AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — AI سے تیار کردہ

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बनी यहूदाह यह हैं: फ़ारस, हसरोन और कर्मी और हूर और सोबल। مزید دیکھیں: پیدایش 46:12 پیدایش 38:29 گنتی 26:20-21और रियायाह बिन सोबल से यहत पैदा हुआ और यहत से अख़ूमी और लाहद पैदा हुए, यह सुर'अतियों के ख़ानदान हैं। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 2:52-54 یشوع 15:33 قضاۃ 13:25और यह 'ऐताम के बाप से हैं: यज़र'एल और इसमा' और इदबास और उनकी बहन का नाम हज़िल — इलफ़ूनी था; مزید دیکھیں: 2 تواریخ 11:6 قضاۃ 15:11और फ़नूएल जदूर का बाप और 'अज़र हूसा का बाप था। यह इफ़राता के पहलौठे हूर के बेटे हैं। जो बैतलहम का बाप था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 4:18 1 تواریخ 2:50 1 تواریخ 4:39और तकू'अ के बाप अशूर की दो बीवियां थीं हीलाह और ना'रा। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 2:24और ना'रा के उससे अख़ूसाम और हिफ़्र और तेमनी और हख़सतरी पैसा हुए। यह ना'रा के बेटे थे। और हीलाह के बेटे: ज़रत और यज़ूआर और इतनान थे। क़ूज़ से 'अनूब और ज़ोबीबा और हरूम के बेटे आख़रख़ैल के घराने पैदा हुए। और या'बीज़ अपने भाइयों से मु'अज़िज़ था और उसकी माँ ने उसका नाम या'बीज़ रक्खा क्यूँकि कहती थी, की “मैंने ग़म के साथ उसे जनम दिया है।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 4:21 پیدایش 35:18 پیدایش 34:19और या'बीज़ ने इस्राईल के ख़ुदा से यह दुआ की, “आह, तू मुझे वाक़'ई बरकत दे, और मेरी हुदूद को बढ़ाए, और तेरा हाथ मुझ पर हो और तू मुझे बदी से बचाए ताकि वह मेरे ग़म का ज़रि'अ न हो!” और जो उसने माँगा ख़ुदा ने उसको बख़्शा। مزید دیکھیں: متی 7:7-11 زبور 116:1-4 امثال 10:22और सूख़ा के भाई कलूब से महीर पैदा हुआ जो इस्तून का बाप था। और इस्तून से बैतरिफ़ा और फ़ासह और 'ईरनहस जा बाप तख़िन्ना पैदा हुए। यही रैका के लोग हैं। और क़नज़ के बेटे: ग़ुतनिएल और शिरायाह थे, और ग़ुतनिएल का बेटा हतत था। مزید دیکھیں: یشوع 15:17 قضاۃ 1:13 قضاۃ 3:9-11और म'ऊनाती से 'उफ़रा पैदा हुआ, और शिरायाह से युआब पैदा हुआ जो जिख़राशीम का बाप है; क्यूँकि वह कारीगर थे। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 24:14 نحمیاہ 11:35और यफ़ुन्ना के बेटे कालिब के बेटे यह हैं: 'ईरु और ऐला और ना'म; और बनी ऐला:क़नज़। مزید دیکھیں: گنتی 13:6 گنتی 13:30 گنتی 14:24और यहलिलएल के बेटे यह हैं: ज़ीफ़ और ज़ीफ़ा, तैरयाह और असरिएल। और 'अज़रा के बेटे यह हैं: यतर और मरद और 'इफ़्र और यलून और उसके बत्न से मरियम और सम्मी और इस्तिमू'अ का बाप इस्बाह पैदा हुए, مزید دیکھیں: 1 تواریخ 4:19 1 سموئیل 30:28 یشوع 15:50और उसकी यहूदी बीवी के उस से जदूर का बाप यरद और शोको का बाप हिब्र और ज़नोआह का बाप यक़ूतिएल पैदा हुए; और फ़िर'औन की बेटी बित्याह के बेटे जिसे मरद ने ब्याह लिया था यह हैं। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 4:39 1 تواریخ 4:4 یشوع 15:58और यहूदियाह की बीवी नहम की बहन के बेटे क़'ईलाजर्मी का बाप और इस्तिमू'अ मा'काती थे। مزید دیکھیں: یشوع 15:44 1 سموئیل 23:1-13और सीमोन के बेटे यह हैं: अमनून और रिन्ना, बिनहन्नान और तीलोन, और यस'ई के बेटे: ज़ोहित और बिनज़ोहित थे। और सीला बिन यहूदाह के बेटे यह हैं: 'एर, लका का बाप; और ला'दा, मरीसा का बाप और बीत — अशबि'अ के घराने, जो बारीक कटान का काम करते थे। مزید دیکھیں: پیدایش 38:5 گنتی 26:20 پیدایش 46:12और योक़ीम और कोज़ीबा के लोग, और यूआस और शराफ़ जो मोआब के बीच हुक्मरान थे, और यसूबी लहम। यह पुरानी तवारीख़ है। यह कुम्हार थे और नताईम और गदेरा के बाशिंदे थे। वह वहाँ बादशाह के साथ उसके काम के लिए रहते थे। مزید دیکھیں: زبور 81:6बनी शमौन यह हैं: नमुएल, और यमीन, यरीब, ज़ारह, साऊल। مزید دیکھیں: پیدایش 46:10 گنتی 26:12-14 خروج 6:15और सूल का बेटा सलूम और सलूम का बेटा मिब्साम, और मिब्साम का बेटा मिशमा'अ। और मिशमा'अ के बेटे यह हैं: हमुएल हमुएल का बेटा ज़कूर, ज़कूर का बेटा सिम'ई। और सिम'ई के सोलह बेटे और छ: बेटियाँ थीं, लेकिन उसके भाइयों के बहुत औलाद न हुईं और उनके सब घराने बनी यहूदाह की तरह न बढ़े। مزید دیکھیں: گنتی 26:14 گنتی 26:22 گنتی 2:13और वह बैरसबा' और मोलादा और हसरसो'आल, مزید دیکھیں: یشوع 19:2-3 یشوع 19:9 یشوع 15:28-29और बिलहा और 'अज़म और तोलाद, مزید دیکھیں: یشوع 19:3-4और बतुएल और हुरमा और सिक़लाज, مزید دیکھیں: نحمیاہ 11:28 1 سموئیل 30:1 1 سموئیل 27:6और मरकबोत और हसर सूसीम और बैतबराई और शा'रीम में रहते थे। दाऊद की हुकूमत तक यही उनके शहर थे। مزید دیکھیں: یشوع 19:5-6और उनके गाँव:'ऐताम और 'ऐन और रिमोन और तोकन और 'असन, यह पाँच शहर थे। مزید دیکھیں: یشوع 19:7और उनके रहने देहात भी, जो बा'ल तक उन शहरों के आस पास थे यह उनके रहने के मुक़ाम थे और उनके नसबनामे हैं। مزید دیکھیں: یشوع 19:8और मिसोबाब, यमलीक और योशा बिन अमसियाह, और यूएल और याहू बिन यूसीबियाह बिन सिरायाह बिन 'असिएल, और इलीयू'ऐनी और या'क़ूबा और यसुखाया और 'असायाह और 'अदिएल और यिसीमिएल और बिनायाह, और ज़ीज़ा बिन शिफ़'ई बिन अल्लून बिन यदायाह बिन सिमरी बिन समा'याह: यह जिनके नाम मज़कूर हुए, अपने अपने घराने के सरदार थे और इनके आबाई ख़ानदान बहुत बढ़े। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 5:24 پیدایش 6:4और वह जदूर के मदख़ल तक या'नी उस वादी के पूरब तक अपने गल्लों के लिए चरागाह ढूँडने गए, مزید دیکھیں: یشوع 15:58 1 تواریخ 4:18 1 تواریخ 4:4वहाँ उन्होंने अच्छी और सुथरी चरागाह पायी और मुल्क वसी' और चैन और सुख की जगह था; क्यूँकि हाम के लोग क़दीम से उस में रहते थे। مزید دیکھیں: قضاۃ 18:7-10 پیدایش 9:22-29 پیدایش 10:6और वह जिनके नाम लिखे गए हैं, शाह — ए — यहूदाह हिज़क़ियाह के दिनों में आये और उन्होंने उनके पड़ाव पर हमला किया और म'ऊनीम को जो वहाँ मिले क़त्ल किया, ऐसा की वह आज के दिन तक मिटे हैं, और उनकी जगह रहने लगे क्यूँकि उनके गल्लों के लिए वहाँ चरागाह थी। مزید دیکھیں: اعمال 17:26 2 سلاطین 18:8-12 یسعیاہ 14:28-32और उनमें से या'नी शमौन के बेटों में से पाँच सौ शख़्स कोह — ए — श'ईर को गए और यस'ई के बेटे फ़लतियाह और ना'रियाह और रिफ़ायाह और 'उज़्ज़ीएल उनके सरदार थे; مزید دیکھیں: پیدایش 36:8-9 استثنا 1:2और उन्होंने उन बाक़ी 'अमालीक़ियों को जो बच रहे थे क़त्ल किया और आज के दिन तक वहीं बसे हुए हैं। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 30:17 2 سموئیل 8:12 1 سموئیل 15:7-8

مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔

حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)27 حواشی

حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔

یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد

1 تواریخ 4:1

Ver. 1. Charmi, the great-grandson of Juda, by Zara and Zamri. Jos. vii. 1. ---

Junius takes him to be the same with Calubi, (C. ii.) father of Sobal. This seems to be transcribed from another ancient register of the family of Juda, and designed to shew where the principal men had resided.

C. --- Only the chiefs are specified. D.

↑ 1

1 تواریخ 4:2

Ver. 2. Sarathi, who peopled Saraa. C.

↑ 2

1 تواریخ 4:3

Ver. 3. Posterity. So all the ancient versions seem to have read boni, instead of the present Heb.

abi, which literally means, "and these are the father of Etam." If words ever wanted sense, they do so here. Kennicott. --- Etham is perhaps the name of a town. Malv.

↑ 3

1 تواریخ 4:7

Ver. 7. Ethnan. Some would insert "and Cos," to connect this with the following.

↑ 7

1 تواریخ 4:8

Ver. 8. Cos. Perhaps (C.) the same with Cenez, v. 13. T.

↑ 8

1 تواریخ 4:9

Ver. 9. Jabes. That is, sorrowful. Ch. --- There seems to be something wanting, as we are not informed who were the brethren of Jabes. C. --- This name he received from his mother, while his father Cos, called him Othoniel. E.

↑ 9

1 تواریخ 4:10

Ver. 10. For. To reward his piety and vow. Othoniel obtained Cariath-sepher, and Axa, the daugher of Caleb. Jos. xv. 17. C. --- Jabes imitated holy Jacob, (Gen. xxviii.) and both desired temporal blessings, for their advancement in virtue. W.

↑ 10

1 تواریخ 4:11

Ver. 11. Caleb. Heb. "Celub," different bother from Calubi and the son of Jephone, v. 15. C. ---

Brother, &c. Sept. "father of Ascha," which would seem to make him the same with the latter.

↑ 11

1 تواریخ 4:12

Ver. 12. City. Heb. "Hir-Nachash." H. --- The latter term denotes "copper of a serpent." We know not where this city was situated, no more than Recha. C.

↑ 12

1 تواریخ 4:13

Ver. 13. Othoniel, first judge. H. --- He was brother, or rather cousin, of Caleb.

See Jos. xv. 17.

↑ 13

1 تواریخ 4:14

Ver. 14. Artificers. Heb. Charashim, which means various sorts of "workmen,"

(C.) or "father (prince. M.) of Ge-Harasim, for," &c. C. --- Under this lord the artificers dwelt who built the temple. W.

↑ 14

1 تواریخ 4:15

Ver. 15. Caleb, so memorable (C.) for this fidelity. Num. xii. 30. and xxxii. 12. H.

↑ 15

1 تواریخ 4:18

Ver. 18. Judaia, a second wife, of his own nation. By the first, from Egypt, Mered had Miriam,

&c. Some words seem to be lost, which render it doubtful to whom Judaia was married.

↑ 18

1 تواریخ 4:19

Ver. 19. Odaia, perhaps the same with Judaia, (C.) as the Sept. read. --- Who was. Heb. and Sept. "Machatha," (H.) a place to the north of Basan, far from the limits of Juda, whence we should, perhaps, read Menuchat, as C. ii. 52. 54.

↑ 19

1 تواریخ 4:21

Ver. 21. Her. Hitherto we have seem the possessions of the descendants of Phares. Those of Her inhabited the country rendered famous by the exploits of Samson with the jaw bone. Judg. xv. 9.

C. --- The first-born of Sela was called Her, after his unfortunate uncle. Gen.

xxxviii. 7. H. ---

That wrought. Sept. take it for a proper name, "Ebdath." Heb. Beth-habodath habuts, "the house of the byssus, or fine linen manufacturers in Beth-Ashbaah, " (H.) which is, perhaps, the same with Beersabee, "the well of swearing." Gen. xxi. 31. C. --- Oath. The Latin word juramenti, might be retained here, as well as Calor. C. ii. 55. See 2 K. xxi. 19. Sept. read, "Esoba,"

as the proper name of a place. H.

↑ 21

1 تواریخ 4:22

Ver. 22. He, that made, &c. viz. Joazim, the meaning of whose name in Hebrew, is, he that made the sun to stand. In like manner the following names, Lying, (Cozeba) Secure, (Joash) and Burning, (Saraph) are substituted in place of the Hebrew names of the same signification. Ch. ---

The first etymology is not perfectly accurate, as Jokim means simply, "he made to stand;" Jachin, the pillar which Solomon erected, has the same import. H. --- Some injudicious person seems to have placed the sun in the margin, whence it has crept into the text. T. --- It might be occasioned by the fable of the Rabbins, who assert (H.) that Elimelech wrought the like miracle as Josue, to convince the people of Bethlehem of the necessity of being converted; but, finding them incorrigible, denounced a famine, which forced him to retire with his family into the country of Moab. S. Jer. Trad. &c. ---

Elimelech died in that country; but these four descendants of Sela retired, probably, along with him, and returned afterwards to Lehem, or Bethlehem, as it is customary to omit a part of a word. T. --- This town was peopled by different branches of Juda's family, v. 4, and C. ii. 54. C. --- Lahem, &c. Sept.

seem to leave the original terms: "he made them return to Abedderim Athoukiim." --- Who returned, is also left as a proper name by the Prot.

(H.) &c. "And Jasubi Lehem." Vat. M. --- It is not easy to decide, when the Hebrew words should be translated. --- Old. Heb. "and ancient words;" (H.) records, shewing where these families resided, (C.) unless this be also the name (H.) of a place. Sept.

↑ 22

1 تواریخ 4:23

Ver. 23. Potters. Heb. yotserim, may also designate some family, as it seems improbable that the princes, in Moab, should be reduced to so mean a condition. But we have many examples of such a fall; (H.) and it is supposed, that these descendants of Sela were employed by the king of Babylon, at Nethaim and Gadera. C. --- Hedges. These are the proper names of the places where they dwelt. In Hebrew, Netahim and Gedera. Ch. --- Sept. "Ataim and Gadera." H. --- The correct Roman edition of the Vulg. prints these words, plantationibus et Sepibus, with large letters, to imply as much. M. --- King; David. Sa. M. --- Many of the tribe of Juda attended David, while he was forced to flee before Saul, and to hide himself in unfrequented places. Some of them might be these Yotserim, or they might follow the profession of potters. H. ---

"With the king they were powerful in his kingdom, and dwelt there." Sept. H. ---

The Vulg. often give the meaning of proper names. D.

↑ 23

1 تواریخ 4:24

Ver. 24. Namuel, or Jamuel. Gen. xlvi. 10. --- Jarib; perhaps the same with Sohar, (M.) unless the latter be Zara, or Zare. Num. xxvi. 12. These genealogies seem different; but the same person (C.) might have many names. D.

↑ 24

1 تواریخ 4:27

Ver. 27. Juda, probably, not even in the following cities, which they inhabited along with them.

This tribe of Simeon was always the weakest, and kept close to Juda. See Num. xxvi. 14.

↑ 27

1 تواریخ 4:30

Ver. 30. Bathuel appears to be the same with Bethulia. Judith vi. 7. C.

↑ 30

1 تواریخ 4:31

Ver. 31. David, who had Siceleg given to him, 1 K. xxvii. 6. H. --- After the schism, Juda straitened the tribe of Simeon; so that it was forced to seek for other habitations in Gador, under Ezechias, v. 39, &c. C. --- It could no longer reside among those of the tribe of Juda, (D.) and acknowledge another king. H.

↑ 31

1 تواریخ 4:33

Ver. 33. Baal, or Ballath. Jos. xix. 1. --- Distribution. Heb. and Sept. "and their genealogy." M.

--- Katalogismos, may as well have the former signification, "their class;" (H.) though the sequel seems to determine it in the latter sense. D.

↑ 33

1 تواریخ 4:34

Ver. 34. Mosabab. This and the following princes joined their forces, to conquer fresh territories from Gador, (H.) or Gadara, near Joppe, (Strabo xvi.) which had been long in the possession (H.) of the Egyptians, (v. 40. C.) or Philistines. Malvenda.

↑ 34

1 تواریخ 4:40

Ver. 40. Cham. It is not certain that the Philistines, who came from the country of the Casluim, were descendants of Mezraim. Gen. x. 14. But it is very clear that the Egyptians sprung from Cham. Ps. lxxvii. 51.

↑ 40

1 تواریخ 4:41

Ver. 41. Inhabitants. Sept. "and the Mineans." Heb. meyenim, "the inhabitants of Maon," in Arabia. See Judg. x. 11. Syr. and Arab. "the fountains."

↑ 41

1 تواریخ 4:42

Ver. 42. Jesi; perhaps Asaia, by the transposition of one letter; (v. 36. C.) or these chiefs were remote descendants of Jesi, v. 20. H. --- The expedition probably took place about the same time as the preceding, to avoid the attack of the Assyrians, or of Juda, by retiring farther into Arabia.

↑ 42

1 تواریخ 4:43

Ver. 43. Escape the arms of Saul, or of David. D. --- Day. It seems, therefore, that they escaped captivity, having abandoned their own country; or this was taken from a record, which had been made before that event, and is here inserted by Esdras; though, when he wrote, these Simeonites might have experienced the fate of their brethren, who were led captives in the 6th year of Ezechias. H.

↑ 43

لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس

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