ایوب · IRV-UR
ایوب
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
इसके बाद अय्यूब ने अपना मुँह खोल कर अपने पैदाइश के दिन पर ला'नत की। مزید دیکھیں: یرمیاہ 20:14-15زبور 106:33زبور 39:2-3और अय्यूब कहने लगा: “मिट जाए वह दिन जिसमें मैं पैदा हुआ, और वह रात भी जिसमें कहा गया, 'कि देखो, बेटा हुआ।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 20:14-18ایوب 10:18-19یرمیاہ 15:10वह दिन अँधेरा हो जाए। ख़ुदा ऊपर से उसका लिहाज़ न करे, और न उस पर रोशनी पड़े। مزید دیکھیں: خروج 10:22-23یوایل 2:2اعمال 27:20अँधेरा और मौत का साया उस पर क़ाबिज़ हो। बदली उस पर छाई रहे और दिन को तारीक कर देनेवाली चीज़ें उसे दहशत ज़दा करें। مزید دیکھیں: ایوب 10:21-22ایوب 28:3زبور 23:4गहरी तारीकी उस रात को दबोच ले। वह साल के दिनों के बीच ख़ुशी न करने पाए, और न महीनों की ता'दाद में आए। वह रात बाँझ हो जाए; उसमें ख़ुशी की कोई आवाज़ न आए। مزید دیکھیں: یسعیاہ 13:20-22یرمیاہ 7:34مکاشفہ 18:22-23दिन पर ला'नत करने वाले उस पर ला'नत करें और वह भी जो अज़दह “को छेड़ने को तैयार हैं। مزید دیکھیں: ایوب 41:1ایوب 41:102 تواریخ 35:25उसकी शाम के तारे तारीक हो जाएँ, वह रोशनी की राह देखे, जबकि वह है नहीं, और न वह सुबह की पलकों को देखे। مزید دیکھیں: ایوب 41:18یرمیاہ 13:16ایوب 30:26क्यूँकि उसने मेरी माँ के रहम के दरवाज़ों को बंद न किया और दुख को मेरी आँखों से छिपा न रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 20:18یرمیاہ 20:17واعظ 6:3-5मैं रहम ही में क्यूँ न मर गया? मैंने पेट से निकलते ही जान क्यूँ न दे दी? مزید دیکھیں: ایوب 10:18-19یسعیاہ 46:3یرمیاہ 15:10मुझे क़ुबूल करने को घुटने क्यूँ थे, और छातियाँ कि मैं उनसे पियूँ? مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:12پیدایش 30:3پیدایش 50:23नहीं तो इस वक़्त मैं पड़ा होता, और बेख़बर रहता, मैं सो जाता। तब मुझे आराम मिलता। مزید دیکھیں: ایوب 21:13واعظ 9:10ایوب 14:10-12ज़मीन के बादशाहों और सलाहकारों के साथ, जिन्होंने अपने लिए मक़बरे बनाए। مزید دیکھیں: ایوب 15:28یسعیاہ 14:10-16زبور 49:14या उन शाहज़ादों के साथ होता, जिनके पास सोना था। जिन्होंने अपने घर चाँदी से भर लिए थे; مزید دیکھیں: صفنیاہ 1:181 سلاطین 10:27ایوب 22:25या पोशीदा गिरते हमल की तरह, मैं वजूद में न आता या उन बच्चों की तरह जिन्होंने रोशनी ही न देखी। مزید دیکھیں: زبور 58:8واعظ 6:31 کرنتھیوں 15:8वहाँ शरीर फ़साद से बाज़ आते हैं, और थके मांदे राहत पाते हैं। مزید دیکھیں: مکاشفہ 14:13ایوب 17:16عبرانیوں 4:11वहाँ क़ैदी मिलकर आराम करते हैं, और दरोग़ा की आवाज़ सुनने में नहीं आती। مزید دیکھیں: ایوب 39:7یسعیاہ 14:3-4خروج 5:15-19छोटे और बड़े दोनों वहीं हैं, और नौकर अपने मालिक से आज़ाद है।” مزید دیکھیں: ایوب 30:23واعظ 8:8واعظ 12:7“दुखियारे को रोशनी, और तल्ख़जान को ज़िन्दगी क्यूँ मिलती है? مزید دیکھیں: یرمیاہ 20:18ایوب 7:15-161 سموئیل 1:10जो मौत की राह देखते हैं लेकिन वह आती नहीं, और छिपे ख़ज़ाने से ज़्यादा उसकी तलाश करते हैं। مزید دیکھیں: مکاشفہ 9:6امثال 2:4یوناہ 4:8जो निहायत शादमान और ख़ुश होते हैं, जब क़ब्र को पा लेते हैं। ऐसे आदमी को रोशनी क्यूँ मिलती है, जिसकी राह छिपी है, और जिसे ख़ुदा ने हर तरफ़ से बंद कर दिया है? مزید دیکھیں: ایوب 19:8نوحہ 3:7یسعیاہ 40:27क्यूँकि मेरे खाने की जगह मेरी आहें हैं, और मेरा कराहना पानी की तरह जारी है। مزید دیکھیں: زبور 102:9زبور 42:3-4زبور 80:5क्यूँकि जिस बात से मैं डरता हूँ, वही मुझ पर आती है, और जिस बात का मुझे ख़ौफ़ होता है, वही मुझ पर गुज़रती है। مزید دیکھیں: ایوب 1:5ایوب 30:15ایوب 31:23क्यूँकि मुझे न चैन है, न आराम है, न मुझे कल पड़ती है; बल्कि मुसीबत ही आती है।” مزید دیکھیں: ایوب 7:14ایوب 27:9زبور 143:11
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
ایوب 3:1
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 1. Cursed his day. Job cursed the day of his birth, not by way of wishing evil to any thing of God's creation; but only to express in a stronger manner his sense of human miseries in general, and of his own calamities in particular.
Ch. --- He has these only in view: though, in another light, it is better for a man to be born, and to undergo any misery, that he may obtain eternal rewards. H.
--- Some allowances must be made for extreme pain, and for the style of the Eastern (C.) poetry. H. --- Jeremias, (xx. 14.) Habacuc, (i. 2.) the psalmist, and even our Saviour in his agony, made use of such strong expressions. Mat.
xxvi. 39. and xxvii. 46. Some heretics accuse Job of impatience and blasphemy. The devil, therefore came off with victory; and the praises given to Job's patience are false. He might offend by some degree of exaggeration. C.
---
But even that is by no means clear. Time past could not be recalled, nor receive any injury by the maledictions. H.
↑ 1ایوب 3:7
Ver. 7. Praise, by the appearance of the stars. C. xxxviii. 7. C.
↑ 7ایوب 3:8
Ver. 8. Day. The nations of Ethiopia, under the line, curse the sun as their greatest enemy.
Strabo xvii. Pliny v. 8. --- They also brave the fury of the leviathan or crocodile.
C. xl. 27. and xli. 1. Ps. lxxiii. 14. The natives of Tentyra, upon the Nile, were supposed to be a terror to that monster, or they were very courageous in entangling and pursuing it. Seneca q. 4. 2. Pliny viii.
25. --- Leviathan. Prot. "their mourning." De Dieu rejects this interpretation, substituting "and thou, leviathan, rouse up," &c. The fathers generally understand the devil to be thus designated.
Sept. "he who is about to seize the great whale," (H.) or fish, which they also explain of the conflict of Satan with Jesus Christ." Origen, &c.
↑ 8ایوب 3:10
Ver. 10. Nor took. Sept. "for it would then have freed my eyes from labour."
↑ 10ایوب 3:11
Ver. 11. In the. Heb. "from the womb," (H.) or as soon as I was born. C. --- He seems to have lost sight of original sin, (v. 1.) or there might be some method of having it remitted to children unborn, which we do not know. H.
↑ 11ایوب 3:12
Ver. 12. Knees, by my father or grandfather. Gen. xxx 3. Iliad ix. C.
↑ 12ایوب 3:13
Ver. 13. Sleep. So death is often styled.
Olli dura quies oculos et ferreus urget
Somnus: in æternam clauduntur lumina noctem. Æneid x.
↑ 13ایوب 3:14
Ver. 14. Consuls. Heb. "counsellors," or any in great authority. Sept. "kings, the counsellors of the land, who rejoiced, boasting of their swords." The same word, choraboth, (H.) means both swords and solitudes. D. --- Those great ones had prepared their own tombs, which were usually in solitary places; (C.) or they had filled all with their extensive palaces; and removed the people to a distance. H.
↑ 14ایوب 3:15
Ver. 15. Houses, while alive; (C.) or their tombs were thus enriched with silver, (M.) as this practice was not uncommon, v. 22. Joseph. xiii. 15. --- Marcian forbade it. S. Chrys. complains it subsisted in his time. Orat. Annæ. C.
↑ 15ایوب 3:16
Ver. 16. Light; dying in the womb. He expresses a desire that he had been thus prevented from feeling his present miseries and danger of sin. H.
↑ 16ایوب 3:17
Ver. 17. Tumult. In the grave they can no longer disturb the world. M. --- In strength. Sept. "in body." Both heroes and labourers then find rest, (C.) if they have lived virtuously. H.
↑ 17ایوب 3:18
Ver. 18. Bound in chains, like incorrigible slaves, (C.) or debtors. Cocceius. ---
These were formerly treated with great severity. Luke xii. 59. C.
↑ 18ایوب 3:21
Ver. 21. Not. The feel the same eagerness for death as those who seek for a treasure; (C.) and when death is at hand, they rejoice no less than those who discover a grave, in which they hope to find some riches, v. 15. 22.
↑ 21ایوب 3:22
Ver. 22. Grave, full of stores, or the place where they may repose. H.
↑ 22ایوب 3:23
Ver. 23. To. Why is life given to? &c. The uncertainty whether a man be worthy of love or hatred, (EcclI. ix. 1.) and whether he will persevere to the end, is what fills Job with distress; though we must trust that God will suffer none to be tempted above their strength. 1 Cor. x. 13.
--- He finds himself surrounded with precipices, and in the dark. C. --- So God often tries this faithful servants. D.
↑ 23ایوب 3:24
Ver. 24. Sigh, through difficulty of swallowing, (Pineda) or sense of misery. H.
↑ 24ایوب 3:25
Ver. 25. Fear. In prosperity he feared the assaults of pride. Now he is in danger of yielding to impatience and despair. C.
↑ 25ایوب 3:26
Ver. 26. Dissembled my sufferings, making no complaint, not only during the seven days that his friends had been with him, but long before. Heb. and Sept.
"I was not in safety, nor at rest; neither was I indolent: (H. in the administration of affairs. C.) yet trouble came." H. --- I have enjoyed no peace, since the wrath of the Lord has found me. C. --- In such a situation, Job might well beg to be delivered, (H.) and to pray that those things which obstructed his repose in God might be removed; considering them not so much as the works of God, as the effects of sin.
Pineda. W. --- In this light he cursed his birth-day, and will no longer look upon it as a joyful and happy day. D.
↑ 26لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس