امثال · IRV-UR
امثال
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
सुलेमान की अम्साल। अक़्लमंद बेटा बाप को ख़ुश रखता है, लेकिन बेवक़ूफ़ बेटा अपनी माँ का ग़म है। مزید دیکھیں: امثال 1:1امثال 29:15امثال 17:25शरारत के ख़ज़ाने बेकार हैं, लेकिन सदाक़त मौत से छुड़ाती है। مزید دیکھیں: امثال 11:4امثال 12:28امثال 21:6ख़ुदावन्द सादिक़ की जान को फ़ाक़ा न करने देगा, लेकिन शरीरों की हवस को दूर — ओ — दफ़ा' करेगा। مزید دیکھیں: زبور 37:3متی 6:30-33زبور 37:25जो ढीले हाथ से काम करता है, कंगाल हो जाता है; लेकिेन मेहनती का हाथ दौलतमंद बना देता है। مزید دیکھیں: امثال 19:15امثال 20:4امثال 21:5वह जो गर्मी में जमा' करता है, 'अक़्लमंद बेटा है; लेकिन वह बेटा जो दिरौ के वक़्त सोता रहता है, शर्म का ज़रिया' है। مزید دیکھیں: امثال 6:8امثال 30:25امثال 17:2सादिक़ के सिर पर बरकतें होती हैं, लेकिन शरीरों के मुँह को जु़ल्म ढाँकता है। مزید دیکھیں: استثنا 28:2امثال 28:20ایوب 29:13रास्त आदमी की यादगार मुबारक है, लेकिन शरीरों का नाम सड़ जाएगा। مزید دیکھیں: زبور 112:6لوقا 1:48مرقس 14:9'अक़्लमंद दिल फ़रमान बजा लाएगा, लेकिन बकवासी बेवक़ूफ़ पछाड़ खाएगा। مزید دیکھیں: متی 7:24-25یعقوب 3:13امثال 12:1रास्त रौ बेखट के चलता है, लेकिन जो कजरवी करता है ज़ाहिर हो जाएगा। مزید دیکھیں: امثال 28:18متی 10:26زبور 26:11-12आँख मारने वाला रंज पहुँचाता है, और बकवासी बेवक़ूफ़ पछाड़ खाएगा। مزید دیکھیں: زبور 35:19امثال 6:133 یوحنا 1:10सादिक़ का मुँह ज़िन्दगी का चश्मा है, लेकिन शरीरों के मुँह को जु़ल्म ढाँकता है। مزید دیکھیں: امثال 13:14افسیوں 4:29امثال 18:4'अदावत झगड़े पैदा करती है, लेकिन मुहब्बत सब ख़ताओं को ढाँक देती है। مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:81 کرنتھیوں 13:4-7امثال 17:9'अक़्लमंद के लबों पर हिकमत है, लेकिन बे'अक़्ल की पीठ के लिए लठ है। مزید دیکھیں: امثال 26:3امثال 6:32یسعیاہ 50:4'अक़्लमंद आदमी 'इल्म जमा' करते हैं, लेकिन बेवक़ूफ़ का मुँह क़रीबी हलाकत है। مزید دیکھیں: امثال 10:8امثال 18:7امثال 13:3दौलतमंद की दौलत उसका मज़बूत शहर है, कंगाल की हलाकत उसी की तंगदस्ती है। مزید دیکھیں: امثال 18:11امثال 19:7امثال 14:20सादिक़ की मेहनत ज़िन्दगानी का ज़रिया' है, शरीर की इक़बालमंदी गुनाह कराती है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 3:10-11رومیوں 6:23یوحنا 6:27तरबियत पज़ीर ज़िन्दगी की राह पर है, लेकिन मलामत को छोड़ने वाला गुमराह हो जाता है। مزید دیکھیں: امثال 15:10لوقا 11:28امثال 5:12'अदावत को छिपाने वाला दरोग़गो है, और तोहमत लगाने वाला बेवक़ूफ़है। مزید دیکھیں: امثال 26:24-26زبور 55:21زبور 15:3कलाम की कसरत ख़ता से ख़ाली नहीं, लेकिन होंटों को क़ाबू में रखने वाला 'अक़्लमंद है। مزید دیکھیں: یعقوب 1:19امثال 17:27-28یعقوب 3:2सादिक़ की ज़बान खालिस चाँदी है; शरीरों के दिल बेक़द्र हैं مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:9پیدایش 6:5امثال 12:18सादिक़ के होंट बहुतों को गिज़ा पहुँचाते है लेकिन बेवक़ूफ़ बे'अक़्ली से मरते हैं। مزید دیکھیں: ہوسیع 4:6امثال 17:16متی 13:19ख़ुदावन्द ही की बरकत दौलत बख़्शती है, और वह उसके साथ दुख नहीं मिलाता। مزید دیکھیں: زبور 107:38پیدایش 26:121 سموئیل 2:7-8बेवक़ूफ़ के लिए शरारत खेल है, लेकिन हिकमत 'अक़्लमंद के लिए है। مزید دیکھیں: امثال 15:21امثال 14:9امثال 2:14शरीर का ख़ौफ़ उस पर आ पड़ेगा, और सादिक़ों की मुराद पूरी होगी। مزید دیکھیں: زبور 145:19یسعیاہ 66:4متی 5:6जब बगोला गुज़रता है तो शरीर हलाक हो जाता है, लेकिन सादिक़ हमेशा की बुनियाद है। مزید دیکھیں: زبور 15:5متی 7:24-27امثال 12:3जैसा दाँतों के लिए सिरका, और आँखों के लिए धुआँ वैसा ही काहिल अपने भेजने वालों के लिए है। مزید دیکھیں: امثال 25:13امثال 26:6متی 25:26ख़ुदावन्द का ख़ौफ़' उम्र की दराज़ी बख़्शता है लेकिन शरीरों की ज़िन्दगी कोताह कर दी जायेगी। مزید دیکھیں: امثال 9:11امثال 3:2زبور 91:16सादिक़ो की उम्मीद ख़ुशी लाएगी लेकिन शरीरों की उम्मीद ख़ाक में मिल जाएगी। مزید دیکھیں: ایوب 8:13رومیوں 15:13زبور 73:24-26ख़ुदावन्द की राह रास्तबाज़ों के लिए पनाहगाह लेकिन बदकिरादारों के लिए हलाक़त है, مزید دیکھیں: امثال 21:15رومیوں 2:8-9فلپیوں 4:13सादिक़ों को कभी जुम्बिश न होगी लेकिन शरीर ज़मीन पर क़ाईम नहीं रहेंगे। مزید دیکھیں: زبور 37:22زبور 125:1زبور 37:9-10सादिक़ के मुँह से हिकमत निकलती है लेकिन झूठी ज़बान काट डाली जायेगी। مزید دیکھیں: زبور 37:30امثال 10:13امثال 10:20-21सादिक़ के होंट पसन्दीदा बात से आशना है लेकिन शरीरों के मुंह झूट से। مزید دیکھیں: امثال 11:11امثال 12:6امثال 12:18
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)23 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
باب کا تعارف
Solomon. This title is not found in Sixtus V. or Sept. Hitherto the preface extends, shewing the advantages of wisdom. C. --- The subsequent chapters more properly contain the parables, and are written with great elegance, so as to oppose vice to virtue. See Bain. S. Jer. &c. W.
امثال 10:1
Ver. 1. Mother. A virtuous child cannot be indifferent to the joy of his parents.
↑ 1امثال 10:2
Ver. 2. Wickedness. Riches ill acquired, or tending to corrupt the heart. Lu. xvi.
9.
↑ 2امثال 10:3
Ver. 3. Famine. Ps. xxxvi. 25. The prophets and Lazarus rejoice in suffering.
↑ 3امثال 10:4
Ver. 4. Poverty. Even of those who had plenty. This is true in a spiritual sense likewise. C. ---
The kingdom of heaven suffereth violence. H. --- Otiositas mater nugarum, noverca virtutum. S.
Bern. consid. ii. --- He, &c. This is not in Heb. Greek, S. Jer. or in several Latin copies. C. ---
We find it in the Sept. C. ix. 13. --- Away. He derives no benefits from lies. M.
↑ 4امثال 10:5
Ver. 5. He. Sept. "a son well educated shall be wise, and shall have the unwise for his servant.
An intelligent son has been saved from the heat. But the wicked son is destroyed by the wind in time of harvest." H. --- A good part of this is not in the original; yet it is received by the Greeks.
↑ 5امثال 10:6
Ver. 6. Wicked. Or, as the Heb. seems to indicate, "the wicked covereth iniquity, by an hypocritical exterior," (C.) or, "the injury" (Mont.) done to another, ( chamas. H.) "unseasonable, or infinite mourning," penthos aoron. Sept.
↑ 6امثال 10:7
Ver. 7. Rot. Heb. "stink." His reputation shall be lost. Gen. xxxiv. 20. C.
↑ 7امثال 10:8
Ver. 8. Lips. He will not bear correction. M. --- But suffers the punishment of his own unguarded speeches; or rather the man who hath foolish lips, shall be beaten, v. 13. C.
↑ 8امثال 10:9
Ver. 9. Sincerely. Or Simply, Heb. "in uprightness," (H.) or innocence. M. ---
Manifest. The hypocrite shall be at last detected.
↑ 9امثال 10:10
Ver. 10. Sorrow. Sept. add, "to men as well as to himself." C. --- "But he who chides boldly shall make peace," (H.) or "work safety," as the Syr. and Arab.
also read, instead of Heb. "a prating fool shall fall." "When a man connives at his friend's failings,...the offender is encouraged to sin on, and to heap up matter for very sorrowful reflections; but the man, who with an honest freedom, prudently reproves him, most effectually contrives his honour and safety."
The consequences of a virtuous and a vicious friendship, seem to be also expressed in the next verse. Thus the latter hemistic generally illustrates the first. But here, part of v. 8. may be improperly inserted. The two parts of the verses in Proverbs, &c. being arranged in distinct columns, has occasioned sometimes a part, and sometimes a whole verse, to be omitted, as the transcriber might mistake the line. Kennicott.
↑ 10امثال 10:11
Ver. 11. Life. Or a never-failing spring, fons perennis, as we should speak in Latin. C. xiii. 14.
Apoc. vii. 17.
↑ 11امثال 10:12
Ver. 12. Sins. Sept. "all who contend." Charity pardons all. 1 Pet. iv. 8.
↑ 12امثال 10:13
Ver. 13. Sense. Lit. "a heart." But the Hebrews use this expression in a different sense from what we do, and thus designate a fool. Ose. vii. 11.
↑ 13امثال 10:14
Ver. 14. Confusion. He speaks inconsiderately, and involves himself in continual dangers, while the wise are cautious in their speech.
↑ 14امثال 10:15
Ver. 15. Poverty. Diffidence hinders the advancement of the poor, as presumption is too common among the rich. A happy mediocrity is best. v. 16.
↑ 15امثال 10:16
Ver. 16. Life. In abundance he is not puffed up; but the wicked make use of their fruit or revenue to do evil. Their works are bad, unless they turn to God by at least an initial love of justice.
↑ 16امثال 10:18
Ver. 18. Foolish. We must neither dissemble our resentment, through hypocrisy, nor manifest it without reason. C.
↑ 18امثال 10:19
Ver. 19. Sin. A prolix discourse on subjects of importance is not reprehended.
S. Aug. Retrac. 1.
--- But it is very difficult to speak much, without going against some virtue. C.
↑ 19امثال 10:21
Ver. 21. Understanding. Lit. "hear." H. v. 13.
↑ 21امثال 10:23
Ver. 23. Man. He is enabled to see the evil of sin, and to avoid it. Job xv. 16.
↑ 23امثال 10:26
Ver. 26. Him. He spoils all their projects, (C.) and becomes a nuisance.
↑ 26امثال 10:29
Ver. 29. Evil. conscience upbraids them, and punishment is before their eyes.
H. Magna vis est conscientiæ. Cic. pro Mil.
↑ 29امثال 10:30
Ver. 30. Earth. This the Jews frequently experienced. The more enlightened understood, that such promises regarded also eternity. C.
↑ 30لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس