یرمیاہ · IRV-UR
یرمیاہ
25
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
वह कलाम जो शाह — ए — यहूदाह यहूयक़ीम — बिन — यूसियाह के चौथे बरस में, जो शाह — ए — बाबुल नबूकदनज़र का पहला बरस था, यहूदाह के सब लोगों के बारे में यरमियाह पर नाज़िल हुआ; مزید دیکھیں: یرمیاہ 36:12 سلاطین 24:1-2دانی ایل 1:1जो यरमियाह नबी ने यहूदाह के सब लोगों और येरूशलेम के सब बाशिन्दों को सुनाया, और कहा, مزید دیکھیں: یرمیاہ 18:11یرمیاہ 35:13یرمیاہ 26:2कि शाह — ए — यहूदाह यूसियाह — बिन — अमून के तेरहवें बरस से आज तक यह तेईस बरस ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल होता रहा, और मैं तुम को सुनाता और सही वक़्त पर “जताता रहा पर तुम ने न सुना। مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:2یرمیاہ 26:5یرمیاہ 11:7और ख़ुदावन्द ने अपने सब ख़िदमतगुज़ार नबियों को तुम्हारे पास भेजा, उसने उनको सही वक़्त पर भेजा, लेकिन तुम ने न सुना और न कान लगाया; مزید دیکھیں: یرمیاہ 25:3یرمیاہ 26:5یرمیاہ 36:31उन्होंने कहा, 'तुम सब अपनी — अपनी बुरी राह से, और अपने बुरे कामों से बाज़ आओ, और उस मुल्क में जो ख़ुदावन्द ने तुम को और तुम्हारे बाप — दादा को पहले से हमेशा के लिए दिया है, बसो; مزید دیکھیں: یرمیاہ 7:7یرمیاہ 17:25پیدایش 17:8और ग़ैर मा'बूदों की पैरवी न करो कि उनकी 'इबादत — ओ — परस्तिश करो, और अपने हाथों के कामों से मुझे ग़ज़बनाक न करो; और मैं तुम को कुछ नुक़सान न पहुँचाऊँगा। مزید دیکھیں: استثنا 8:19یرمیاہ 35:15یرمیاہ 7:6लेकिन ख़ुदावन्द फ़रमाता है, तुम ने मेरी न सुनी; ताकि अपने हाथों के कामों से अपने ज़ियान के लिए मुझे ग़ज़बनाक करो। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 21:15امثال 8:362 سلاطین 17:17'इसलिए रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है कि: चूँकि तुम ने मेरी बात न सुनी, देखो, मैं तमाम उत्तरी क़बीलों को और अपने ख़िदमत गुज़ार शाह — ए — बाबुल नबूकदनज़र को बुला भेजूँगा, ख़ुदावन्द फ़रमाता है, और मैं उनको इस मुल्क और इसके बाशिन्दों पर, और उन सब क़ौमों पर जो आस — पास हैं चढ़ा लाऊँगा; और इनको बिल्कुल हलाक — ओ — बर्बाद कर दूँगा और इनको हैरानी और सुस्कार का ज़रिया' बनाऊँगा और हमेशा के लिए वीरान करूँगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:15یرمیاہ 18:16یسعیاہ 13:3बल्कि मैं इनमें से ख़ुशी — ओ — शादमानी की आवाज़ दूल्हे और दूल्हन की आवाज़, चक्की की आवाज़ और चराग़ की रोशनी ख़त्म कर दूँगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 7:34یرمیاہ 16:9حزقی ایل 26:13और यह सारी सरज़मीन वीरान और हैरानी का ज़रिया' हो जाएगी, और यह क़ौमें सत्तर बरस तक शाह — ए — बाबुल की ग़ुलामी करेंगी। مزید دیکھیں: دانی ایل 9:2زکریاہ 1:12یرمیاہ 25:12ख़ुदावन्द फ़रमाता है, जब सत्तर बरस पूरे होंगे, तो मैं शाह — ए — बाबुल को और उस क़ौम को और कसदियों के मुल्क को, उनकी बदकिरदारी की वजह से सज़ा दूँगा; और मैं उसे ऐसा उजाड़ूँगा कि हमेशा तक वीरान रहे। مزید دیکھیں: دانی ایل 9:2یسعیاہ 13:19یرمیاہ 29:10और मैं उस मुल्क पर अपनी सब बातें जो मैंने उसके बारे में कहीं, या'नी वह सब जो इस किताब में लिखी हैं, जो यरमियाह ने नबुव्वत करके सब क़ौमों को कह सुनाई, पूरी करूँगा مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:5یرمیاہ 1:10دانی ایل 5:31कि उनसे, हाँ, उन्हीं से बहुत सी क़ौमें और बड़े — बड़े बादशाह ग़ुलाम के जैसी ख़िदमत लेंगे; तब मैं उनके आ'माल के मुताबिक़ और उनके हाथों के कामों के मुताबिक़ उनको बदला दूँगा।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 51:6یرمیاہ 27:7یرمیاہ 50:9चूँकि ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा ने मुझे फ़रमाया, ग़ज़ब की मय का यह प्याला मेरे हाथ से ले और उन सब क़ौमों को जिनके पास मैं तुझे भेजता हूँ, पिला, مزید دیکھیں: زبور 75:8یسعیاہ 51:17ایوب 21:20कि वह पिएँ और लड़खड़ाएँ, और उस तलवार की वजह से जो मैं उनके बीच चलाऊँगा बेहवास हों। مزید دیکھیں: یرمیاہ 51:7ناحوم 3:11یرمیاہ 51:39इसलिए मैंने ख़ुदावन्द के हाथ से वह प्याला लिया, और उन सब क़ौमों को जिनके पास ख़ुदावन्द ने मुझे भेजा था पिलाया; مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:10یرمیاہ 25:28یرمیاہ 27:3या'नी येरूशलेम और यहूदाह के शहरों को और उसके बादशाहों और हाकिम को, ताकि वह बर्बाद हों और हैरानी और सुस्कार और ला'नत का ज़रिया' ठहरें, जैसे अब हैं; مزید دیکھیں: یرمیاہ 24:9یرمیاہ 44:22زبور 60:3शाह — ए — मिस्र फ़िर'औन को, और उसके मुलाज़िमों और उसके हाकिम और उसके सब लोगों को; مزید دیکھیں: یرمیاہ 46:2ناحوم 3:8-10یرمیاہ 46:13-26और सब मिले — जुले लोगों, और 'ऊज़ की ज़मीन के सब बादशाहों और फ़िलिस्तियों की सरज़मीन के सब बादशाहों, और अश्क़लोंन और ग़ज़्ज़ा और अक़रून और अश्दूद के बाक़ी लोगों को; مزید دیکھیں: ایوب 1:1یسعیاہ 20:1حزقی ایل 30:5अदोम और मोआब और बनी 'अम्मोन को; مزید دیکھیں: یرمیاہ 48:1زبور 137:7یرمیاہ 9:26और सूर के सब बादशाहों, और सैदा के सब बादशाहों, और समन्दर पार के बहरी मुल्कों के बादशाहों को; مزید دیکھیں: یرمیاہ 47:4زکریاہ 9:1-4یرمیاہ 31:10ददान और तेमा और बूज़, और उन सब को जो गाओदुम दाढ़ी रखते हैं; مزید دیکھیں: یرمیاہ 9:26یرمیاہ 49:32یرمیاہ 49:8और 'अरब के सब बादशाहों, और उन मिले — जुले लोगों के सब बादशाहों को जो वीराने में बसते हैं; مزید دیکھیں: 2 تواریخ 9:14یرمیاہ 25:20یرمیاہ 50:37और ज़िमरी के सब बादशाहों और 'ऐलाम के सब बादशाहों और मादै के सब बादशाहों को; مزید دیکھیں: پیدایش 10:22یسعیاہ 11:11یرمیاہ 49:34-39और उत्तर के सब बादशाहों को जो नज़दीक और जो दूर हैं, एक दूसरे के साथ, और दुनिया की सब सल्तनतों को जो इस ज़मीन पर हैं; और उनके बाद शेशक का बादशाह पिएगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 51:41یرمیاہ 25:9مکاشفہ 18:1-24और तू उनसे कहेगा कि 'इस्राईल का ख़ुदा, रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है कि तुम पियो और मस्त हो और तय करो, और गिर पड़ो और फिर न उठो, उस तलवार की वजह से जो मैं तुम्हारे बीच भेजूँगा। مزید دیکھیں: حبقوق 2:16یرمیاہ 25:16یسعیاہ 51:21और यूँ होगा कि अगर वह पीने को तेरे हाथ से प्याला लेने से इन्कार करें, तो उनसे कहना कि रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है कि: यक़ीनन तुम को पीना होगा। مزید دیکھیں: ایوب 34:33افسیوں 1:11دانی ایل 4:35क्यूँकि देख, मैं इस शहर पर जो मेरे नाम से कहलाता है आफ़त लाना शुरू' करता हूँ और क्या तुम साफ़ बेसज़ा छूट जाओगे? तुम बेसज़ा न छूटोगे, क्यूँकि मैं ज़मीन के सब बाशिन्दों पर तलवार को तलब करता हूँ, रब्ब — उल — अफ़वाज फ़रमाता है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 38:21امثال 11:311 پطرس 4:17इसलिए तू यह सब बातें उनके ख़िलाफ़ नबुव्वत से बयान कर, और उनसे कह दे कि: 'ख़ुदावन्द बुलन्दी पर से गरजेगा और अपने पाक मकान से ललकारेगा, वह बड़े ज़ोर — ओ — शोर से अपनी चरागाह पर गरजेगा; अंगूर लताड़ने वालों की तरह वह ज़मीन के सब बाशिन्दों को ललकारेगा। مزید دیکھیں: عاموس 1:2یسعیاہ 42:13یوایل 3:16एक ग़ौग़ा जमीन की शरहदों तक पहुँचा है क्यूँकि ख़ुदावन्द क़ौमों से झगड़ेगा, वह तमाम बशर को 'अदालत में लाएगा, वह शरीरों को तलवार के हवाले करेगा, ख़ुदावन्द फ़रमाता है। مزید دیکھیں: ہوسیع 4:1یوایل 3:2یسعیاہ 66:16'रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है कि: देख, क़ौम से क़ौम तक बला नाज़िल होगी, और ज़मीन की सरहदों से एक सख़्त तूफ़ान खड़ा होगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 23:19یسعیاہ 34:22 تواریخ 15:6और ख़ुदावन्द के मक़्तूल उस रोज़ ज़मीन के एक सिरे से दूसरे सिरे तक पड़े होंगे; उन पर कोई नौहा न करेगा, न वह जमा' किए जाएँगे, न दफ़्न होंगे; वह खाद की तरह इस ज़मीन पर पड़े रहेंगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:16یرمیاہ 8:2زبور 79:3ऐ चरवाहो, वावैला करो और चिल्लाओ; और ऐ गल्ले के सरदारों, तुम ख़ुद राख में लेट जाओ, क्यूँकि तुम्हारे क़त्ल के दिन आ पहुँचे हैं। मैं तुम को चकनाचूर करूँगा, तुम नफ़ीस बर्तन की तरह गिर जाओगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 6:26یسعیاہ 33:1یرمیاہ 22:28और न चरवाहों को भागने की कोई राह मिलेगी, न गल्ले के सरदारों को बच निकलने की। مزید دیکھیں: ایوب 11:20عاموس 2:14یرمیاہ 52:8-11चरवाहों की फ़रियाद की आवाज़ और गल्ले के सरदारों का नौहा है; क्यूँकि ख़ुदावन्द ने उनकी चरागाह को बर्बाद किया है, مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:8یرمیاہ 25:34और सलामती के भेड़ ख़ाने ख़ुदावन्द के ग़ज़बनाक ग़ुस्से से बर्बाद हो गए। مزید دیکھیں: یسعیاہ 27:10-11یسعیاہ 32:14वह जवान शेर की तरह अपनी कमीनगाह से निकला है; यक़ीनन सितमगर के ज़ुल्म से और उसके क़हर की शिद्दत से उनका मुल्क वीरान हो गया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:7ہوسیع 5:14ہوسیع 13:7-8
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)23 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یرمیاہ 25:1
Ver. 1. Babylon, when he was associated by Nabopolassar, three years before his death, A. 3397.
This year Joakim was taken to be conducted to Babylon, though he was afterwards permitted to remain on very hard conditions, while the sacred vessels, Daniel, &c. were taken away, and the 70 years of captivity commenced. They ended in the first of Cyrus, A. 3468. Usher --- This chap.
should be placed before the 24th and after the 26th. C. --- The prophets did not observe the order of time. C. xxi. W.
↑ 1یرمیاہ 25:3
Ver. 3. Josias. He prophesied nineteen years under him, and three under his successors.
↑ 3یرمیاہ 25:4
Ver. 4. All. We know of Joel, Habacuc, Sophonias, and Holda. C.
↑ 4یرمیاہ 25:9
Ver. 9. My servant. So this wicked king is here called; because God made him his instrument in punishing the sins of his people. Ch. W. --- He thought himself more than man, but he was only the rod destined for the fire.
↑ 9یرمیاہ 25:10
Ver. 10. Sound, or songs of women turning the mill. Mat. xxiv. 41. C. --- Lamp, or illuminations, on account of some victory, (H.) or festival. Pers. v. 180. The Jews "light a lamp for the sabbaths," (Sen. Ep. xcv.) before they commence. H.
↑ 10یرمیاہ 25:11
Ver. 11. Years. Ver. 1. The neighbouring nations were also involved in this calamity, and were to be sent back by Cyrus. C. --- Another period of 70 years is specified, (C. xxix. 10.) during which the city and temple should remain in ruins, till the second of Hystaspes, A. 3485. Usher --- This system is not without difficulties. The present prediction seems rather to refer to the desolation, (Vatab. Agg. i. 2.) as appears from Zac. i. 12. or the prophet speaks of the same event in both places, dating from the year preceding the capture of Jerusalem, (A. 3415), till Darius gave entire liberty to the Jews, A. 3485. We differ from Usher in the years allotted to Cyrus, who began to restore the Jews.
1 Esd. i. 5. C. --- These 70 years are dated from the 11th of Sedecias. W.
↑ 11یرمیاہ 25:12
Ver. 12. Punish. Literally, visit upon. Ch. --- Cyrus overturned the monarchy, and the city was ruined by degrees. Is. xiii. and xiv. and xxi. 1. Ezek. i. 5. C.
↑ 12یرمیاہ 25:14
Ver. 14. Kings. They perfidiously joined the Chaldees, after making a league with Sedecias. C.
xxvii. 3. This is condemned, (C.) and not precisely their submitting to Nabuchodonosor. C.
xxviii. 8. Their league with Juda was indeed wrong; but the infringement of it was another crime.
Sept. is here much transposed almost to the end. See Grabe. H. --- Jeremias had prophesied against the nations, though his words are given. C. xlvi. &c.
↑ 14یرمیاہ 25:15
Ver. 15. Fury. Chastisement. Is. li. 17. --- All, who might be then at Jerusalem.
Sanctius thinks Jeremias travelled into all these countries: most believe it was only done in vision. He might write to them. C. --- The cup metaphorically denotes God's wrath. Ps. lxxiv. 9. W.
↑ 15یرمیاہ 25:18
Ver. 18. As, &c. He probably inserted this (H.) after the event, (Vat.) or the country was much distressed even under Sedecias.
↑ 18یرمیاہ 25:19
Ver. 19. Pharao, who was defeated (Ezec. xxx. 25.) coming to assist Juda, (C.
xxxvii.) and again plundered after the taking of Tyre. Ezec. xxix. 18.
↑ 19یرمیاہ 25:20
Ver. 20. In. Heb. "the mixed multitude," (Ex. xii. 38. C.) or "Arabs." Grot. ---
Ausitis, near Palmyra. Job i. 1. --- Azorus, taken by the Egyptians, and afterwards by the Chaldees. C. xlvii. 2.
↑ 20یرمیاہ 25:21
Ver. 21. Ammon. The details are given in C. xlviii. and xlix. Ezec. xxv. to xxxiv.
Abdias and Sophonias.
↑ 21یرمیاہ 25:22
Ver. 22. Kings. Ithobaal (Jos. Ant. x. 11.) had many governors under him.
Nabuchodonosor besieged Tyre for 13 years. Ezec. xxvi. &c. --- Sea, or Gibraltar. See Jos. sup. v. 22. H. --- He had navies on the Mediterranean. Ezec.
xxx. 9.
↑ 22یرمیاہ 25:23
Ver. 23. Buz. Scenite Arabs, who cut off the hair of the eyebrows. C. ix. 26.
These Saracens left the hair below the ears long, as the Polonians and Hungarians do. W.
↑ 23یرمیاہ 25:25–26
Ver. 25-26. Zambri, sprung from Cethura, and dwelling in Arabia, (C.) or Persia, (S. Jer.) where Pliny (vi. 28.) places the Zamarenians. --- Elam. Persians, (H.) by the sword of Alexander, (S.
Jer.) or Cyrus subdued those who were subject to the Medes, and united the two nations. ---
North. Armenia, &c. subdued by Cyrus and by Alexander. --- Brother. When Cyrus stood up for the Persians. All shall drink, as at a feast, (C.) of this bitter wine. --- Face, and forming the empire of Babylon. H. --- Sesac. That is Babel, or Babylon; which after bringing all these people under her yoke, should quickly fall and be destroyed herself. Ch. --- The Chaldees are not expressed, to avoid their resentment. The sh in sheshac, is at the same distance from the end as b in Babel is from the beginning of the alphabet. See S. Jer. H. 2 Tim. iv.
17. --- Yet they are not elsewhere spared. C. xlix. &c. Sesac was probably the idol, "anais or the moon." C. --- The Sacean feasts were very dissolute, like the saturnalia at Rome. Dio. Chrys. iv. Strabo xi. C. ---
Cyrus took Babylon after he had conquered the rest of Asia, and then seizing Nabonides at Borsippe, which was sacred to Anais, "the moon," (C.) or Diana, (Strabo xv.) suffered him to die in peace. Berosus in Jos. c. Ap. 1. --- Thus fell the king of Sesac, an idol worshipped both at Borsippe and at Babylon.
↑ 25یرمیاہ 25:29
Ver. 29. City. Jerusalem first fell a prey.
↑ 29یرمیاہ 25:30
Ver. 30. Beauty. The temple, which was like the palace (C.) of the great king. H.
--- Grapes.
Great feasting was then customary. The soldiers rushing to battle, "answer"
the Lord. Sept. C.
--- People encouraged one another by songs under the labour of the vine-press, as those in distress must do. W.
↑ 30یرمیاہ 25:31
Ver. 31. Flesh. He will justify his conduct, particularly at the last day.
↑ 31یرمیاہ 25:32
Ver. 32. To nation. Jerusalem, Tyre, Syria, desert Arabia, Ammon, Idumea, and Egypt, shall fall one after another. Thus Cyrus will attack the Medes, Asia, and Babylon.
↑ 32یرمیاہ 25:34
Ver. 34. Leaders. Sept. "rams." He addresses the princes. --- Vessels. Sept.
"chosen rams,"
fattened for slaughter.
↑ 34یرمیاہ 25:37
Ver. 37. Silent. The places where you fed your flocks so delightfully, are laid waste.
↑ 37یرمیاہ 25:38
Ver. 38. The dove. This is commonly understood of Nabuchodonosor, whose military standard, they say, was a dove. But the Hebrew word Jonah, which is here rendered a dove, may also signify a waster or oppressor, which name better agrees to that unmerciful prince; or by comparison, as a dove's flight is the swiftest, so would their destruction come upon them. Ch. ---
Sept. "waste or impassible before the great sword. C. iv. 7. H. --- While God, like a lion, protected his people, none durst invade them. M. --- What is said respecting the Babylonian standards is very dubious, (Grot. C.) as the same expression is applied to the Persians, (C. l. 16.
M.) though it may there also be understood of the Chaldees. H. --- God is like a dove, yet terrible.
W.
↑ 38لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس