پیدایش · IRV-UR
پیدایش
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
उन्ही दिनों में ऐसा हुआ कि यहूदाह अपने भाइयों से जुदा हो कर एक 'अदूल्लामी आदमी के पास, जिसका नाम हीरा था गया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 4:81 سموئیل 22:1میکاہ 1:15और यहूदाह ने वहाँ सुवा' नाम किसी कना'नी की बेटी को देखा और उससे ब्याह करके उसके पास गया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 2:3پیدایش 24:32 کرنتھیوں 6:14वह हामिला हुई और उसके एक बेटा हुआ, जिसका नाम उसने 'एर रख्खा। مزید دیکھیں: گنتی 26:19پیدایش 46:12और वह फिर हामिला हुई और एक बेटा हुआ और उसका नाम ओनान रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 46:12گنتی 26:19फिर उसके एक और बेटा हुआ और उसका नाम सीला रख्खा, और यहूदाह कज़ीब में था जब इस 'औरत के यह लड़का हुआ। مزید دیکھیں: گنتی 26:20پیدایش 38:11پیدایش 46:12और यहूदाह अपने पहलौठे बेटे 'एर के लिए एक 'औरत ब्याह लाया जिसका नाम तमर था। مزید دیکھیں: پیدایش 21:21پیدایش 24:3متی 1:3और यहूदाह का पहलौठा बेटा 'एर ख़ुदावन्द की निगाह में शरीर था, इसलिए ख़ुदावन्द ने उसे हलाक कर दिया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 2:3پیدایش 46:12گنتی 26:19तब यहूदाह ने ओनान से कहा किअपने भाई की बीवी के पास जा और देवर का हक़ अदा कर ताकि तेरे भाई के नाम से नसल चले। مزید دیکھیں: استثنا 25:5-10متی 22:23-27روت 4:5-11और ओनान जानता था कि यह नसल मेरी न कहलाएगी, इसलिए यूँ हुआ कि जब वह अपने भाई की बीवी के पास जाता तो नुत्फ़े को ज़मीन पर गिरा देता था कि मबादा उसके भाई के नाम से नसल चले। مزید دیکھیں: استثنا 25:6یعقوب 3:16یعقوب 4:5और उसका यह काम ख़ुदावन्द की नज़र में बहुत बुरा था, इसलिए उसने उसे भी हलाक किया। مزید دیکھیں: پیدایش 46:12گنتی 11:11 تواریخ 21:7तब यहूदाह ने अपनी बहू तमर से कहा कि मेरे बेटे सीला के बालिग़ होने तक तू अपने बाप के घर बेवा बैठी रह। क्यूँकि उसने सोचा कि कहीं यह भी अपने भाइयों की तरह हलाक न हो जाए। तब तमर अपने बाप के घर में जाकर रहने लगी। مزید دیکھیں: احبار 22:13روت 1:11-13और एक 'अरसे के बाद ऐसा हुआ कि सुवा' की बेटी जो यहूदाह की बीवी थी मर गई, और जब यहूदाह को उसका ग़म भूला तो वह अपने 'अदूल्लामी दोस्त हीरा के साथ अपनी भेड़ो की ऊन के कतरने वालों के पास तिमनत को गया। مزید دیکھیں: یشوع 15:102 سموئیل 13:39قضاۃ 14:1और तमर की यह ख़बर मिली कि तेरा ख़ुसर अपनी भेड़ो की ऊन कतरने के लिए तिमनत को जा रहा है। तब उसने अपने रंडापे के कपड़ों को उतार फेंका और बुर्का ओढ़ा और अपने को ढांका और 'ऐनीम के फाटक के बराबर जो तिमनत की राह पर है, जा बैठी क्यूँकि उसने देखा कि सीला बालिग़ हो गया मगर यह उससे ब्याही नहीं गई। مزید دیکھیں: پیدایش 38:26امثال 7:12پیدایش 24:65यहूदाह उसे देख कर समझा कि कोई कस्बी है, क्यूँकि उसने अपना मुँह ढाँक रख्खा था। इसलिए वह रास्ते से उसकी तरफ़ को फिरा और उससे कहने लगा कि जरा मुझे अपने साथ मुबासरत कर लेने दे, क्यूँकि इसे बिल्कुल नहीं मा'लूम था कि वह इसकी बहू है। उसने कहा, तू मुझे क्या देगा ताकि मेरे साथ मुबाश्रत करे। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 6:102 سموئیل 13:11متی 26:15उसने कहा, “मैं रेवड़ में से बकरी का एक बच्चा तुझे भेज दूँगा।” उसने कहा कि उसके भेजने तक तू मेरे पास कुछ रहन कर देगा। مزید دیکھیں: پیدایش 38:20حزقی ایل 16:33امثال 20:16उसने कहा, “तुझे रहन क्या दूँ?” उसने कहा, “अपनी मुहर और अपना बाजू बंद और अपनी लाठी जो तेरे हाथ में है।” उसने यह चीजें उसे दीं और उसके साथ मुबाश्रत की, और वह उससे हामिला हो गई। مزید دیکھیں: پیدایش 38:25-26ہوسیع 4:11یرمیاہ 22:24फिर वह उठ कर चली गई और बुरका उतार कर रंडापे का जोड़ा पहन लिया। مزید دیکھیں: پیدایش 38:142 سموئیل 14:22 سموئیل 14:5और यहूदाह ने अपने 'अदूल्लामी दोस्त के हाथ बकरी का बच्चा भेजा ताकि उस 'औरत के पास से अपना रहन वापिस मंगाए, लेकिन वह 'औरत उसे न मिली। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 13:3قضاۃ 14:20لوقا 23:12तब उसने उस जगह के लोगों से पूछा, “वह कस्बी जो ऐनीम में रास्ते के बराबर बैठी थी कहाँ है?” उन्होंने कहा, यहाँ कोई कस्बी नहीं थी। तब उसने यहूदाह के पास लौट कर उसे बताया कि वह मुझे नहीं मिली; और वहाँ के लोग भी कहते थे कि वहाँ कोई कस्बी नहीं थी। यहूदाह ने कहा, “ख़ैर! उस रहन को वही रख्खे, हम तो बदनाम न हों; मैंने तो बकरी का बच्चा भेजा लेकिन वह तुझे नहीं मिली।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 12:9مکاشفہ 16:15امثال 6:33और करीबन तीन महीने के बाद यहूदाह को यह ख़बर मिली कि तेरी बहू तमर ने ज़िना किया और उसे छिनाले का हम्ल भी है। यहूदाह ने कहा कि उसे बाहर निकाल लाओ कि वह जलाई जाए। مزید دیکھیں: احبار 21:9حزقی ایل 23:44ہوسیع 2:5जब उसे बाहर निकाला तो उसने अपने खुसर को कहला भेजा कि मेरे उसी शख़्स का हम्ल है जिसकी यह चीजें हैं। इसलिए तू पहचान तो सही कि यह मुहर और बाजूबन्द और लाठी किसकी है। مزید دیکھیں: پیدایش 37:32زبور 50:21پیدایش 38:18तब यहूदाह ने इक़रार किया और कहा, “वह मुझ से ज़्यादा सच्ची है, क्यूँकि मैंने उसे अपने बेटे सीला से नहीं ब्याहा।” और वह फिर कभी उसके पास न गया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 24:171 پطرس 4:2-3ططس 2:11-12और उसके वज़ा — ए — हम्ल के वक़्त मा'लूम हुआ कि उसके पेट में तौअम हैं। مزید دیکھیں: پیدایش 25:24और जब वह जनने लगी तो एक बच्चे का हाथ बाहर आया और दाई ने पकड़ कर उसके हाथ में लाल डोरा बाँध दिया, और कहने लगी, “यह पहले पैदा हुआ।” और यूँ हुआ कि उसने अपना हाथ फिर खींच लिया, इतने में उसका भाई पैदा हो गया। तब वह दाई बोल उठी कि तू कैसे ज़बरदस्ती निकल पड़ा तब उसका नाम फ़ारस रख्खा गया। مزید دیکھیں: پیدایش 46:121 تواریخ 2:4گنتی 26:20फिर उसका भाई जिसके हाथ में लाल डोरा बंधा था, पैदा हुआ और उसका नाम ज़ारह रख्खा गया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 9:6متی 1:31 تواریخ 2:4
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 38:1
Ver. 1. At that time Juda, twenty years old, marries the daughter of Sue, and has three sons by her during the three following years. The first takes Thamar to wife, when he was seventeen. Onan marries her the next year; after which she remains a widow about three years, when she bears twins to Juda. Phares goes down with him into Egypt, and has children there during Jacob's life. On this account, they are numbered among those who went down with Jacob, (C. xlvi. 12.) as the children of Benjamin seem to be likewise. Thus all these events might happen during the twenty-three years that Jacob dwelt in Chanaan, and the seventeen that he sojourned in Egypt. Some have thought the time too short, and have concluded that Juda had been married long before Joseph's slavery. He was, however, only four years older. C.
↑ 1پیدایش 38:5
Ver. 5. Sela. Juda gave the name of Her to his first-born, as the Heb. shews. His wife gave names to the two latter. --- Ceased; Heb. casbi: "she died in bearing him," as Aquila has it. Most commentators take the word for the name of a place mentioned, Jos. xv. 44. "He (Juda) was at Casbi when she bare him."
↑ 5پیدایش 38:7
Ver. 7. Wicked; without shame or remorse, sinning against nature, in order, if we may believe the Jews, that the beauty of his wife might not be impaired by having children. Onan was actuated by envy. M.
↑ 7پیدایش 38:8
Ver. 8. Wife. This was then customary among the Chanaanites, as Philo insinuates. It also continued to be practiced in Egypt, till the year of Christ 491 at least, when the marriage had not been consummated. Moses established it as a law, when no issue had sprung from the deceased brother. C. Deut. xxv. 5.
The eldest son bore his name; the rest were called after their own father. This law is now abrogated; and the prohibition, which has been issued by the Church, can be dispensed with only by herself, (W.) as was the case in the marriage of Henry VIII. with Catherine, the virgin relict of his brother Arthur. H.
↑ 8پیدایش 38:10
Ver. 10. Slew him, perhaps by the hand of evil angels, Ps.
lxxvi . 49. Asmodeus, &c. who slew the libidinous husbands of Sara. Tob. i i. 7. M. --- If an exemplary vengeance were oftener taken of the perpetrators of such a detestable thing, this abominable and unnatural vice would sooner perhaps be eradicated. H.
↑ 10پیدایش 38:11
Ver. 11. Till. Juda had no design to give her to Sela, as the custom of that age required. C. --- She waited patiently for a time; when, perceiving that she was neglected, she devised a wicked scheme to punish Juda, even at the hazard of her own life. H.
↑ 11پیدایش 38:14
Ver. 14. Veil; (theristrum) a long robe, covering the whole body, except the eyes. Thus she was disguised; or, as it were, masked, as Aquila translates. Harlots herein imitated modest women, chap. xxiv. 65. --- Cross way. Heb. Henayim, which the Sept. and Syr. take for a proper name. Others translate "at the gate of the eyes," which means two roads, where a person must open his eyes to judge which is the right one---or "at the gate of the two fountains leading to Thamnas." Jud. xiv. 1.
Prostitutes formerly infested the high roads. Jer. iii. 2. Ezec.
xvi. 25. Chrysippus says, "at first harlots remained out of the city, and covered their faces; but afterwards growing more hardened, they laid aside the mask," &c.
↑ 14پیدایش 38:18
Ver. 18. Staff. These were all marks of dignity. "Kings made use of spears, or sceptres, before they wore a diadem."
Trogus. 43. C. --- Juda might blame himself for exposing these valuable things, and divesting himself of all his dignity, to gratify his unjustifiable passion. If some have excused both the parties concerned, the Scripture at least sufficiently shews in what light we ought to consider their conduct. Juda himself thought her worthy of death; though in some sense, she was juster than himself, v. 24. 26. H. --- She was guilty of a sort of adultery, being engaged to Sela; and also of incest, &c.; whereas the fault of Juda, through ignorance of her person, was simply fornication; which is, however, always contrary to the law of nature, as the pagans themselves confessed. Grot.
in Matt. v. C. --- From Christ's choosing to be born of such progenitors, we may learn to adore his humility and tender regard for sinners. H.
↑ 18پیدایش 38:21
Ver. 21. Harlot. Heb. Kedesha a person consecrated to good or evil. Many nations esteemed prostitution, in honour of Venus, as a laudable action. 2 K. xvii. 30. C.
↑ 21پیدایش 38:23
Ver. 23. A lie. Heb. "lest we be exposed to shame," by making any farther search. M.
↑ 23پیدایش 38:25
Ver. 25. Execution. The Rabbin say she was to be marked with a hot iron. If she was to die, before she was delivered, God prevented the cruel sentence from taking effect. H. --- Many nations have punished adultery with fire. Macrinus, the Roman emperor, ordered the culprits to be tied together and thrown into the flames. Capitolin. --- Moses commanded the daughters of priests, who should be detected in this crime, to be given to the flames, (Lev. xxi. 9,) and others to be stoned; (Lev. xx. 10,) whence the Rabbin have concluded, that Thamar was a priest's daughter. C.
↑ 25پیدایش 38:26
Ver. 26. Juster. For Juda had been guilty of injustice; and had thus exposed her to the danger of following a life of lewdness.
H. --- She remained a widow afterwards, as she was now rendered unfit to be married either to Juda or Sela. The latter married another woman. Num. xxvi. 19. C. --- While Juda was engaged in this unlawful commerce, and yielded to the temptation, Joseph was triumphing over a much greater temptation, in rejecting the solicitations of his master's wife. H.
↑ 26پیدایش 38:29
Ver. 29. Partition; the secundinæ. The midwife was apprehensive of danger. M. --- Phares. That is, a breach or division. Ch.
↑ 29پیدایش 38:30
Ver. 30. Zara. "Orient, or rising;" in whose hand the red ribband denoted, that the blood of Christ is the source of all our merits and happiness. These two brothers were a type of the vocation of the Gentiles, and of the reprobation of the Jews, who lost the privileges to which they thought themselves entitled. S.
Iren. iv. 42. S. Chrys. &c. C. --- Phares was the ancestor of Jesus Christ. S. Matt. i. 3.
↑ 30لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس