واعظ · IRV-UR
واعظ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
मैंने अपने दिल से कहा, आ, मैं तुझ को ख़ुशी में आज़माऊँगा, इसलिए 'इश्रत कर ले, लो ये भी बेकार है। مزید دیکھیں: لوقا 12:19واعظ 8:15زبور 27:8मैंने हँसी को “दीवाना” कहा और ख़ुशी के बारे में कहा, “इससे क्या हासिल?” مزید دیکھیں: امثال 14:131 پطرس 4:2-4واعظ 7:2-6मैंने दिल में सोचा कि जिस्म को मयनोशी से क्यूँकर ताज़ा करूँ और अपने दिल को हिकमत की तरफ़ मायल रखूँ और क्यूँ कर हिमाक़त को पकड़े रहूँ, जब तक मा'लूम करूँ कि बनी आदम की बहबूदी किस बात में है कि वह आसमान के नीचे उम्र भर यही किया करे। مزید دیکھیں: امثال 20:1واعظ 1:17افسیوں 5:18मैंने बड़े — बड़े काम किए मैंने अपने लिए 'इमारतें बनाईं और मैंने अपने लिए ताकिस्तान लगाए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 7:1-12یسعیاہ 5:1غزل الغزلات 8:11-12मैंने अपने लिए बाग़ीचे और बाग़ तैयार किए और उनमें हर क़िस्म के मेवादार दरख़्त लगाए। مزید دیکھیں: پیدایش 2:8-9لوقا 17:27-29غزل الغزلات 6:2मैंने अपने लिए तालाब बनाए कि उनमें से बाग़ के दरख़्तों का ज़ख़ीरा सींचूँ। مزید دیکھیں: نحمیاہ 2:14زبور 1:3غزل الغزلات 7:4मैंने ग़ुलामों और लौंडियों को ख़रीदा और नौकर — चाकर मेरे घर में पैदा हुए, और जितने मुझ से पहले येरूशलेम में थे मैं उनसे कहीं ज़्यादा गाय — बैल और भेड़ — बकरियों का मालिक था। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 32:27-291 تواریخ 27:29-31ایوب 1:3मैंने सोना और चाँदी और बा'दशाहों और सूबों का ख़ास ख़ज़ाना अपने लिए जमा' किया; मैंने गानेवालों और गाने वालियों को रख्खा और बनी आदम के अस्बाब — ए — 'ऐश या'नी लौंडियों को अपने लिए कसरत से इकठ्ठा किया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 10:101 سلاطین 9:282 سموئیل 19:35इसलिए मैं बुज़ुर्ग हुआ और उन सभों से जो मुझ से पहले येरूशलेम में थे ज़्यादा बढ़ गया। मेरी हिकमत भी मुझ में क़ायम रही। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 29:25واعظ 1:161 سلاطین 10:23और सब कुछ जो मेरी आँखें चाहती थीं मैंने उनसे बाज़ न रख्खा। मैंने अपने दिल को किसी तरह की ख़ुशी से न रोका, क्यूँकि मेरा दिल मेरी सारी मेहनत से ख़ुश हुआ और मेरी सारी मेहनत से मेरा हिस्सा यही था। مزید دیکھیں: واعظ 5:18واعظ 3:22واعظ 9:9फिर मैंने उन सब कामों पर जो मेरे हाथों ने किए थे, और उस मशक़्क़त पर जो मैंने काम करने में खींची थी, नज़र की और देखा कि सब बेकार और हवा की चरान है, और दुनिया में कुछ फ़ायदा नहीं। مزید دیکھیں: واعظ 1:141 یوحنا 2:16-17واعظ 1:3और मैं हिकमत और दीवानगी और हिमाक़त के देखने पर मुतवज्जिह हुआ, क्यूँकि वह शख़्स जो बा'दशाह के बाद आएगा क्या करेगा? वही जो होता चला आया है। مزید دیکھیں: واعظ 1:17واعظ 7:25واعظ 1:9-10और मैंने देखा कि जैसी रोशनी को तारीकी पर फ़ज़ीलत है, वैसी ही हिकमत हिमाक़त से अफ़ज़ल है। مزید دیکھیں: افسیوں 5:8واعظ 7:11-12واعظ 11:7'अक़्लमन्द अपनी आँखें अपने सिर में रखता है, लेकिन बेवक़ूफ़ अंधेरे में चलता है; तोभी मैं जान गया कि एक ही हादसा उन सब पर गुज़रता है। مزید دیکھیں: زبور 49:10امثال 17:24واعظ 9:11तब मैंने दिल में कहा, “जैसा बेवक़ूफ़ पर हादसा होता है, वैसा ही मुझ पर भी होगा; फिर मैं क्यूँ ज़्यादा 'अक़्लमन्द हुआ?” इसलिए मैंने दिल में कहा कि ये भी बेकार है। مزید دیکھیں: واعظ 6:8واعظ 1:14واعظ 1:2क्यूँकि न 'अक़्लमन्द और न बेवक़ूफ़ की यादगार हमेशा तक रहेगी, इसलिए कि आने वाले दिनों में सब कुछ फ़रामोश हो चुकेगा और 'अक़्लमन्द क्यूँकर बेवक़ूफ़ की तरह मरता है! مزید دیکھیں: واعظ 1:11واعظ 9:5خروج 1:8फिर मैं ज़िन्दगी से बेज़ार हुआ, क्यूँकि जो काम दुनिया में किया जाता है मुझे बहुत बुरा मा'लूम हुआ; क्यूँकि सब बेकार और हवा की चरान है। مزید دیکھیں: واعظ 2:11واعظ 4:2یوناہ 4:8बल्कि मैं अपनी सारी मेहनत से जो दुनिया में की थी बेज़ार हुआ, क्यूँकि ज़रूर है कि मैं उसे उस आदमी के लिए जो मेरे बाद आएगा छोड़ जाऊँ; مزید دیکھیں: زبور 49:10زبور 39:6لوقا 16:27-28और कौन जानता है कि वह 'अक़्लमन्द होगा या बेवक़ूफ़? बहरहाल वह मेरी सारी मेहनत के काम पर, जो मैंने किया और जिसमें मैंने दुनिया में अपनी हिकमत ज़ाहिर की, ज़ाबित होगा। ये भी बेकार है। مزید دیکھیں: واعظ 3:22یعقوب 3:17لوقا 16:8तब मैं फिरा कि अपने दिल को उस सारे काम से जो मैंने दुनिया' में किया था ना उम्मीद करूँ, مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 3:3-41 کرنتھیوں 15:192 کرنتھیوں 1:8-10क्यूँकि ऐसा शख़्स भी है, जिसके काम हिकमत और दानाई और कामयाबी के साथ हैं, लेकिन वह उनको दूसरे आदमी के लिए जिसने उनमे कुछ मेहनत नहीं की उसकी मीरास के लिए छोड़ जाएगा। ये भी बेकार और बला — ए — 'अज़ीम है। مزید دیکھیں: واعظ 2:17-18یرمیاہ 22:172 تواریخ 34:2क्यूँकि आदमी को उसकी सारी मशक़्क़त और जानफ़िशानी से, जो उसने दुनिया' में की क्या हासिल है? مزید دیکھیں: زبور 127:2واعظ 1:3فلپیوں 4:6क्यूँकि उसके लिए उम्र भर ग़म है, और उसकी मेहनत मातम हैं; बल्कि उसका दिल रात को भी आराम नहीं पाता। ये भी बेकार है। مزید دیکھیں: ایوب 14:1ایوب 5:7زبور 6:6-7फिर इंसान के लिए इससे बेहतर कुछ नहीं कि वह खाए और पिए और अपनी सारी मेहनत के बीच ख़ुश होकर अपना जी बहलाए। मैंने देखा ये भी ख़ुदा के हाथ से है; مزید دیکھیں: واعظ 3:221 تیمتھیس 6:17واعظ 8:15इसलिए कि मुझ से ज़्यादा कौन खा सकता और कौन मज़ा उड़ा सकता है? مزید دیکھیں: واعظ 2:1-12क्यूँकि वह उस आदमी को जो उसके सामने अच्छा है, हिकमत और दानाई और ख़ुशी बख़्शता है; लेकिन गुनहगार को ज़हमत देता है कि वह जमा' करे और अम्बार लगाए, ताकि उसे दे जो ख़ुदा का पसंदीदा है। ये भी बेकार और हवा की चरान है। مزید دیکھیں: امثال 13:22ایوب 27:16-17امثال 28:8
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
واعظ 2:1
Ver. 1. Delights. He speaks in the name of libertines, (S. Greg. Dial. iv. 4.) or after his conversion. C. --- The worldling might object that since wisdom affords not content, it is best to try pleasure. But this meets not with the approbation of the wise, as all terrestrial joy is short, and can yield no more than a passing consolation. W.
↑ 1واعظ 2:2
Ver. 2. Why. Heb. "What doth that?" Sept. "Why dost thou so?" Immoderate laughter is a sign of folly. Eccli. xxi. 23. C. --- "Even spiritual joy is a temptation." S. Jer.
↑ 2واعظ 2:3
Ver. 3. Wine, and to lead a temperate life. C. --- Prot. "to give myself unto wine, (yet acquainting mine heart with wisdom) and to lay hold on folly," &c. H. --- I wished to indulge myself in pleasure, yet so as not to lose the reputation of wisdom. C. v. 9. H.
↑ 3واعظ 2:4
Ver. 4. Works; palaces, towns, and particularly the temple. Many, like Solomon, will refrain from wine, and still yield to other excesses.
↑ 4واعظ 2:5
Ver. 5. Orchards. Heb. "paradises," in which fruit-trees were planted. C.
↑ 5واعظ 2:7
Ver. 7. Family of slaves, "born in my house," (Prot.) distinct from those whom I got for money.
H. --- There were generally procured from foreign nations, as the Hebrews obtained their liberty on the sabbatic year. --- Sheep. David had the like; but Solomon had also horses. 3 K. x. 21.
↑ 7واعظ 2:8
Ver. 8. Silver, which became, in consequence, of little value. --- Singing. At the court of Persia, people sung all night, and during the feasts. Athen. xii. and 14.
--- Cups and vessels; (Aq. and Sym.) or, "men and women to," &c. (Sept.) or, "a field and fields;" (C.) or, Prot. " as musical instruments, and that of all sorts."
Heb. shidda beshiddoth. H.
↑ 8واعظ 2:9
Ver. 9. Wisdom, not that which was supernatural, and could not be found amid such delights. v.
3. Jam. iii. 17. I knew that all this was vanity. C.
Video meliora proboque,
Deteriora sequor. Ovid. H.
↑ 9واعظ 2:10
Ver. 10. Labour. Heb. "and this was my portion of all my labour." I perceived that I could not thus obtain content. C. --- "Thou (O God) hast made us for thyself, and our hearts are restless till they repose in thee." S. Aug. Conf. i. 1.
M. --- Aurelius makes the same confession as Solomon, respecting the insatiable nature of his own heart, and the emptiness of pleasure, &c.
↑ 10واعظ 2:12
Ver. 12. What. Heb. "For what man shall come after the king?" Sept. "after counsel?" Many other versions may be given of this obscure text. Solomon stopt at human wisdom, without consulting the divine; or he asks who shall have greater facility to acquire knowledge than himself, or equal his works? C.
--- Man's wisdom compared with God's is contemptible; though it be preferable to folly. M.
↑ 12واعظ 2:14
Ver. 14. Darkness and ignorance. He knows not whither he is going. Prov. iv.
19. and xvii. 24.
Wisdom is to be preferred before wealth, &c. C. --- Consideration directs a person to do good. ---
Alike. Thus worldlings speak, who reflect not on the life to come. W. --- In many respects all resemble one another, though their sentence be very different. M.
↑ 14واعظ 2:15
Ver. 15. Vanity. This inference was false, (v. 16.) or my labouring for wisdom was to no purpose.
C. --- Sept. "I then spoke more in my heart, (for the fool speaks out of his abundance) since this also is vanity." H.
↑ 15واعظ 2:16
Ver. 16. Unlearned. He answers, (Jans.) or rather continues the objections.
Geier. C.
↑ 16واعظ 2:17
Ver. 17. Life. Heb. "I hated life," as all is attended with anxiety. Rom. vii. 24.
↑ 17واعظ 2:19
Ver. 19. Solicitous. We naturally desire to have our plans perfected. Solomon had, perhaps, a presentiment of Roboam's misconduct. Eccli. xlvii. 27.
↑ 19واعظ 2:20
Ver. 20. Off, in a sort of despair; suggested by worldly wisdom. Religion alone can impart steady principles. C. --- Prot. "I went about, to cause my heart to despair of all the labour which I took under the sun;" in the transactions of the world. H.
↑ 20واعظ 2:21
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 21. Wisdom. The writings of the wise are often perverted by perverse heretics. S. Jer. ---
Idle heirs dissipate the possessions, which had been accumulated with such industry. C. ---
Riches tend to encourage the profligacy of the heir. M.
↑ 21واعظ 2:24
Ver. 24. Drink, using with moderation the things which we have acquired, rather than to be solicitous for more, (W.) which may fall into the hands of an idle heir, who is appointed by God, v. 26. This may also be the plea of libertines, (C.) who would use freely what he has given. S.
Aug. con. Jul. iv. 3.
↑ 24واعظ 2:26
Ver. 26. Pleased God, though he may not be his relation. Prov. xxvi. 16. Job xiii.
22. C.
↑ 26لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس