نوحہ · IRV-UR
نوحہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
सोना कैसा बेआब हो गया! कुन्दन कैसा बदल गया! मक़्दिस के पत्थर तमाम गली कूचों में पड़े हैं! مزید دیکھیں: حزقی ایل 7:19-22نوحہ 2:19یسعیاہ 1:21सिय्यून के 'अज़ीज़ फ़र्ज़न्द, जो ख़ालिस सोने की तरह थे, कैसे कुम्हार के बनाए हुए बर्तनों के बराबर ठहरे! مزید دیکھیں: یسعیاہ 30:14یرمیاہ 19:11رومیوں 9:21-23गीदड़ भी अपनी छातियों से अपने बच्चों को दूध पिलाते हैं; लेकिन मेरी दुख़्तर — ए — क़ौम वीरानी शुतरमुर्ग़ की तरह बे — रहम है। مزید دیکھیں: لوقا 23:28-29حزقی ایل 5:10نوحہ 4:10दूध पीते बच्चों की ज़बान प्यास के मारे तालू से जा लगी; बच्चे रोटी मांगते हैं लेकिन उनको कोई नहीं देता। مزید دیکھیں: زبور 22:15نوحہ 2:11-12زبور 137:6जो नाज़ पर्वरदा थे, गलियों में तबाह हाल हैं; जो बचपन से अर्ग़वानपोश थे, मज़बलों पर पड़े हैं। مزید دیکھیں: لوقا 16:19عاموس 6:3-7امثال 31:21क्यूँकि मेरी दुख़्तर — ए — क़ौम की बदकिरदारी सदूम के गुनाह से बढ़कर है, जो एक लम्हे में बर्बाद हुआ, और किसी के हाथ उस पर दराज़ न हुए। مزید دیکھیں: پیدایش 19:25لوقا 10:12لوقا 12:47उसके शुर्फ़ा बर्फ़ से ज़्यादा साफ़ और दूध से सफ़ेद थे, उनके बदन मूंगे से ज़्यादा सुर्ख थे, उन की झलक नीलम की सी थी; مزید دیکھیں: زبور 51:7غزل الغزلات 5:10زبور 144:12अब उनके चेहरे सियाही से भी काले हैं; वह बाज़ार में पहचाने नहीं जाते; उनका चमड़ा हड्डियों से सटा है; वह सूख कर लकड़ी सा हो गया। مزید دیکھیں: نوحہ 5:10ایوب 30:30زبور 102:3-5तलवार से क़त्ल होने वाले, भूकों मरने वालों से बहतर हैं; क्यूँकि ये खेत का हासिल न मिलने से कुढ़कर हलाक होते हैं। مزید دیکھیں: حزقی ایل 24:23احبار 26:39یرمیاہ 16:4रहमदिल 'औरतों के हाथों ने अपने बच्चों को पकाया; मेरी दुख़्तर — ए — क़ौम की तबाही में वही उनकी खू़राक हुए। مزید دیکھیں: نوحہ 2:202 سلاطین 6:26-29یسعیاہ 49:15ख़ुदावन्द ने अपने ग़ज़ब को अन्जाम दिया; उसने अपने क़हर — ए — शदीद को नाज़िल किया। और उसने सिय्यून में आग भड़काई जो उसकी बुनियाद को चट कर गई। مزید دیکھیں: یرمیاہ 7:20حزقی ایل 22:31نوحہ 2:17रू — ए — ज़मीन के बादशाह और दुनिया के बाशिन्दे बावर नहीं करते थे, कि मुख़ालिफ़ और दुश्मन येरूशलेम के फाटकों से घुस आएँगे। مزید دیکھیں: استثنا 29:24-28زبور 48:4-6یرمیاہ 21:13ये उसके नबियों के गुनाहों और काहिनों की बदकिरदारी की वजह से हुआ, जिन्होंने उसमें सच्चों का खू़न बहाया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 5:31یرمیاہ 6:13متی 23:31वह अन्धों की तरह गलियों में भटकते, और खू़न से आलूदा होते हैं, ऐसा कि कोई उनके लिबास को भी छू नहीं सकता। مزید دیکھیں: یسعیاہ 1:15یرمیاہ 2:34گنتی 19:16वह उनको पुकार कर कहते थे, दूर रहो! नापाक, दूर रहो! दूर रहो, छूना मत! “जब वह भाग जाते और आवारा फिरते, तो लोग कहते थे, 'अब ये यहाँ न रहेंगे।” مزید دیکھیں: احبار 13:45-46ख़ुदावन्द के क़हर ने उनको पस्त किया, अब वह उन पर नज़र नहीं करेगा; उन्होंने काहिनों की 'इज़्ज़त न की, और बुज़ुगों का लिहाज़ न किया। مزید دیکھیں: نوحہ 5:12یسعیاہ 9:14-16استثنا 32:26हमारी आँखें बातिल मदद के इन्तिज़ार में थक गईं, हम उस क़ौम का इन्तिज़ार करते रहे जो बचा नहीं सकती थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 29:16یسعیاہ 20:52 سلاطین 24:7उन्होंने हमारे पाँव ऐसे बाँध रख्खे हैं, कि हम बाहर नहीं निकल सकते; हमारा अन्जाम नज़दीक है, हमारे दिन पूरे हो गए; हमारा वक़्त आ पहुँचा। مزید دیکھیں: عاموس 8:2زبور 140:11حزقی ایل 7:2-12हम को दौड़ाने वाले आसमान के उक़ाबों से भी तेज़ हैं; उन्होंने पहाड़ों पर हमारा पीछा किया; वह वीराने में हमारी घात में बैठे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:13حبقوق 1:8یسعیاہ 5:26-28हमारी ज़िन्दगी का दम ख़ुदावन्द का मम्सूह, उनके गढ़ों में गिरफ़्तार हो गया; जिसकी वजह हम कहते थे, कि उसके साये तले हम क़ौमों के बीच ज़िन्दगी बसर करेंगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 12:13پیدایش 2:7یرمیاہ 39:5ऐ दुख़्तर — ए — अदोम, जो 'ऊज़ की सरज़मीन में बसती है, ख़ुश — और — ख़ुर्रम हो; ये प्याला तुझ तक भी पहुँचेगा; तू मस्त और बरहना हो जाएगी। مزید دیکھیں: عاموس 1:11ایوب 1:1مکاشفہ 16:15ऐ दुख़्तर — ए — सिय्यून, तेरी बदकिरदारी की सज़ा तमाम हुई; वह मुझे फिर ग़ुलाम करके नहीं ले जाएगा; ऐ दुख़्तर — ए — अदोम, वह तेरी बदकिरदारी की सज़ा देगा; वह तेरे गुनाह वाश करेगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 40:2زبور 137:7یرمیاہ 50:20
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
نوحہ 4:1
Ver. 1. Colour. Heb. "gold." Sept. "silver;" (H.) denoting the patriarchs, (Theod.) chiefs, (Vatab.) or ornaments of the temple. C. --- It had formerly glittered with gold; now there was nothing but smoke and ruins. W.
↑ 1نوحہ 4:2
Ver. 2. Best. Heb. "gold of Phaz," in Colchis. Gen. ii. 11. C. --- In Solomon's reign, they powdered their hair with gold dust. Jos. Ant. viii. 7. --- Vessels. Is.
xxx. 14.
↑ 2نوحہ 4:3
Ver. 3. Sea-monsters. Lit. Lamia. Heb. Tannim. H. --- The lamia has a face like a woman, and a body like beasts; and is cruel, yet feeds its young. W. --- The fabulous lamia is supposed to destroy all children, (Diod. Sic. xx. Ovid. Fast.
vi.) and cannot be meant. But the sea dog, though most cruel will not neglect its young ones. C. --- Ostrich. Heb. henim, (H.) "swans." Is.
xiii. 21. Job xxix. 14. The ostrich is said to break some of its eggs. Elian iv. 37.)
-- Swans do the like, and devour their young; for which reason they are hated by the Indians. Elian xiv. 3. ---
Sept. "their young (drajohs) have suckled the daughters of my people, so that they can find no remedy, like," &c. H. --- Though the ostrich has wings it never flies, but dwells in desert places.
Such is the condition of the Israelites. Theodoret. --- The ostrich forsakes its eggs. W. --- All are solicitous for themselves.
↑ 3نوحہ 4:5
Ver. 5. Scarlet. Lit. "yellow;" croceis. H. --- Heb. means purple. Those who have been educated in the most delicate manner, are forced to feed on the most disgusting things. 4 K. vi.
25. and xviii. 27. Deut. xxviii. 54.
↑ 5نوحہ 4:6
Ver. 6. In her. Sodom was destroyed by God. Her temporal misery was short. H.
--- Jerusalem was exposed to greater afflictions (C.) here, (H.) and her ingratitude and abominations were greater. Ezec. xvi. 46.
↑ 6نوحہ 4:7
Ver. 7. Old ivory. Whiteness shews its age. Pliny iii. 8. --- As it grows old it turns yellow, and loses much of its value. But the ancients had the art of dyeing it scarlet. Æneid xii. Iliad iv.
Ovid ii. Am. v. C. --- Heb. poninim may signify (H.) "pearls," the shells of which are stained with a delicate red; though the epithet ruddy may mean "shining,"
in which sense purpureus is used.
Hor. iv. Od. 1. --- The complexion of the Nazarites was fair, with a mixture of red. Cant. v. 10.
They were probably clothed in white, and were highly respected. 1 Mac. ii. 49.
Amos ii. 11.
Num. vi. 18. C.
↑ 7نوحہ 4:8
Ver. 8. Coals. Heb. "blackness." Sept. "soot." H. --- The people were naturally brown. Fasting and distress cause them to turn black. C. v. 10. Joel ii. 6. C. ---
They were so changed, that old acquaintances knew not one another. W.
↑ 8نوحہ 4:9
Ver. 9. For. Lit. "by the barrenness of the earth." H. --- Such a death was, no doubt, more painful than to perish quickly by the sword. C.
↑ 9نوحہ 4:10
Ver. 10. Pitful. So their nature dictates. W. --- But hunger made them the reverse. Some think they slew their children, to prevent them being exposed to more cruel torments, (C.) as the people of Colchis do their sick. Chardin. ---
Sodden: boiled or roasted; coxerunt. v. 5. Deut. xxviii. 55.
At the last siege of Jerusalem, this barbarity was manifested. C. Jos. Bel. vii. 8.
Gr. 21. See C.
ii. 20. --- Daughter. So cities are styled. W.
↑ 10نوحہ 4:12
Ver. 12. Believed. God had so often protected this city against Sennacherib, Holofernes, &c. H.
--- It had been also so strongly fortified. 2 K. v. 6. C.
↑ 12نوحہ 4:13
Ver. 13. Priests. They too generally favoured H. the false prophets. C. ii. 26. &c.
They were judges, and condemned the innocent: or exposed (C.) the citizens to destruction, by not warning them to amend, (H.) and to submit to the Chaldees. C. --- Impostors are called prophets, as they have the same outward appearance. W.
↑ 13نوحہ 4:14
Ver. 14. They. Sept. "Her guards have tottered in," &c. --- When. Prot. "so that men could not touch their garments," as they were defiled. H. --- These hypocrites were afraid of touching blood, as they observed external ceremonies, while they disregarded the spirit of religion.
↑ 14نوحہ 4:15
Ver. 15. Depart. They were not ashamed to speak thus to others, or the citizens address the priests contaminated with blood. Even the Chaldees looked upon the Jews with abhorrence, as an abandoned people. --- For they. Heb. "but they understood not, and wandered about. They, (C.) the Gentiles, said. " H.
↑ 15نوحہ 4:16
Ver. 16. They, the Jews; or rather the prophet thus describes the Chaldees. C.
v. 12. Deut. xxviii.
50.
↑ 16نوحہ 4:17
Ver. 17. Save. The Egyptians attempted it in vain. C. xxxiv. 8. and xxxvii. 10.
↑ 17نوحہ 4:18
Ver. 18. Streets. There were enemies within as well as without. C.
↑ 18نوحہ 4:20
Ver. 20. Christ, &c. According to the letter, is spoken of their king, who is called the Christ; that is, the anointed of the Lord. But is also relates in the spiritual sense to Christ our Lord, suffering for out sins. Ch. Is. liii. 5. S. Aug. de Civ.
Dei. xviii. 33. --- It literally speaks of Josias, or of Sedecias. W. --- Josias was slain by the Egyptians. S. Jer. in Zac. xii. --- But Sedecias seems chiefly to be meant. The people were much attached to him, though he was wicked; and they expected that he would have rescued them from the power of the Chaldees, as his league with the neighbouring Gentiles (C.) seemed to insure, (H.) if they had proved faithful. C. --- But all was useless against the Lord. H.
↑ 20نوحہ 4:21
Ver. 21. Rejoice. Edom had manifested her joy at the misfortunes of Juda. The prophet hints at this with a cutting irony. Ps. cxxxvi. 7. Abd. 11. --- Come, as at a feast. Edom was visited five years after the Jews. C. xlix. 7. --- Naked. Sept.
"and shalt pour it out," (H.) or vomit. C. Grot.
↑ 21نوحہ 4:22
Ver. 22. Accomplished, and sufficiently punished by exile. C. l. 20. Is. xl. 2. ---
Discovered.
Gen. xliv. 16. and 3 K. xvii. 18. C. --- In vain wouldst thou hid them. H.
↑ 22لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس