ہوسیع · IRV-UR
ہوسیع
9
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ऐ इस्राईल, दूसरी क़ौमों की तरह ख़ुशी — ओ — शादमानी न कर, क्यूँकि तू ने अपने ख़ुदा से बेवफ़ाई की है। तूने हर एक खलीहान में इश्क से उजरत तलाश की है। مزید دیکھیں: ہوسیع 10:5یرمیاہ 44:17ہوسیع 4:12खलीहान और मय के हौज़ उनकी परवरिश के लिए काफ़ी न होंगे और नई मय किफ़ायत न करेगी। مزید دیکھیں: ہوسیع 2:9حجی 1:9یوایل 1:9-13वह ख़ुदावन्द के मुल्क में न बसेंगे, बल्कि इफ़्राईम मिस्र को वापस जाएगा और वह असूर में नापाक चीज़ें खाएँगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 4:13ہوسیع 8:13احبار 25:23वह मय को ख़ुदावन्द के लिए न तपाएँगे और वह उसके मक़बूल न होंगे, उनकी क़ुर्बानियाँ उनके लिए नौहागरों की रोटी की तरह होंगी। उनको खाने वाले नापाक होंगे, क्यूँकि उनकी रोटियाँ उन ही की भूक के लिए होंगी और ख़ुदावन्द के घर में दाख़िल न होंगी। مزید دیکھیں: یرمیاہ 6:20استثنا 26:14ہوسیع 8:13मजमा' — ए — मुक़द्दस के दिन और ख़ुदावन्द की 'ईद के दिन क्या करोगे? مزید دیکھیں: یسعیاہ 10:3ہوسیع 2:11یرمیاہ 5:31क्यूँकि वो तबाही के ख़ौफ़ से चले गए, लेकिन मिस्र उनको समेटेगा। मोफ़ उनको दफ़न करेगा। उनकी चाँदी के अच्छे ख़ज़ानों पर बिच्छू बूटी क़ाबिज़ होगी। उनके खे़मों में काँटे उगेंगे। مزید دیکھیں: ہوسیع 10:8یسعیاہ 5:6یسعیاہ 7:23सज़ा के दिन आ गए, बदले का वक़्त आ पहुँचा। इस्राईल को मा'लूम हो जाएगा कि उसकी बदकिरदारी की कसरत और 'अदावत की ज़्यादती के ज़रिए' नबी बेवक़ूफ़ है। रूहानी आदमी दीवाना है। مزید دیکھیں: اعمال 26:24-25میکاہ 7:42 سلاطین 9:11इफ़्राईम मेरे ख़ुदा की तरफ़ से निगहबान है। नबी अपनी तमाम राहों में चिड़ीमार का जाल है। वह अपने ख़ुदा के घर में 'अदावत है। مزید دیکھیں: ہوسیع 5:1حزقی ایل 3:17یوحنا 15:24उन्होंने अपने आप को निहायत ख़राब किया जैसा जिब'आ के दिनों में हुआ था। वह उनकी बदकिरदारी को याद करेगा और उनके गुनाहों की सज़ा देगा। مزید دیکھیں: ہوسیع 10:9قضاۃ 19:16یسعیاہ 31:6मैंने इस्राईल को बियाबानी अंगूरों की तरह पाया। तुम्हारे बाप — दादा को अंजीर के पहले पक्के फल की तरह देखा जो दरख़्त के पहले मौसम में लगा हो, लेकिन वह बा'ल फ़गूर के पास गए और अपने आप को उस ज़रिए' रुस्वाई के लिए मख़्सूस किया और अपने उस महबूब की तरह मकरूह हुए। مزید دیکھیں: یرمیاہ 11:13گنتی 25:1-18ہوسیع 4:14अहल — ए — इफ़्राईम की शौकत परिन्दे की तरह उड़ जाएगी, विलादत — ओ — हामिला का बुजूद उनमें न होगा और क़रार — ए — हमल ख़त्म हो जाएगा। مزید دیکھیں: استثنا 28:18پیدایش 41:52ہوسیع 4:7अगरचे वह अपने बच्चों को पालें, तोभी मैं उनको छीन लूँगा, ताकि कोई आदमी बाकी न रहे। क्यूँकि जब मैं भी उनसे दूर हो जाऊँ, तो उनकी हालत क़ाबिल — ए — अफ़सोस होगी। مزید دیکھیں: ہوسیع 7:13ہوسیع 9:16استثنا 31:17इफ़्राईम को मैं देखता हूँ कि वो सूर की तरह उम्दा जगह में लगाया गया, लेकिन इफ़्राईमअपने बच्चों को क़ातिल के सामने ले जाएगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 26:1-21عاموس 7:17حزقی ایل 27:3ऐ ख़ुदावन्द, उनको दे; तू उनको क्या देगा? उनको इस्क़ात — ए — हमल और ख़ुश्क पिस्तान दे। مزید دیکھیں: لوقا 23:29لوقا 21:231 کرنتھیوں 7:26उनकी सारी शरारत जिल्जाल में है। हाँ, वहाँ मैंने उनसे नफ़रत की। उनकी बदआ'माली की वजह से मैं उनको अपने घर से निकाल दूँगा और फिर उनसे मुहब्बत न रख्खूँगा। उनके सब उमरा बाग़ी हैं। مزید دیکھیں: ہوسیع 4:15یسعیاہ 1:23ہوسیع 12:11बनी इफ़्राईम तबाह हो गए। उनकी जड़ सूख गई। उनके यहाँ औलाद न होगी और अगर औलाद हो भी तो मैं उनके प्यारे बच्चों को हलाक करूँगा। مزید دیکھیں: ہوسیع 9:11-13حزقی ایل 24:21یسعیاہ 5:24मेरा ख़ुदा उनको छोड़ देगा, क्यूँकि वो उसके सुनने वाले नहीं हुए और वह अक़वाम — ए — 'आलम में आवारा फिरेंगे। مزید دیکھیں: استثنا 28:64-65ہوسیع 7:13زکریاہ 7:11-14
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
ہوسیع 9:1
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 1. Reward, or "present." The kings took the tithe. 1 K. viii. 15. Other infidel nations rejoice in their wealth. Israel ought not to do so; and, in punishment of idolatry, it shall be despoiled. After Jeroboam II. all went to ruin.
↑ 1ہوسیع 9:2
Ver. 2. Deceive. The grapes shall yield no wine. C. --- Spem mentita seges. Hor.
ii. ep. 2. and 3.
ode 1. and 16.)
↑ 2ہوسیع 9:3
Ver. 3. Egypt, through distress. C. viii. 13. S. Jer. v. 6. W. --- Sua afforded no protection, and the country proved a grave to those who retired thither. ---
Unclean. The people observed these prescriptions, though they neglected the more important duties. Only some pious souls, like Tobias, Daniel, &c.
refrained from such meats in exile. C. --- Ezechiel (iv. 9.) foreshewed this by his bread. S. Jer.
↑ 3ہوسیع 9:4
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 4. Wine. They shall be at a distance from the temple, and in a country where the wine will not be deemed pure. The Jews will drink none which they have not made; and they usually lift up the cup, and pour out a little in God's honour. This they could not do in Assyria, (C.) not having liberty to do all about the wine. --- Sacrifices. The Israelites had long neglected to offer any in the temple, (H.) though they had no hindrance. In exile, the fruits, &c. were all accounted unclean, like meats used in mourning, (C.) which defiled those who partook of them. Deut. xxvi.
14. Num. xix. 11. "The sacrifices of heretics are the bread of mourning. They offer them not to God, but to the dead, to wicked heresiarchs." S. Jer. --- Soul.
They have need enough of it. H.
--- "Let them gratify their appetite; I love not what is unclean." S. Jer.
↑ 4ہوسیع 9:5
Ver. 5. Lord, when he shall punish you. Is. xxxiv. 6. H. --- Israel did not go to the temple, but they kept the festivals and banquets in their own manner, the privation of which they would feel.
↑ 5ہوسیع 9:6
Ver. 6. Gather into the grave. Yet some shall escape. C. xi. 11. --- Silver, which they buried at the approach of the enemy, hoping to recover it when they should depart. The Arabs do so still, (C.) and the Indians likewise, that they may have something to support them in the next world!
Bernier. --- Bur. Heb. "thorns." C.
↑ 6ہوسیع 9:7
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 7. Mad. Israel shall promise itself all prosperity, not being inspired by God, but full of madness. W. --- There were many false prophets. The true ones were often accounted idols. 4 K.
ix. 11. Ezec. iii. 25. C. --- "What is said respecting Israel, in this prophet, must be understood of heretics, who being truly mad, utter falsehoods against God.
S. Jer. --- Sept. "and Israel shall be hurt like the prophet beside himself, the man having ( or hurried away by) the spirit." H.
↑ 7ہوسیع 9:8
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 8. My God. I am such; but the false prophets strive to seduce you. C. ---
Jeroboam ought to have restrained the people, and he did the reverse, setting up a calf at Bethel, which proved more ruinous than the crime of Gabaa, (Jud.
xix.) or the election of Saul. "In ancient records, I cannot find that any have divided the Church but those who were appointed by God, priests and prophets, that is watchmen." S. Jer. --- Indeed, almost all heresies owe their rise to the pride or lust of some who have been in high stations. --- Madness.
Heb. " and hatred in (marg. against) the," &c. Prot. H. --- Instead of standing up for the people, he provokes God.
↑ 8ہوسیع 9:9
Ver. 9. Sin. As they have imitated the citizens of Gabaa, they may expect a similar fate. C.
↑ 9ہوسیع 9:10
Ver. 10. Top. These are the best. H. --- The patriarchs were pleasing to God. He chose the Hebrews; but they began to worship Beelphegor or Adonis, even before the death of Moses.
This worship was most shameful. What will not passion do when the gods shew the example!
↑ 10ہوسیع 9:11
Ver. 11. Conception. Their children, in whom they glory, shall be destroyed (C.) in the very embryo. H.
↑ 11ہوسیع 9:12
Ver. 12. When. Sept. Th. "my flesh is taken from them," which Theodoret, Lyran, &c. explain of the incarnation; but Aquila, &c. agree with the Vulg. which is more natural. C.
↑ 12ہوسیع 9:13
Ver. 13. Tyre. The kingdom of Israel was no less proud. Ezec. xxvi. W. --- It was in the highest prosperity under Jeroboam II. Osee saw this and the subsequent overthrow. Tyre was a most populous and wealthy city. C. --- Other interpreters have, "a rock;" Sept. "a prey." The latter read d for r. S. Jer. H. --- The Vulg.
seems best. C. --- Tsor denotes, "Tyre and a rock." H.
↑ 13ہوسیع 9:14
Ver. 14. Children, as they have exposed them to the fury of the Assyrians, (C.) or to their idols.
Drus. --- The prophet appears to demand vengeance through zeal; but it is only a prediction. C.
↑ 14ہوسیع 9:15
Ver. 15. Galgal: "heaped together." H. --- When they erected profane altars here, I could spare them no longer. C. --- No more, so as to suffer them to pass unpunished. H. --- He afterwards restored them to favour. C. i. 10. and ii. 14. C.
--- At Galgal they rejected the Lord's spiritual and temporal dominion. M.
↑ 15ہوسیع 9:16
Ver. 16. Dried up. They are compared to a vine. C. x. 1. C.
↑ 16لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس