावन्द फ़रमाता है। مزید دیکھیں: گنتی 24:17یرمیاہ 48:7یرمیاہ 48:25ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि “यहूदाह के तीन बल्कि चार गुनाहों की वजह से मैं उसको बेसज़ा न छोडूँगा क्यूँकि उन्होंने ख़ुदावन्द की शरी'अत को रद्द किया, और उसके अहकाम की पैरवी न की और उनके झूटे मा'बूदों ने जिनकी पैरवी उनके बाप — दादा ने की, उनको गुमराह किया है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 20:24حزقی ایل 20:16حزقی ایل 20:13इसलिए मैं यहूदाह पर आग भेजूँगा, जो येरूशलेम के क़स्रों को खा जाएगी।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:27ہوسیع 8:14یرمیاہ 21:10ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है: इस्राईल के तीन बल्कि चार गुनाहों की वजह से मैं उसको बेसज़ा न छोड़ूँगा, क्यूँकि उन्होंने सादिक़ को रुपये की ख़ातिर, और ग़रीब को जूतियों के जोड़े की ख़ातिर बेच डाला। مزید دیکھیں: یوایل 3:3عاموس 5:11-12میکاہ 3:2-3वह ग़रीबों के सिर पर की गर्द का भी लालच रखते हैं, और हलीमों को उनकी राह से गुमराह करते हैं और बाप बेटा एक ही 'औरत के पास जाने से मेरे पाक नाम की तकफ़ीर करते हैं। مزید دیکھیں: عاموس 5:12حزقی ایل 22:11یسعیاہ 10:2और वह हर मज़बह के पास गिरवी लिए हुए कपड़ों पर लेटते हैं, और अपने ख़ुदा के घर में जुर्माने से ख़रीदी हुई मय पीते हैं। مزید دیکھیں: استثنا 24:12-17خروج 22:26-27عاموس 6:6हालाँकि मैं ही ने उनके सामने से अमोरियों को हलाक किया, जो देवदारों की तरह बलंद और बलूतों की तरह मज़बूत थे; हाँ, मैं ही ने ऊपर से उनका फल बर्बाद किया, और नीचे से उनकी जड़ें काटीं। مزید دیکھیں: ایوب 18:16ملاکی 4:1استثنا 2:24-33और मैं ही तुमको मुल्क — ए — मिस्र से निकाल लाया, और चालीस बरस तक वीराने में तुम्हारी रहबरी की, ताकि तुम अमोरियों के मुल्क पर क़ाबिज़ हो जाओ। مزید دیکھیں: استثنا 2:7خروج 12:51اعمال 7:42और मैंने तुम्हारे बेटों में से नबी, और तुम्हारे जवानों में से नज़ीर खड़े किए, ख़ुदावन्द फ़रमाता है, ऐ बनी इस्राईल, क्या ये सच नहीं? مزید دیکھیں: گنتی 6:2-3یرمیاہ 7:25یرمیاہ 11:21लेकिन तुम ने नज़ीरों को मय पिलाई, और नबियों को हुक्म दिया के नबुव्वत न करें। مزید دیکھیں: یسعیاہ 30:10عاموس 7:13میکاہ 2:6देखो, मैं तुम को ऐसा दबाऊँगा, जैसे पूलों से लदी हुई गाड़ी दबाती है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 1:14یسعیاہ 7:13ملاکی 2:17तब तेज़ रफ़्तार से भागने की ताक़त जाती रहेगी, और ताक़तवर का ज़ोर बेकार होगा, और बहादुर अपनी जान न बचा सकेगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 9:23زبور 33:16واعظ 9:11और कमान खींचने वाला खड़ा न रहेगा, और तेज़ क़दम और सवार अपनी जान न बचा सकेंगे; مزید دیکھیں: زبور 33:16-17حزقی ایل 39:3और पहलवानों में से जो कोई दिलावर है, नंगा निकल भागेगा, ख़ुदावन्द फ़रमाता है। مزید دیکھیں: مرقس 14:52یرمیاہ 48:412 سلاطین 7:8-20
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)20 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
عاموس 2:1
Ver. 1. Ashes. Some think that he alludes to 4 K. iii. 27. or rather to some war, the ashes of the dead were disturbed. C. Both these acts of inhumanity deserved severe punishment. W.
↑ 1عاموس 2:2
Ver. 2. Fire: war under Ozias. C. Carioth. Sept. "the cities." Carioth has this meaning, but is was also the name of a great city. Jer. xlviii. 24. H.
↑ 2عاموس 2:3
Ver. 3. Judge, ruler, or head, shall be no more.
↑ 3عاموس 2:4
Ver. 4. Walked. After Solomon, scarcely a good prince appeared, till the days of Amos. Juda imitated the idolatry of Israel, hoping thus to find assistance. C.
His crime was the more grievous, as they had the law. W.
↑ 4عاموس 2:5
Ver. 5. Fire. Under Joathan, Rasin, &c. invaded the country. Achaz increased the misery, by applying to the Assyrians. C.
↑ 5عاموس 2:6
Ver. 6. Just man. Joseph, (Rupert) or our Saviour, (Sanct.) or any other. The expression is proverbial. Ezec. xiii. 19. C. Israel contemned the law, and adopted the abominations of all.
W.
↑ 6عاموس 2:7
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 7. Humble, provoking him to anger. Name. Such incests caused infidels to blaspheme.
Lev. xviii. 8. C. They must be punished with severity. W.
↑ 7عاموس 2:8
Ver. 8. Altar. Herein they offended doubly, (Ex. xxii. 26.) as they used the garments of others to hide their shameful actions. 4 K. xxiii. 7. C. Sept. "and tying up their garments with cords, they made veils touching the altar, and drank wine procured by calumnies," (H.) or "rapine," &c.
Chal. Condemned by them unjustly, though some think that a very delicious and intoxicating wine is meant, such as was given to people in grief. Prov. xxxi.
6. Mark xv. 23. Helena learnt in Egypt how to compose such wine. Odys. iv.
Feasting in temples on carpets was an ancient custom.
↑ 8عاموس 2:9
Ver. 9. Beneath. The Israelites seemed like locusts in comparison. Num. xiii. 34.
↑ 9عاموس 2:11
Ver. 11. Nazarites. Some went secretly to Jerusalem for this purpose; or perhaps they performed these rites illegally at Bethel: for many parts of the law were observed, though not perfectly. C.
iv. 4. The Nazarites were in high estimation. Lam. iv. 7. But the dissolute Israelites (C.) derided them as well as the prophets, (H.) and attempted to make them transgress. C.
↑ 11عاموس 2:13
Ver. 13. I will screek. Unable to bear any longer the enormous load of your sins,
&c. The Spirit of God, as S. Jerom takes notice, accommodates itself to the education of the prophet, and inspires him with encouragements taken from country affairs. Ch. Sept. "I am overturned."
Heb. "pressed." C.
↑ 13عاموس 2:14
Ver. 14. Swift. Jeroboam I. Other kings are described afterwards. S. Jer. In the latter times all was in confusion. C.
↑ 14عاموس 2:1
Ver. 1. Ashes. Some think that he alludes to 4 K. iii. 27. or rather to some war, the ashes of the dead were disturbed. C. --- Both these acts of inhumanity deserved severe punishment. W.
↑ 1عاموس 2:2
Ver. 2. Fire: war under Ozias. C. --- Carioth. Sept. "the cities." Carioth has this meaning, but is was also the name of a great city. Jer. xlviii. 24. H.
↑ 2عاموس 2:4
Ver. 4. Walked. After Solomon, scarcely a good prince appeared, till the days of Amos. Juda imitated the idolatry of Israel, hoping thus to find assistance. C. ---
His crime was the more grievous, as they had the law. W.
↑ 4عاموس 2:6
Ver. 6. Just man. Joseph, (Rupert) or our Saviour, (Sanct.) or any other. The expression is proverbial. Ezec. xiii. 19. C. --- Israel contemned the law, and adopted the abominations of all.
W.
↑ 6عاموس 2:7
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 7. Humble, provoking him to anger. --- Name. Such incests caused infidels to blaspheme.
Lev. xviii. 8. C. --- They must be punished with severity. W.
↑ 7عاموس 2:8
Ver. 8. Altar. Herein they offended doubly, (Ex. xxii. 26.) as they used the garments of others to hide their shameful actions. 4 K. xxiii. 7. C. --- Sept. "and tying up their garments with cords, they made veils touching the altar, and drank wine procured by calumnies," (H.) or "rapine," &c.
Chal. --- Condemned by them unjustly, though some think that a very delicious and intoxicating wine is meant, such as was given to people in grief. Prov.
xxxi. 6. Mark xv. 23. Helena learnt in Egypt how to compose such wine. Odys.
iv. --- Feasting in temples on carpets was an ancient custom.
↑ 8عاموس 2:13
Ver. 13. I will screek. Unable to bear any longer the enormous load of your sins, &c. The Spirit of God, as S. Jerom takes notice, accommodates itself to the education of the prophet, and inspires him with encouragements taken from country affairs. Ch. --- Sept. "I am overturned."
Heb. "pressed." C.
↑ 13عاموس 2:14
Ver. 14. Swift. Jeroboam I. Other kings are described afterwards. S. Jer. --- In the latter times all was in confusion. C.
↑ 14لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس