یرمیاہ · IRV-UR
یرمیاہ
20
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फ़शहूर — बिन — इम्मेर काहिन ने, जो ख़ुदावन्द के घर में सरदार नाज़िम था, यरमियाह को यह बातें नबुव्वत से कहते सुना। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 24:14عزرا 2:37-382 سلاطین 25:18तब फ़शहूर ने यरमियाह नबी को मारा और उसे उस काठ में डाला, जो बिनयमीन के बालाई फाटक में ख़ुदावन्द के घर में था। مزید دیکھیں: یرمیاہ 37:13زکریاہ 14:10یرمیاہ 1:19और दूसरे दिन यूँ हुआ कि फ़शहूर ने यरमियाह को काठ से निकाला। तब यरमियाह ने उसे कहा, ख़ुदावन्द ने तेरा नाम फ़शहूर नहीं, बल्कि मजूरमिस्साबीब रखा है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 20:10زبور 31:13یرمیاہ 46:5क्यूँकि ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि देख, मैं तुझ को तेरे लिए और तेरे सब दोस्तों के लिए दहशत का ज़रिया' बनाऊँगा; और वह अपने दुश्मनों की तलवार से क़त्ल होंगे और तेरी आँखे देखेंगी और मैं तमाम यहूदाह को शाह — ए — बाबुल के हवाले कर दूँगा, और वह उनको ग़ुलाम करके बाबुल में ले जाएगा और उनको तलवार से क़त्ल करेगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 29:21یرمیاہ 25:9یرمیاہ 21:4-10और मैं इस शहर की सारी दौलत और इसके तमाम महासिल और इसकी सब नफ़ीस चीज़ों को, और यहूदाह के बादशाहों के सब ख़ज़ानों को दे डालूँगा; हाँ, मैं उनको उनके दुश्मनों के हवाले कर दूँगा, जो उनको लूटेंगे और बाबुल को ले जाएँगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 15:13حزقی ایل 22:252 تواریخ 36:10और ऐ फ़शहूर, तू और तेरा सारा घराना ग़ुलामी में जाओगे, और तू बाबुल में पहुँचेगा और वहाँ मरेगा और वहीं दफ़्न किया जाएगा तू और तेरे सब दोस्त जिनसे तूने झूटी नबुव्वत की। مزید دیکھیں: نوحہ 2:14یرمیاہ 14:14-15یرمیاہ 20:4ऐ ख़ुदावन्द, तूने मुझे तरग़ीब दी है और मैंने मान लिया; तू मुझसे तवाना था, और तू ग़ालिब आया। मैं दिन भर हँसी का ज़रिया' बनता हूँ, हर एक मेरी हँसी उड़ाता है। مزید دیکھیں: نوحہ 3:14زبور 22:6-7ہوسیع 9:7क्यूँकि जब — जब मैं कलाम करता हूँ, ज़ोर से पुकारता हूँ, मैंने ग़ज़ब और हलाकत का 'ऐलान किया, क्यूँकि ख़ुदावन्द का कलाम दिन भर मेरी मलामत और हँसी का ज़रिया' होता है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 36:16یرمیاہ 6:10یرمیاہ 4:19-22और अगर मैं कहूँ कि 'मैं उसका ज़िक्र न करूँगा, न फिर कभी उसके नाम से कलाम करूँगा, तो उसका कलाम मेरे दिल में जलती आग की तरह है जो मेरी हड्डियों में छिपा है, और मैं ज़ब्त करते करते थक गया और मुझसे रहा नहीं जाता। مزید دیکھیں: زبور 39:3ایوب 32:18-20اعمال 4:20क्यूँकि मैंने बहुतों की तोहमत सुनी। चारों तरफ़ दहशत है! “उसकी शिकायत करो! वह कहते हैं, हम उसकी शिकायत करेंगे, मेरे सब दोस्त मेरे ठोकर खाने के मुन्तज़िर हैं और कहते हैं, शायद वह ठोकर खाए, तब हम उस पर ग़ालिब आएँगे और उससे बदला लेंगे।” مزید دیکھیں: زبور 41:9زبور 31:13یسعیاہ 29:21लेकिन ख़ुदावन्द बड़े बहादुर की तरह मेरी तरफ़ है, इसलिए मुझे सताने वालों ने ठोकर खाई और ग़ालिब न आए, वह बहुत शर्मिन्दा हुए इसलिए कि उन्होंने अपना मक़सद न पाया; उनकी शर्मिन्दगी हमेशा तक रहेगी, कभी फ़रामोश न होगी। مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:19یرمیاہ 1:8یرمیاہ 15:20इसलिए, ऐ रब्बउल — अफ़वाज, तू जो सादिक़ों को आज़माता और दिल — ओ — दिमाग़ को देखता है, उनसे बदला लेकर मुझे दिखा; इसलिए कि मैंने अपना दा'वा तुझ पर ज़ाहिर किया है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 11:20زبور 62:8زبور 54:7ख़ुदावन्द की मदहसराई करो; ख़ुदावन्द की सिताइश करो! क्यूँकि उसने ग़रीब की जान को बदकिरदारों के हाथ से छुड़ाया है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 25:4زبور 69:33زبور 35:9-11ला'नत उस दिन पर जिसमें मैं पैदा हुआ! वह दिन जिस में मेरी माँ ने मुझ को पैदा किया, हरगिज़ मुबारक न हो! مزید دیکھیں: یرمیاہ 15:10ایوب 3:3-16ला'नत उस आदमी पर जिसने मेरे बाप को ये कहकर ख़बर दी, तेरे यहाँ बेटा पैदा हुआ, और उसे बहुत ख़ुश किया। مزید دیکھیں: پیدایش 21:5-6لوقا 1:14یرمیاہ 1:5हाँ, वह आदमी उन शहरों की तरह हो, जिनको ख़ुदावन्द ने शिकस्त दी और अफ़सोस न किया; और वह सुबह को ख़ौफ़नाक शोर सुने और दोपहर के वक़्त बड़ी ललकार, مزید دیکھیں: یرمیاہ 18:22استثنا 29:23یرمیاہ 48:3-4इसलिए कि उसने मुझे रिहम ही में क़त्ल न किया, कि मेरी माँ मेरी क़ब्र होती, और उसका रिहम हमेशा तक भरा रहता। مزید دیکھیں: ایوب 10:18-19ایوب 3:10-11ایوب 3:16मैं पैदा ही क्यूँ हुआ कि मशक़्क़त और रंज देखूँ, और मेरे दिन रुस्वाई में कटें? مزید دیکھیں: ایوب 3:20نوحہ 3:11 پطرس 4:14-16
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یرمیاہ 20:1
Ver. 1. Son, or descendant. His father was Melchia. C. xxi. 1. and 1 Par. ix. 12.
C. --- Chief: high priest, (Theod.) or rather a chief officer, (C. xxix. 25.) or prince, (Matt. xxvi. 27. Tolet.
Grot.) whose duty it was to take up impostors. He treated Jeremias in this light. C. --- See Lu.
xxii. 52. H.
↑ 1یرمیاہ 20:2
Ver. 2. Struck, or seized. Grot. --- Upper gate, nearer the temple. C.
↑ 2یرمیاہ 20:3
Ver. 3. Phassur. This name signifies, increase and principality; and therefore is here changed to Magor-Missabib, or "fear on every side," to denote the evils that should come upon him in punishment of his opposing the word of God.
Ch. --- Aquila renders Posseur, "a stranger," and S.
Jer. "blackness of visage." H. --- It may also mean, "one who causes paleness." C. --- Mogur may signify "fear or distress." Sept. and Syr. "an exile."
H. --- He deserved to be thus treated. v.
6. C. --- He would be terrified by many enemies. W.
↑ 3یرمیاہ 20:6
Ver. 6. Lie. He was therefore a false prophet, and vexed that Jeremias should contradict him. C.
↑ 6یرمیاہ 20:7
Ver. 7. Thou hast deceived, &c. The meaning of the prophet is not to charge God with any untruth; but what he calls deceiving, was only the concealing from him, when he accepted of the prophetical commission, the greatness of the evils which the execution of that commission was to bring upon him. Ch.
--- Heb. "thou hast enticed me," when I declined the office. T. --- God never promised that he should suffer no persecution. H. --- Jeremias might also have supposed that he was to be sent to the Gentiles. C. i. 5. S. Jer. in C. xxv. 18. ---
The oriental languages are much more lofty than ours, and express common things in the strongest manner. C. --- We may perceive the different emotions of fear and joy (D.) with which the prophet was actuated, like S.
Paul, and our Saviour himself. The saints evince the weakness of man and the power of divine grace. C. --- Heb. "If thou, Lord, hast deceived me, I am," &c.
Tournemine.
↑ 7یرمیاہ 20:8
Ver. 8. Day. They keep asking where are these enemies from the north, the plagues? &c. C. ---
He is sorry to see the word of God despised, (Theod.) and is guilty of a venial pusillanimity, concluding that his words had no good effect. M.
↑ 8یرمیاہ 20:9
Ver. 9. And there, or "for," &c. I was grieved continually. Sanctius. --- I could not however refrain from speaking. Acts xvii. 16. and 1 Cor. ix. 16. Job xxxii.
18.
↑ 9یرمیاہ 20:10
Ver. 10. Side, seeking an opportunity to ruin me, as the Pharisees did our Saviour. Ps. xl. 10. C.
--- Prot. "familiars watched for my halting, saying, peradventure he," &c. H.
↑ 10یرمیاہ 20:12
Ver. 12. Let me see, &c. This prayer proceeded not from hatred or ill-will, but zeal of justice.
Ch. --- He expresses in a human manner a future punishment.
↑ 12یرمیاہ 20:13
Ver. 13. Sing. God having shewn that his prayer should be heard, he gives thanks, (C.) and thus shews that what he is going to say proceeds not from impatience. Theod.
↑ 13یرمیاہ 20:14
Ver. 14. Cursed, &c. In these and the following words of the prophet, there is a certain figure of speech to express with more energy the greatness of the evils to which his birth had exposed him.
Ch. --- The wicked would deem the day of his birth cursed, or unlucky. M. ---
Jeremias was now in prison, (Grot.) and people in pain express themselves forcibly, particularly in the East. v. 7.
Job iii. 2. C. --- Perhaps no man had announced the tidings of his birth, or he might be no longer living to feel the effects of a curse: as the day was certainly irrevocably past. H.
↑ 14یرمیاہ 20:16
Ver. 16. Repented, is decree for the ruin of Sodom being fixed. --- Noon. This is more extraordinary than at midnight. Let him always be terrified with dismal sounds. C.
↑ 16یرمیاہ 20:17
Ver. 17. Who. Sept. "because he (the Lord. D. T.) slew me not in my mother's womb." H. ---
Syr. Grot. &c. explain the Heb. in the same sense, though it may also agree with the Vulg. from the womb, or as soon as I was born. O that I had never seen the light! C. --- He abstracts from the effects of original sin. T. --- It is better not to exist than to be in constant misery. Mat. xxvi.
S. Jer. W. --- The prophet bewailed the abuse which was made of God's word, by unbelievers. v.
8. H.
↑ 17لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس