پیدایش · IRV-UR
پیدایش
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और या'क़ूब मुल्क — ए — कना'न में रहता था, जहाँ उसका बाप मुसाफ़िर की तरह रहा था। مزید دیکھیں: پیدایش 17:8پیدایش 23:4پیدایش 36:7या'क़ूब की नसल का हाल यह है: कि यूसुफ़ सत्रह साल की उम्र में अपने भाइयों के साथ भेड़ — बकरियाँ चराया करता था। यह लड़का अपने बाप की बीवियों, बिल्हाह और ज़िल्फ़ा के बेटों के साथ रहता था और वह उनके बुरे कामों की ख़बर बाप तक पहुँचा देता था। مزید دیکھیں: پیدایش 35:25-261 کرنتھیوں 11:181 سموئیل 2:22-24और इस्राईल यूसुफ़ को अपने सब बेटों से ज़्यादा प्यार करता था क्यूँकि वह उसके बुढ़ापे का बेटा था, और उसने उसे एक बूक़लमून क़बा भी बनवा दी। مزید دیکھیں: پیدایش 37:32یوحنا 3:35پیدایش 37:23और उसके भाइयों ने देखा कि उनका बाप उसके सब भाइयों से ज़्यादा उसी को प्यार करता है, इसलिए वह उससे अदावत रखने लगे और ठीक तौर से बात भी नहीं करते थे। مزید دیکھیں: پیدایش 27:411 یوحنا 3:121 یوحنا 4:20और यूसुफ़ ने एक ख़्वाब देखा जिसे उसने अपने भाइयों को बताया, तो वह उससे और भी अदावत रखने लगे। مزید دیکھیں: پیدایش 28:12پیدایش 42:9یوحنا 17:14और उसने उनसे कहा, “ज़रा वह ख़्वाब तो सुनो, जो मैंने देखा है: مزید دیکھیں: پیدایش 44:18हम खेत में पूले बांधते थे और क्या देखता हूँ कि मेरा पूला उठा और सीधा खड़ा हो गया, और तुम्हारे पूलों ने मेरे पूले को चारों तरफ़ से घेर लिया और उसे सिज्दा किया।” مزید دیکھیں: پیدایش 42:6پیدایش 44:14پیدایش 43:26तब उसके भाइयों ने उससे कहा, कि क्या तू सचमुच हम पर सल्तनत करेगा या हम पर तेरा तसल्लुत होगा? और उन्होंने उसके ख़्वाबों और उसकी बातों की वजह से उससे और भी ज़्यादा अदावत रख्खा। مزید دیکھیں: اعمال 7:351 سموئیل 10:27پیدایش 49:26फिर उसने दूसरा ख़्वाब देखा और अपने भाइयों को बताया। उसने कहा, “देखो! मुझे एक और ख़्वाब दिखाई दिया है, कि सूरज और चाँद और ग्यारह सितारों ने मुझे सिज्दा किया।” مزید دیکھیں: اعمال 7:9-14پیدایش 46:29پیدایش 37:7और उसने इसे अपने बाप और भाइयों दोनों को बताया; तब उसके बाप ने उसे डाँटा और कहा कि यह ख़्वाब क्या है जो तूने देखा है? क्या मैं और तेरी माँ और तेरे भाई सचमुच तेरे आगे ज़मीन पर झुक कर तुझे सिज्दा करेंगे? مزید دیکھیں: پیدایش 27:29یسعیاہ 60:14فلپیوں 2:10-11और उसके भाइयों को उससे हसद हो गया, लेकिन उसके बाप ने यह बात याद रख्खी। مزید دیکھیں: اعمال 7:9لوقا 2:51لوقا 2:19और उसके भाई अपने बाप की भेड़ — बकरियाँ चराने सिकम को गए। مزید دیکھیں: پیدایش 34:25-31پیدایش 37:1پیدایش 33:18तब इस्राईल ने यूसुफ़ से कहा, “तेरे भाई सिकम में भेड़ — बकरियों को चरा रहे होंगे, इसलिए आ कि मैं तुझे उनके पास भेज़ें।” उसने उसे कहा, “मैं तैयार हूँ।” مزید دیکھیں: افسیوں 6:1-31 سموئیل 17:17-20متی 10:16तब उसने कहा, “तू जा कर देख कि तेरे भाइयों का और भेड़ — बकरियों का क्या हाल है, और आकर मुझे ख़बर दे।” तब उसने उसे हबरून की वादी से भेजा और वह सिकम में आया। مزید دیکھیں: پیدایش 35:27لوقا 19:42زبور 125:5और एक शख़्स ने उसे मैदान में इधर — उधर आवारा फिरते पाया; यह देख कर उस शख़्स ने उससे पूछा, “तू क्या ढूंडता है?” مزید دیکھیں: قضاۃ 4:22یوحنا 4:27پیدایش 21:14उसने कहा, “मैं अपने भाइयों को ढूंडता हूँ। ज़रा मुझे बता दे कि वह भेड़ बकरियों को कहाँ चरा रहे हैं?” مزید دیکھیں: لوقا 19:10غزل الغزلات 1:7उस शख़्स ने कहा, “वह यहाँ से चले गए, क्यूँकि मैंने उनको यह कहते सुना, 'चलो, हम दूतैन को जाएँ।” चुनाँचे यूसुफ़ अपने भाइयों की तलाश में चला और उनको दूतैन में पाया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 6:13और जूँ ही उन्होंने उसे दूर से देखा, इससे पहले कि वह नज़दीक पहुँचे, उसके क़त्ल का मन्सूबा बाँधा। مزید دیکھیں: اعمال 23:12زبور 37:32زبور 37:12और आपस में कहने लगे, “देखो! ख़्वाबों का देखने वाला आ रहा है। مزید دیکھیں: پیدایش 28:12پیدایش 37:5پیدایش 37:11आओ, अब हम उसे मार डालें और किसी गढ़े में डाल दें और यह कह देंगे कि कोई बुरा दरिन्दा उसे खा गया; फिर देखेंगे कि उसके ख़्वाबों का अन्जाम क्या होता है।” مزید دیکھیں: ططس 3:3امثال 27:4متی 2:2-16तब, रूबिन ने यह सुन कर उसे उनके हाथों से बचाया और कहा, “हम उसकी जान न लें।” مزید دیکھیں: پیدایش 42:22یشوع 10:28متی 10:28और रूबिन ने उनसे यह भी कहा कि ख़ून न बहाओ बल्कि उसे इस गढ़े में जो वीराने में है डाल दो, लेकिन उस पर हाथ न उठाओ। वह चाहता था कि उसे उनके हाथ से बचा कर उसके बाप के पास सलामत पहुँचा दे। مزید دیکھیں: پیدایش 22:12پیدایش 42:22متی 27:24और यूँ हुआ कि जब यूसुफ़ अपने भाइयों के पास पहुँचा, तो उन्होंने उसकी बू क़लमून क़बा की जो वह पहने था उतार लिया; مزید دیکھیں: پیدایش 37:3پیدایش 42:21پیدایش 37:31-33और उसे उठा कर गढ़े में डाल दिया। वह गढ़ा सूखा था, उसमें ज़रा भी पानी न था। مزید دیکھیں: یرمیاہ 38:6زبور 130:1-2زکریاہ 9:11और वह खाना खाने बैठे और ऑखें उठाई तो देखा कि इस्माईलियों का एक काफ़िला जिल'आद से आ रहा है, और गर्म मसाल्हे और रौग़न बलसान और मुर्र ऊँटों पर लादे हुए मिस्र को लिए जा रहा है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 8:22پیدایش 37:28پیدایش 43:11तब यहूदाह ने अपने भाइयों से कहा किअगर हम अपने भाई को मार डालें और उसका खू़न छिपाएँ तो क्या नफ़ा' होगा? مزید دیکھیں: پیدایش 37:20پیدایش 4:10پیدایش 25:32आओ, उसे इस्माईलियों के हाथ बेच डालें कि हमारे हाथ उस पर न उठे क्यूँकि वह हमारा भाई और हमारा खू़न है। उसके भाइयों ने उसकी बात मान ली। مزید دیکھیں: پیدایش 42:21متی 16:261 سموئیل 18:17फिर वह मिदिया'नी सौदागर उधर से गुज़रे, तब उन्होंने यूसुफ़ को खींच कर गढ़े से बाहर निकाला और उसे इस्माईलियों के हाथ बीस रुपये को बेच डाला और वह यूसुफ़ को मिस्र में ले गए। مزید دیکھیں: اعمال 7:9زبور 105:17پیدایش 45:4-5जब रूबिन गढ़े पर लौट कर आया और देखा कि यूसुफ़ उसमें नहीं है तो अपना लिबास चाक किया। مزید دیکھیں: پیدایش 37:34ایوب 1:20یوایل 2:13और अपने भाइयों के पास उल्टा फिरा और कहने लगा, कि लड़का तो वहाँ नहीं है, अब मैं कहाँ जाऊँ? مزید دیکھیں: پیدایش 42:13یرمیاہ 31:15پیدایش 42:32फिर उन्होंने यूसुफ़ की क़बा लेकर और एक बकरा ज़बह करके उसे उसके खू़न में तर किया। مزید دیکھیں: پیدایش 37:23امثال 28:13پیدایش 37:3और उन्होंने उस बूक़लमून क़बा को भिजवा दिया। फिर वह उसे उनके बाप के पास ले आए और कहा, “हम को यह चीज़ पड़ी मिली; अब तू पहचान कि यह तेरे बेटे की क़बा है या नहीं?” مزید دیکھیں: لوقا 15:30پیدایش 37:3پیدایش 44:20-23और उसने उसे पहचान लिया और कहा, “यह तो मेरे बेटे की क़बा है। कोई बुरा दरिन्दा उसे खा गया है, यूसुफ़ बेशक फाड़ा गया।” مزید دیکھیں: پیدایش 44:28پیدایش 37:202 سلاطین 2:24तब या'क़ूब ने अपना लिबास चाक किया और टाट अपनी कमर से लपेटा, और बहुत दिनों तक अपने बेटे के लिए मातम करता रहा। مزید دیکھیں: پیدایش 37:29آستر 4:1-3ایوب 1:20और उसके सब बेटे बेटियाँ उसे तसल्ली देने जाते थे, लेकिन उसे तसल्ली न होती थी। वह यही कहता रहा, कि मैं तो मातम ही करता हुआ क़ब्र में अपने बेटे से जा मिलूँगा। इसलिए उसका बाप उसके लिए रोता रहा। مزید دیکھیں: پیدایش 42:382 سموئیل 12:17ایوب 2:11और मिदियानियों ने उसे मिस्र में फूतीफ़ार के हाथ जो फ़िर'औन का एक हाकिम और जिलौदारों का सरदार था बेचा। مزید دیکھیں: پیدایش 40:4پیدایش 37:28یسعیاہ 56:3
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)24 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 37:1
Ver. 1. Sojourned at Hebron and the environs. H.
↑ 1پیدایش 37:2
Ver. 2. Generations. This connects his history with C. xxxv.
What happened to Jacob and his sons, and particularly to Joseph, forms the subject of the remaining part of Genesis. H.
--- Old; complete, or beginning "his 17th year," as the Heb.
Chal. and Sept. have it. "He was the son or boy of"---so many years always means the current year unfinished. Bochart 1. R.
xii . 1. --- The sons. Perhaps these were not so much enraged against Joseph, till he told his father of their scandalous behaviour, in order that he might put a stop to it. --- He accused. Some editions of the Sept. read, "they accused him,"
&c.; but all others confirm the Vulgate and Hebrew. C. ---
Crime: perhaps of sodomy, or bestiality (S. Tho.); or of abusive language to Joseph himself. C.
↑ 2پیدایش 37:3
Ver. 3. Old age, and therefore expected to have no more children; but he loved him still more, on account of his innocent and sweet behaviour (M.): in which sense the Sam. Chal. &c.
have, "because he was a wise and prudent boy." --- Colours.
The nations of the East delight in gaudy attire, "hanging down to the heels" as the original passim is sometimes expressed, talaris & polymita, v. 3. C.
↑ 3پیدایش 37:4
Ver. 4. Could not, through envy, which caused them to notice every little distinction shewn to Joseph. They perceived he was the most beloved. His accusing them, and insinuating by his mysterious dreams that he would be their lord, heightened their rage. H.
↑ 4پیدایش 37:5
Ver. 5. A dream. These dreams of Joseph were prophetical, and sent from God, as were also those which he interpreted, Gen. xl. and xli.; otherwise, generally speaking, the observing of dreams is condemned in the Scripture, as superstitious and sinful. See Deut. xvi i. 10. and Eccle. xxxiv. 2. 3.
↑ 5پیدایش 37:7
Ver. 7. Sheaf. Joseph probably knew not what this portended, as the prophets were sometimes ignorant of the real purport of their visions. C. --- But it admirably foreshewed the famine, which would bring his brethren to adore him in Egypt. M.
↑ 7پیدایش 37:9
Ver. 9. The sun. This second dream confirmed the truth of the former. Joseph relates it with simplicity, not suspecting the ill will of his brethren: but his father easily perceives what effect the narration would have, and desires him to be more cautious.
He even points out the apparent incoherence of the dream, as Rachel, who seemed intended by the moon, was already dead; unless this dream happened before that event. S. Aug. (q. 123) observes, this was never literally verified in Joseph, but it was in Jesus Christ, whom he prefigured. C. --- Some think that Bala, the nurse of Joseph, was intended by the moon. T.
↑ 9پیدایش 37:10
Ver. 10. Worship. This word is not used here to signify divine worship, but an inferior veneration, expressed by the bowing of the body, and that, according to the manner of the eastern nations, down to the ground.
↑ 10پیدایش 37:11
Ver. 11. With himself: not doubting but it was prophetical. Thus acted the B. Virgin. C.
↑ 11پیدایش 37:13
Ver. 13. In Sichem. About ninety miles off. The town had not probably been as yet rebuilt. Jacob had a field there, and the country was free for any one to feed their flocks. It was customary to drive them to a distance. C.
↑ 13پیدایش 37:14
Ver. 14. Bring me. He was afraid of letting him remain with them, and retained him mostly at home for company, and to protect him from danger.
↑ 14پیدایش 37:16
Ver. 16. My brethren. The man was acquainted with Jacob's family, as he had dwelt in those parts for a long time. H.
↑ 16پیدایش 37:17
Ver. 17. Dothain: twelve miles to the north of Samaria. Euseb.
↑ 17پیدایش 37:19
Ver. 19. The dreamer. Heb. Bahal hachalomoth, "the lord of dreams," or the visionary lord (C.); or one who feigns dreams: so the Jews say of our Saviour, this seducer. H.
↑ 19پیدایش 37:20
Ver. 20. Pit: walled around to contain water: Heb. Bur. Bar means a well that has no walls. M. --- Shall appear. They resolve to tell a lie, and easily believe that Joseph had been as bad as themselves in telling one first. If they had believed the dreams were from God, they would hardly have supposed that they could prevent them from having their effect. H.
↑ 20پیدایش 37:22
Ver. 22. His father. Ruben wished to regain his father's favour.
C. xxxv. 22.
↑ 22پیدایش 37:25
Ver. 25. To eat bread. How could they do this while their innocent brother was praying and lamenting! C. xlii. 21. H. ---
Some: a caravan of merchants. D. --- Balm, or rosin; "That of Syria resembles attic honey." Plin. --- Myrrh, (stacten); Heb.
Lot: "drops of myrrh or laudanum, or of the Lotus tree." C.
↑ 25پیدایش 37:28
Ver. 28. Of silver. Some have read, thirty pieces of gold or silver. S. Amb. c. 3. --- The price was trifling: twenty sicles would be about £2 5s. 7½d. English. The Madianites and Ismaelites jointly purchased Joseph. H.
↑ 28پیدایش 37:29
Ver. 29. Ruben, who, in the mean time had been absent while his brethren hearkened to the proposal of Juda only, and therefore consented to this evil. H.
↑ 29پیدایش 37:30
Ver. 30. I go to seek for him. His brethren inform him of what they had done, and he consents to keep it a secret from his father. M.
↑ 30پیدایش 37:33
Ver. 33. A beast. So he might reasonably conclude from the blood, and from the insinuations of the messengers sent by his ten sons, (H.) whom he would not suspect of so heinous a crime. Wild beasts infested that country. M.
↑ 33پیدایش 37:34
Ver. 34. Sack-cloth, or hair-cloth, cilicio. These garments were made very close, like a sack, of the hair taken from the goats of Cilicia, which grew long, rough, and of a dark colour. The poorest people used them: Usum in Castrorum & miseris velamina nautis, (Virg. Geor. 3.); and the Ascetics, or monks, afterwards chose them for the sake of mortification and humility. C. --- Jacob was the first, mentioned in Scripture, who put them on, and the Israelites imitated him in their mourning.
--- Long time; twenty-three years, till he heard of his son being still alive. M.
↑ 34پیدایش 37:35
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 35. Into hel ; that is, into limbo, the place where the souls of the just were received before the death of our Redeemer.
For allowing that the word hel sometimes is taken for the grave, it cannot be so taken in this place; since Jacob did not believe his son to be in the grave, (whom he supposed to be devoured by a wild beast) and therefore could not mean to go down to him thither: but certainly meant the place of rest, where he believed his soul to be. Ch. --- Soal, or sheol, to crave, denotes the receptacle of the dead, (Leigh) or a lower region; the grave for the body; limbo, or hell, when speaking of the soul. See Delrio, Adag. in 2 Kings, p. 209. H. ---
Protestants here translate it, "the grave," being unwilling to admit a third place in the other world for the soul. See the contrary in S. Aug. ep. 99. ad Evod. de C. D. xx. 15. W.
↑ 35پیدایش 37:36
Ver. 36. An eunuch. This word sometimes signifies a chamberlain, courtier, or officer of the king: and so it is taken in this place. Ch. --- Soldiers, cooks, or butchers. Hebrew tabachim, executioners, mactantium. He might also be chief sacrificer, governor of the prisons, &c. all these employments were anciently very honourable. Dan. ii. 14. The providence of God never shines more brightly in any part of the Scripture, than in this history of Joseph, except in that of Jesus Christ, of whom Joseph was a beautiful figure. He was born when his father was grown old, as Jesus was in the last age of the world; he was a son increasing, as Jesus waxed in age and grace before God and men; both were beloved by their father, both comely, &c. C.
↑ 36لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس