یسعیاہ · IRV-UR
یسعیاہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
लेकिन अन्दोहगीन की तीरगी जाती रहेगी। उसने पिछले ज़माने में ज़बूलून और नफ़्ताली के 'इलाक़ों को ज़लील किया, लेकिन आख़िरी ज़माने में क़ौमों के ग़लील में दरिया की तरफ़ यरदन के पार बुज़ुर्गी देगा। مزید دیکھیں: متی 4:15-162 سلاطین 15:29یسعیاہ 8:22जो लोग तारीकी में चलते थे उन्होंने बड़ी रोशनी देखी, जो मौत के साये के मुल्क में रहते थे, उन पर नूर चमका। مزید دیکھیں: متی 4:16افسیوں 5:8یوحنا 8:12तूने क़ौम को बढ़ाया, तूने उनकी शादमानी को ज़्यादा किया; वह तेरे सामने ऐसे ख़ुश हैं, जैसे फ़सल काटते वक़्त और ग़नीमत की तक़सीम के वक़्त लोग ख़ुश होते हैं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 35:10زبور 119:162یسعیاہ 66:10क्यूँकि तूने उनके बोझ के जूए, उनके कन्धे के लठ, और उन पर ज़ुल्म करनेवाले की लाठी को ऐसा तोड़ा है जैसा मिदियान के दिन में किया था। مزید دیکھیں: یرمیاہ 30:8یسعیاہ 14:25یسعیاہ 10:26-27क्यूँकि जंग में मुसल्लह मर्दों के तमाम सिलाह और ख़ून आलूदा कपड़े जलाने के लिए आग का ईन्धन होंगे। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 1:8یسعیاہ 30:33حزقی ایل 39:8-10इसलिए हमारे लिए एक लड़का तवल्लुद हुआ और हम को एक बेटा बख़्शा गया, और सल्तनत उसके कंधे पर होगी, उसका नाम 'अजीब सलाहकार ख़ुदा — ए — क़ादिर अब्दियत का बाप, सलामती का शहज़ादा होगा। مزید دیکھیں: لوقا 2:11متی 28:18یرمیاہ 23:5-6उसकी सल्तनत के इक़बाल और सलामती की कुछ इन्तिहा न होगी, वह दाऊद के तख़्त और उसकी ममलुकत पर आज से हमेशा तक हुक्मरान रहेगा और 'अदालत और सदाक़त से उसे क़याम बख़्शेगा रब्ब — उल — अफ़्वाज की ग़य्यूरी ये करेगी। مزید دیکھیں: لوقا 1:32-33دانی ایل 2:44دانی ایل 7:14ख़ुदावन्द ने या'क़ूब के पास पैग़ाम भेजा, और वह इस्राईल पर नाज़िल हुआ; مزید دیکھیں: زکریاہ 5:1-4یسعیاہ 7:7-8یسعیاہ 8:4-8और सब लोग मा'लूम करेंगे, या'नी बनी इफ़्राईम और अहल — ए — सामरिया जो तकब्बुर और सख़्त दिली से कहते हैं, مزید دیکھیں: یسعیاہ 46:12یسعیاہ 10:9-11امثال 16:18कि ईंटें गिर गईं लेकिन हम तराशे हुए पत्थरों की 'इमारत बनायेंगे गूलर के दरख़्त काटे गए, लेकिन हम देवदार लगाएँगे। مزید دیکھیں: ملاکی 1:41 سلاطین 10:271 سلاطین 7:9-12इसलिए ख़ुदावन्द रज़ीन की मुख़ालिफ़ गिरोहों को उन पर चढ़ा लाएगा, और उनके दुश्मनों को ख़ुद मुसल्लह करेगा। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 16:9یسعیاہ 17:1-5یسعیاہ 8:4-7आगे अरामी होंगे और पीछे फ़िलिस्ती, और वह मुँह फैलाकर इस्राईल को निगल जाएँगे; बावजूद इसके उसका क़हर टल नहीं गया, बल्कि उसका हाथ अभी बढ़ा हुआ है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 5:252 تواریخ 28:182 سلاطین 16:6तोभी लोग अपने मारनेवाले की तरफ़ न फिरे और रब्ब — उल — अफ़वाज के तालिब न हुए। مزید دیکھیں: ہوسیع 7:10یرمیاہ 5:3یسعیاہ 31:1इसलिए ख़ुदावन्द इस्राईल के सिर और दुम और ख़ास — ओ — 'आम को एक ही दिन में काट डालेगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 19:15مکاشفہ 18:8عاموس 3:12बुज़ुर्ग और 'इज़्ज़तदार आदमी सिर है और जो नबी झूठी बातें सिखाता है वही दुम है; مزید دیکھیں: متی 24:24یسعیاہ 29:102 تیمتھیس 4:2-3क्यूँकि जो इन लोगों के पेशवा हैं इनसे ख़ताकारी कराते हैं और उनके पैरौ निगले जाएँगे। مزید دیکھیں: متی 15:14یسعیاہ 3:12متی 23:16-36ख़ुदावन्द उनके जवानों से ख़ुशनूद न होगा और वह उनके यतीमों और उनकी बेवाओं पर कभी रहम न करेगा क्यूँकि उनमें हर एक बेदीन और बदकिरदार है और हर एक मुँह हिमाक़त उगलता है बावजूद इसके उसका क़हर टल नहीं गया बल्कि उसका हाथ अभी बढ़ा हुआ है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 10:6یسعیاہ 5:25یرمیاہ 18:21क्यूँकि शरारत आग की तरह जलाती है, वह ख़स — ओ — ख़ार को खा जाती है; बल्कि वह जंगल की गुन्जान झाड़ियों में शोलाज़न होती है, और वह धुंवें के बादल में ऊपर को उड़ जाती है। مزید دیکھیں: زبور 83:14ملاکی 4:1یسعیاہ 34:8-10रब्ब — उल — अफ़वाज के क़हर से ये मुल्क जलाया गया, और लोग ईन्धन की तरह हैं; कोई अपने भाई पर रहम नहीं करता। مزید دیکھیں: میکاہ 7:2میکاہ 7:6عاموس 5:18और कोई दहनी तरफ़ से छीनेगा लेकिन भूका रहेगा, और वह बाएँ तरफ़ से खाएगा लेकिन सेर न होगा; उनमें से हर एक आदमी अपने बाज़ू का गोश्त खाएगा; مزید دیکھیں: یسعیاہ 49:26یرمیاہ 19:9نوحہ 4:10मनस्सी इफ़्राईम का और इफ़्राईम मनस्सी का और वह मिलकर यहूदाह के मुख़ालिफ़ होंगे। बावजूद इसके उसका क़हर टल नहीं गया बल्कि उसका हाथ अभी बढ़ा हुआ है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 5:252 تواریخ 28:6-8یسعیاہ 9:12
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یسعیاہ 9:1
Ver. 1. Loaded. Theglathphalassar took away whole tribes, (2 Par. v. 26.) the year after this. Yet these people were the first enlightened with the rays of the gospel, (Matt. iv. 13.) though so much despised. Jo. vii. 52. C. --- Here Christ preached first. But after his passion, few Jews believed in him. W.
↑ 1یسعیاہ 9:2
Ver. 2. Risen. the kingdom of Juda hoped for redress, when they saw the people of Israel humbled, (H.) or rather after the defeat of Sennacherib. C.
↑ 2یسعیاہ 9:3
Ver. 3. And hast. Parkhurst says it should be, "(whom) thou hast not brought up (the Gentiles) with joy they," &c. Symmachus) H. --- The numerous forces of the Assyrians could not save them from the angel. Under Ezechias the people increased. Was not his reign a figure of the Church persecuted and increasing: but on that account, in danger from a relaxation of discipline?
Lu. v. 5. --- Spoils. They shall return thanks to God for the unexpected liberation.
↑ 3یسعیاہ 9:4
Ver. 4. Oppressor. Who levied taxes for Assyria. 4 K. xviii. 7. Sennacherib made war, because Ezechias refused to pay them any longer, and his troops fell upon each other, (C.) as the Madianites had done. Judg. vii. H.
↑ 4یسعیاہ 9:5
Ver. 5. Fire. Being cut and useless. See Diss. on the defeat of Sennacherib. C.
↑ 5یسعیاہ 9:6
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 6. Child. The Messias, whom the son of Isaias prefigured. --- Shoulder.
Where the badges of royalty were worn. C. --- Christ bore his cross. Tert. &c. ---
Wonderful. In his birth, &c. ---
Counsellor. From whom all good advice proceeds. Grotius falsely translates,
"the consulter of the strong God," meaning Ezechias. Though he deemed the Socinians unworthy of the Christian name, (Ep. ad Valleum.) he too often sides with them. Johets always means one who "gives counsel." C. xl. 13. Ezechias was at this time ten years old, and he did not always take advice, nor was his reign peaceful, &c. --- God. The three Greek versions maliciously render El "the strong," though it be uncertain that it ever has that meaning, as it certainly has not when joined with gibbon, "mighty." Why should two terms of the same import be used? The Sept. copies vary much. Some read only, "he shall be called the angel of the great council, for I will bring peace upon the princes and his health." S. Jerom thinks they were afraid to style the child God.
But this reason falls to the ground, as other copies have, (C.) after council,
"Wonderful, Counsellor, God, the Mighty, the Potent, exousiaszes, the Prince of Peace, the Father of the world to come, for, &c. (7.) His." Grabe (de Vitiis lxx.
p. 29.) asserts that the former is the genuine version, and that the inserted titles are a secondary one; so that there must have been two version before the days of Aquila, as the text is thus quoted at large by Clement and S.
Iræneus, A. 180; Kennicott adds also by S. Ignatius, A. 110. H. --- The omnipotent God became a little child, and without violence subdued the world, which he still governs. W.
↑ 6یسعیاہ 9:7
Ver. 7. Peace. Christ gives it, and propagates his Church. Heb. xii. 2.
↑ 7یسعیاہ 9:8
Ver. 8. Word. Sept. "death." This also agrees with the Heb. term, and with the context.
↑ 8یسعیاہ 9:9
Ver. 9. Cedars. They speak in a proverbial way, that they will shortly repair the injuries done by the Assyrians depending on king Osee.
↑ 9یسعیاہ 9:11
Ver. 11. Him. Israel. Salmanasar came to ruin the kingdom. C.
↑ 11یسعیاہ 9:12
Ver. 12. Still. God punishes the impenitent throughout eternity. v. 12. c. x. 4. W.
↑ 12یسعیاہ 9:14
Ver. 14. Him. Heb. "the branch and the rush." C. --- Sept. "the great and the small."
↑ 14یسعیاہ 9:16
Ver. 16. Headlong. If the blind lead the blind, both fall into the ditch. Matt. xv.
14. H.
↑ 16یسعیاہ 9:17
Ver. 17. Folly. Sin. They are all guilty. He will shew no compassion.
↑ 17یسعیاہ 9:18
Ver. 18. High. All shall witness the fall of Israel, (C.) like a forest on fire. H.
↑ 18یسعیاہ 9:19
Ver. 19. Brother. Civil wars shall rage. 4 K. xv. Josephus (Bel. vii.) perhaps alluded to this passage, when he said, that an ancient prophecy announced ruin to the Jews, when they should turn their arms against each other. C.
↑ 19لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس