واعظ · IRV-UR
واعظ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
हर चीज़ का एक मौक़ा' और हर काम का जो आसमान के नीचे होता है एक वक़्त है। مزید دیکھیں: واعظ 3:17متی 16:3واعظ 8:5-6पैदा होने का एक वक़्त है, और मर जाने का एक वक़्त है; दरख़्त लगाने का एक वक़्त है, और लगाए हुए को उखाड़ने का एक वक़्त है; مزید دیکھیں: عبرانیوں 9:27ایوب 14:5متی 15:13मार डालने का एक वक़्त है, और शिफ़ा देने का एक वक़्त है; ढाने का एक वक़्त है, और ता'मीर करने का एक वक़्त है; مزید دیکھیں: ہوسیع 6:1-21 سموئیل 2:6یرمیاہ 45:4रोने का एक वक़्त है, और हँसने का एक वक़्त है; ग़म खाने का एक वक़्त है, और नाचने का एक वक़्त है; مزید دیکھیں: رومیوں 12:15زبور 30:5یعقوب 4:9पत्थर फेंकने का एक वक़्त है, और पत्थर बटोरने का एक वक़्त है; एक साथ होने का एक वक़्त है, और एक साथ होने से बाज़ रहने का एक वक़्त है; مزید دیکھیں: 2 سلاطین 3:25یشوع 10:27یشوع 4:3-9हासिल करने का एक वक़्त है, और खो देने का एक वक़्त है; रख छोड़ने का एक वक़्त है, और फेंक देने का एक वक़्त है; مزید دیکھیں: فلپیوں 3:7-8لوقا 9:24-25مرقس 8:35-37फाड़ने का एक वक़्त है, और सोने का एक वक़्त है; चुप रहने का एक वक़्त है, और बोलने का एक वक़्त है; مزید دیکھیں: میکاہ 7:5عاموس 5:13آستر 4:13-14मुहब्बत का एक वक़्त है, और 'अदावत का एक वक़्त है; जंग का एक वक़्त है, और सुलह का एक वक़्त है। مزید دیکھیں: افسیوں 5:25افسیوں 5:28-29لوقا 14:26काम करनेवाले को उससे जिसमें वह मेहनत करता है, क्या हासिल होता है? مزید دیکھیں: واعظ 1:3واعظ 5:16امثال 14:23मैंने उस सख़्त दुख को देखा, जो ख़ुदा ने बनी आदम को दिया है कि वह मशक्क़त में मुब्तिला रहें। مزید دیکھیں: واعظ 1:13-14پیدایش 3:19واعظ 2:26उसने हर एक चीज़ को उसके वक़्त में खू़ब बनाया और उसने अबदियत को भी उनके दिल में जागुज़ीन किया है; इसलिए कि इंसान उस काम को जो ख़ुदा शुरू' से आख़िर तक करता हैं दरियाफ़्त नहीं कर सकता। مزید دیکھیں: رومیوں 11:33رومیوں 1:19-20ایوب 11:7मैं यक़ीनन जानता हूँ कि इंसान के लिए यही बेहतर है कि खु़श वक़्त हो, और जब तक ज़िन्दा रहे नेकी करे; مزید دیکھیں: زبور 37:3واعظ 3:221 تیمتھیس 6:18और ये भी कि हर एक इंसान खाए और पिए और अपनी सारी मेहनत से फ़ायदा उठाए: ये भी ख़ुदा की बख़्शिश है। مزید دیکھیں: واعظ 2:24یسعیاہ 65:21-23واعظ 9:7और मुझ को यक़ीन है कि सब कुछ जो ख़ुदा करता है हमेशा के लिए है; उसमे कुछ कमी बेशी नहीं हो सकती और ख़ुदा ने ये इसलिए किया है कि लोग उसके सामने डरते रहें। مزید دیکھیں: یعقوب 1:17زبور 33:11رومیوں 11:36जो कुछ है वह पहले हो चुका; और जो कुछ होने को है, वह भी हो चुका; और ख़ुदा गुज़िश्ता को फिर तलब करता है। مزید دیکھیں: واعظ 1:9-10واعظ 6:10फिर मैंने दुनिया में देखा कि 'अदालतगह में ज़ुल्म है, और सदाक़त के मकान में शरारत है। مزید دیکھیں: واعظ 4:1واعظ 5:8زبور 94:21-22तब मैंने दिल मे कहा कि ख़ुदा रास्तबाज़ों और शरीरों की 'अदालत करेगा क्यूँकि हर एक अम्र और हर काम का एक वक़्त है। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 5:10واعظ 12:14متی 16:27मैंने दिल में कहा कि “ये बनी आदम के लिए है कि ख़ुदा उनको जाँचे और वह समझ लें कि हम ख़ुद हैवान हैं।” مزید دیکھیں: زبور 73:22زبور 49:12عبرانیوں 9:27क्यूँकि जो कुछ बनी आदम पर गुज़रता है, वही हैवान पर गुज़रता है; एक ही हादसा दोनों पर गुज़रता है, जिस तरह ये मरता है उसी तरह वह मरता है। हाँ, सब में एक ही साँस है, और इंसान को हैवान पर कुछ मर्तबा नहीं; क्यूँकि सब बेकार है। مزید دیکھیں: زبور 49:12زبور 49:20ایوب 14:10-12सब के सब एक ही जगह जाते हैं; सब के सब ख़ाक से हैं, और सब के सब फिर ख़ाक से जा मिलते हैं। مزید دیکھیں: پیدایش 3:19ایوب 34:15واعظ 12:7कौन जानता है कि इंसान की रूह ऊपर चढ़ती और हैवान की रूह ज़मीन की तरफ़ नीचे को जाती है? مزید دیکھیں: واعظ 12:7یوحنا 14:32 کرنتھیوں 5:1फिर मैंने देखा कि इंसान के लिए इससे बेहतर कुछ नहीं कि वह अपने कारोबार में ख़ुश रहे, इसलिए कि उसका हिस्सा यही है; क्यूँकि कौन उसे वापस लाएगा कि जो कुछ उसके बाद होगा देख ले? مزید دیکھیں: واعظ 2:24واعظ 3:11-12واعظ 10:14
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
واعظ 3:1
Ver. 1. Heaven, in this world, where alone things change. S. Jer. --- Nothing is here perpetual, but to be used in a proper manner. W. --- The heart must not be attached to any thing created. C.
--- Pleasure had been condemned and approved. C. 2. He shews that all must have its time. M.
↑ 1واعظ 3:5
Ver. 5. Stones, with a sling, or to render a field useless. 4 K. iii. 25. Is. v. 2. ---
Embraces.
Countenance was sometimes prescribed for married people. Lev. xx. 18. and 1
Cor. vii. S. Jer.
S. Aug. Ench. 78. C. --- Hatred often succeeds love. v. 8. and 2 K. xiii. 14. H.
↑ 5واعظ 3:9
Ver. 9. Labour? What advantage does he derive from any of these things? C. i.
3. C.
↑ 9واعظ 3:11
Ver. 11. Consideration. Lit. "dispute." Heb. and Sept. "heart." H. --- Pagn. "He has implanted the desire of immortality in their hearts." --- End. If we could discover the properties of each thing, we should be in raptures; (C.) but as we cannot, this increases our vexation. M.
↑ 11واعظ 3:12
Ver. 12. Well; virtuously: or, perhaps, as literally, to enjoy himself. v. 13. C. ---
Thus thinks the man of pleasure. Is. xxii. 31. S. Jer.
↑ 12واعظ 3:13
Ver. 13. God. He gives peace and plenty; and still more, the grace to use these things, so as to obtain heaven. C.
↑ 13واعظ 3:14
Ver. 14. Feared. The order of the seasons, &c. teaches men to adore Providence. S. Jer. --- He has arranged every thing, how mutable soever. S.
Aug. Conf. i. 6.
↑ 14واعظ 3:15
Ver. 15. Past. He causes plants to spring forth afresh. Heb. Sept. &c. "But will God seek after the oppressed?" Here commences another objection. C.
↑ 15واعظ 3:17
Ver. 17. And then. Prot. "for there is a time there (v. 1.) for every purpose, and for every work."
At the day of judgment all will receive their due. H.
↑ 17واعظ 3:18
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 18. Beasts. Another doubt; or suggestion of infidels. S. Greg. Dial. iv. 4.
↑ 18واعظ 3:19
Ver. 19. Man hath nothing more, &c. viz. as to the life of the body. Ch.
↑ 19واعظ 3:21
Ver. 21. Who knoweth, &c. viz. experimentally; since no one in this life can see a spirit. But as to the spirits of the beasts, which is merely animal, and becomes extinct by the death of the beast, who can tell the manner it acts so as to give life and motion, and by death to descend downward, that is, to be no more? Ch. --- Few are able to prove that the soul of man is immortal rather that that of beasts, since the bodies of both are subject to the like inconveniences.
The objection is answered C. xii. 7. C. --- The difficulty of answering is intimated by "Who?" &c. Ps. xiv. 1. M.
↑ 21واعظ 3:22
Ver. 22. After him. He knows not who shall be his heir, or how soon he may die.
None returns from the other world to inform him of what is there transacted.
Thus the libertine encourages himself. C.
↑ 22لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس