2 سموئیل · IRV-UR
2 سموئیل
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
असल में साऊल के घराने और दाऊद के घराने में मुद्दत तक जंग रही और दाऊद रोज़ ब रोज़ ताक़तवर होता गया और साऊल का ख़ानदान कमज़ोर होता गया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 14:30ایوب 8:72 سموئیل 2:17और हब्रून में दाऊद के यहाँ बेटे पैदा हुए, अमनून उसका पहलौठा था, जो यज़र ऐली अख़नूअम के बतन से था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 3:1-42 سموئیل 13:1-29پیدایش 49:3-4और दूसरा किलयाब था जो कर्मिली नाबाल की बीवी अबीजेल से हुआ, तीसरा अबीसलोम था जो जसूर के बादशाह तल्मी की बेटी मा'का से हुआ। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 27:81 تواریخ 3:11 سموئیل 25:42चौथा अदूनियाह था जो हज्जीत का बेटा था और पाँचवाँ सफतियाह जो अबीताल का बेटा था। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:13-251 سلاطین 1:5-18और छठा इत्रि'आम था जो दाऊद की बीवी 'इज्लाह से हुआ, यह दाऊद के यहाँ हब्रून में पैदा हुआ। और जब साऊल के घराने और दाऊद के घराने में जंग हो रही थी, तो अबनेर ने साऊल के घराने में ख़ूब ज़ोर पैदा कर लिया। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 2:8-92 تواریخ 25:8متی 12:30और साऊल के एक बाँदी थी जिसका नाम रिस्फ़ाह था, वह अय्याह की बेटी थी इसलिए इश्बोसत ने अबनेर से कहा, “तू मेरे बाप की बाँदी के पास क्यूँ गया?” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 21:8-112 سموئیل 16:21-221 سلاطین 2:21-22अबनेर इश्बोसत की इन बातों से बहुत ग़ुस्सा होकर कहने लगा, “क्या मैं यहूदाह के किसी कुत्ते का सिर हूँ? आज तक मैं तेरे बाप साऊल के घराने और उसके भाइयों और दोस्तों से मेहरबानी से पेश आता रहा हूँ और तुझे दाऊद के हवाले नहीं किया, तो भी तू आज इस 'औरत के साथ मुझ पर 'ऐब लगाता है। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 9:82 سموئیل 16:91 سموئیل 24:14-15ख़ुदा अबनेर से वैसा ही बल्कि उससे ज़्यादा करे अगर मैं दाऊद से वही सुलूक न करूँ जिसकी क़सम ख़ुदावन्द ने उसके साथ खाई थी। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 15:281 سلاطین 19:21 سموئیل 28:17ताकि हुकूमत को साऊल के घराने से हटा कर के दाऊद के तख़्त को इस्राईल और यहूदाह दोनों पर दान से बैरसबा' तक क़ाईम करूँ।” مزید دیکھیں: قضاۃ 20:11 سموئیل 3:202 سموئیل 17:11और वह अबनेर को एक लफ्ज़ जवाब न दे सका इसलिए कि उससे डरता था। और अबनेर ने अपनी तरफ़ से दाऊद के पास क़ासिद रवाना किए और कहला भेजा कि “मुल्क किसका है? तू मेरे साथ अपना 'अहद बाँध और देख मेरा हाथ तेरे साथ होगा ताकि सारे इस्राईल को तेरी तरफ़ मायल करूँ।” مزید دیکھیں: 1 تواریخ 12:38-401 تواریخ 11:1-32 سموئیل 3:27उसने कहा, “अच्छा मैं तेरे साथ 'अहद बाधूँगा पर मैं तुझसे एक बात चाहता हूँ और वह यह है कि जब तू मुझसे मिलने को आए तो जब तक साऊल की बेटी मीकल को पहले अपने साथ न लाये तू मेरा मुँह देखने नहीं पाएगा।” مزید دیکھیں: پیدایش 43:3پیدایش 44:261 سموئیل 18:20-28और दाऊद ने साऊल के बेटे इश्बोसत को क़ासिदों कि ज़रिए' कहला भेजा कि “मेरी बीवी मीकल को जिसको मैंने फ़िलिस्तियों की सौ खलड़ियाँ देकर ब्याहा था मेरे हवाले कर।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 18:271 سموئیل 18:252 سموئیل 2:10इसलिए इश्बोसत ने लोग भेज कर उसे उसके शौहर लैस के बेटे फ़लतीएल से छीन लिया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:44और उसका शौहर उसके साथ चला, और उसके पीछे पीछे बहुरीम तक रोता हुआ चला आया, तब अबनेर ने उससे कहा, “लौट जा।” इसलिए वह “लौट गया।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 16:52 سموئیل 19:162 سموئیل 17:18और अबनेर ने इस्राईली बुज़ुर्गों के पास ख़बर भेजी, “गुज़रे दिनों में तुम यह चाहते थे कि दाऊद तुम पर बादशाह हो। तब अब ऐसा करलो, क्यूँकि ख़ुदावन्द ने दाऊद के हक़ में फ़रमाया है कि मैं अपने बन्दा दाऊद के ज़रिए' अपनी क़ौम इस्राईल को फ़िलिस्तियों और उनके सब दुश्मनों के हाथ से रिहाई दूँगा।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 15:28زبور 89:19-23زبور 89:3-4और अबनेर ने बनी बिनयमीन से भी बातें कीं और अबनेर चला कि जो कुछ इस्राईलियों और बिनयमीन के सारे घराने को अच्छा लगा उसे हब्रून में दाऊद को कह सुनाये। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 12:291 سموئیل 10:20-21زبور 68:27इसलिए अबनेर हब्रून में दाऊद के पास आया और बीस आदमी उसके साथ थे तब दाऊद ने अबनेर और उन लोगों की जो उसके साथ थे मेहमान नवाज़ी की। مزید دیکھیں: پیدایش 31:54آستر 1:3پیدایش 26:30अबनेर ने दाऊद से कहा, “अब में उठकर जाऊँगा और सारे इस्राईल को अपने मालिक बादशाह के पास इकट्ठा करूँगा ताकि वह तुझसे अहद बाँधे और तू जिस जिस पर तेरा जी चाहे हुकूमत करे।” इसलिए दाऊद ने अबनेर को रुखसत किया और वह सलामत चला गया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:372 سموئیل 3:122 سموئیل 3:10दाऊद के लोग और योआब किसी जंग से लूट का बहुत सा माल अपने साथ लेकर आए: लेकिन अबनेर हबरून में दाऊद के पास नहीं था, क्यूँकि उसे उसने रुख़सत कर दिया था और वह सलामत चला गया था। और जब योआब और लश्कर के सब लोग जो उसके साथ थे आए तो उन्होंने योआब को बताया कि “नेर का बेटा अबनेर बादशाह के पास आया था और उसने उसे रुख़्सत कर दिया और वह सलामत चला गया।” तब योआब बादशाह के पास आकर कहने लगा, “यह तूने क्या किया? देख! अबनेर तेरे पास आया था, इसलिए तूने उसे क्यूँ रुख़्सत कर दिया कि वह निकल गया? مزید دیکھیں: 2 سموئیل 3:8گنتی 23:112 سموئیل 19:5-7तू नेर के बेटे अबनेर को जानता है कि वह तुझको धोका देने और तेरे आने जाने और तेरे सारे काम का राज़ लेने आया था।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 37:28گنتی 27:17استثنا 28:6जब योआब दाऊद के पास से बाहर निकला तो उसने अबनेर के पीछे क़ासिद भेजे और वह उसको सीरह के कुँवें से लौटा ले आए, लेकिन यह दाऊद को मा'लूम नहीं था। مزید دیکھیں: امثال 26:23-26امثال 27:4-6जब अबनेर हब्रून में लौट आया तो योआब उसे अलग फाटक के अन्दर ले गया, ताकि उसके साथ चुपके चुपके बात करे, और वहाँ अपने भाई 'असाहील के ख़ून के बदले में उसके पेट में ऐसा मारा कि वह मर गया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:52 سموئیل 20:9-10استثنا 27:24बाद में जब दाऊद ने यह सुना तो कहा कि “मैं और मेरी हुकूमत दोनों हमेशा तक ख़ुदावन्द के आगे नेर के बेटे अबनेर के ख़ून की तरफ़ से बे गुनाह हैं। مزید دیکھیں: گنتی 35:33پیدایش 9:6پیدایش 4:10वह योआब और उसके बाप के सारे घराने के सिर लगे, और योआब के घराने में कोई न कोई ऐसा होता रहे जिसे जरयान हो या कोढ़ी या बैसाखी पर चले या तलवार से मरे या टुकड़े टुकड़े को मोहताज हों।” مزید دیکھیں: زبور 109:8-192 سموئیل 1:162 سلاطین 5:27इसलिए योआब और उसके भाई अबीशै ने अबनेर को मार दिया इसलिए कि उसने जिब’ऊन में उनके भाई 'असाहेल को लड़ाई में क़त्ल किया था مزید دیکھیں: امثال 28:172 سموئیل 2:19-23اعمال 28:4और दाऊद ने योआब से और उन सब लोगों से जो उसके साथ थे कहा कि “अपने कपड़े फाड़ो और टाट पहनो और अबनेर के आगे आगे मातम करो।” और दाऊद बादशाह ख़ुद जनाज़े के पीछे पीछे चला। مزید دیکھیں: پیدایش 37:34قضاۃ 11:352 سموئیل 1:2और उन्होंने अबनेर को हब्रून में दफ़न किया और बादशाह अबनेर की क़ब्र पर ज़ोर ज़ोर से रोया और सब लोग भी रोए। مزید دیکھیں: امثال 24:17ایوب 31:281 سموئیل 30:4और बादशाह ने अबनेर पर मर्सिया कहा, “क्या अबनेर को ऐसा ही मरना था जैसे बेवकूफ़ मरता है? مزید دیکھیں: لوقا 12:19-202 سموئیل 1:172 تواریخ 35:25तेरे हाथ बंधे न थे और न तेरे पाँव बेड़ियों में थे, जैसे कोई बदकारों के हाथ से मरता है वैसे ही तू मारा गया।” तब उसपर सब लोग दोबारह रोए। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 1:12قضاۃ 16:21زبور 107:10-11और सब लोग कुछ दिन रहते दाऊद को रोटी खिलाने आए लेकिन दाऊद ने क़सम खाकर कहा, “अगर मैं सूरज के गु़रूब होने से पहले रोटी या और कुछ चखूँ तो ख़ुदा मुझ से ऐसा बल्कि इससे ज़्यादा करे।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 1:122 سموئیل 12:17یرمیاہ 16:7और सब लोगों ने इस पर ग़ौर किया और इससे ख़ुश हुए क्यूँकि जो कुछ बादशाह करता था सब लोग उससे ख़ुश होते थे। مزید دیکھیں: مرقس 7:37زبور 62:92 سموئیل 15:6तब सब लोगों ने और तमाम इस्राईल ने उसी दिन जान लिया कि नेर के बेटे अबनेर का क़त्ल होना बादशाह की तरफ़ से न था। और बादशाह ने अपने मुलाज़िमों से कहा, “क्या तुम नहीं जानते हो कि आज के दिन एक सरदार बल्कि एक बहुत बड़ा आदमी इस्राईल में मरा है? مزید دیکھیں: ایوب 32:92 سموئیل 3:122 سموئیل 2:8और अगर्चे मैं मम्सूह बादशाह हूँ तो भी आज के दिन बेबस हूँ और यह लोग बनी ज़रोयाह मुझसे ताक़तवर हैं ख़ुदावन्द बदकारों को उसकी गुनाह के मुताबिक़ बदला दे।” مزید دیکھیں: زبور 28:41 سلاطین 2:33-34زبور 101:8
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)28 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 سموئیل 3:1
Ver. 1. War, the particulars of which are not given. C. --- But David's power continually increased, and he was blessed with many children. H. --- "Legions and fleets are not such strong bulwarks of the throne, as a numerous family."
Tacit. Hist. v.
↑ 12 سموئیل 3:2
Ver. 2. Amnon, who was murdered by Absalom, for his incest. C. xiii. 32. M.
↑ 22 سموئیل 3:3
Ver. 3. Cheleab, or Daniel. 1 Par. iii. 1. Sept. "Dalnia." C. --- Alex. "Dalouja." H.
--- Others,
"Abia." --- Gessur, not far from Damascus. The lady probably first embraced the true religion, though the Scripture seldom enters into these details. C. ---
David is never blamed for marrying strange women. Salien supposes that he entered into this alliance before the civil war broke out, that Isboseth, who had fixed his court at Mahanaim, might have an opponent near at hand. The fruits of this marriage were very unfortunate, and brought great distress upon David: so little do men know what will be the event of the most splendid connections!
H.
↑ 32 سموئیل 3:4
Ver. 4. Adonias was slain by Solomon, (3 K. ii. 24. M.) for arrogating to himself the right of the first-born, and pretending that the crown belonged to him. H. ---
The names of his mother, and of those who follow, are barely known. Salien.
↑ 42 سموئیل 3:5
Ver. 5. Wife. She was otherwise of no nobility, but perhaps loved by David more than the rest, as Rachel was by Jacob. The Rabbins would infer that Egla and Michol are the same person. But the latter had no children, (C. vi. 23. Salien) and is mentioned v. 13.
↑ 52 سموئیل 3:8
Ver. 8. Concubine. To marry the king's widow was deemed an attempt upon the throne. 3 K. ii.
22. Hence Solomon was so displeased at Adonias, v. 24. Some think that Isboseth formed the accusation on mere conjecture; but Abner does not deny the fact. C. --- Dog's head: of no account, like a dead dog; (H.) or no better than a servant, who leads a dog. The Jews considered the dog as one of the vilest of animals. C. ix. 8. Job xxx. 1. --- Juda. This word is neglected by the Sept.
Some would substitute Liduth, "to be cast away." C. --- God permits the defenders of a wrong cause to fall out, that the right one may be advanced. W.
↑ 82 سموئیل 3:9
Ver. 9. Sworn. It seems therefore that he knew of God's appointment, and had hitherto resisted it for his own temporal convenience. H. --- If both he and Isboseth were ignorant of this decree, Abner had no right to deprive the latter of the crown. Abulensis, q. 7. M.
↑ 92 سموئیل 3:11
Ver. 11. Him. And no wonder; since even David could not repress the insolence of his chief commander, v. 39. So Otho "had not yet sufficient authority to hinder the perpetration of crimes."
Tacit. Hist. i.
↑ 112 سموئیل 3:12
Ver. 12. Himself. Heb. may be also "immediately," (Piscat.) or "in secret,"
(Kimchi) as the matter seems not to have transpired. C. --- Sept. Alex. "to Thelam, where he was, without delay, saying, Make," &c. H. --- Land? Is it not thine? or have not I the disposal of a great part of it?
M.
↑ 122 سموئیل 3:13
Ver. 13. Thee. Could David thus authorize treachery? It is answered, that Abner knew that the throne belonged to him, and he was already responsible for all the evils of the civil war. David does not approve of his conduct, but only makes use of him to obtain his right. --- Michol. He might justly think that the people would have less repugnance to acknowledge him for their sovereign, when they saw that he had married the daughter of Saul. she had never been repudiated by him. C.
↑ 132 سموئیل 3:14
Ver. 14. Isboseth. Thus he would screen the perfidy of Abner, (M.) and hinder him from using any violence. C. --- The pacific king accedes immediately to the request, as he had no personal aversion to David, and saw that he was in a far more elevated condition than Phaltiel. H. ---
Moreover, this was no time to irritate him more, as Abner was discontented. M.
↑ 142 سموئیل 3:16
Ver. 16. Bahurim, in the tribe of Benjamin. Adric. 28.
↑ 162 سموئیل 3:18
Ver. 18. Enemies. We read not of this promise elsewhere. But how many other things are omitted in the sacred books? C. --- Abner alleges God's decree, that he may not be deemed a traitor. Cajet.
↑ 182 سموئیل 3:19
Ver. 19. Benjamin, which tribe was naturally most attached to Saul's family.
They followed, however, the example of the ten tribes, and 20 of them accompanied their general to Hebron.
Salien.
↑ 192 سموئیل 3:20
Ver. 20. Feast, through joy at the reception of his wife, and of such good news.
M.
↑ 202 سموئیل 3:21
Ver. 21. And may. Some Latin copies read with the Heb. "and it (Israel) may enter," ineat.
↑ 212 سموئیل 3:22
Ver. 22. Robbers. Amalecites, (Salien) or Philistines, who had made some incursions into David's territories. Abulensis.
↑ 222 سموئیل 3:25
Ver. 25. Dost. This explains going out, &c. H. --- Joab pretends to be wholly solicitous for the king's welfare. But he was afraid lest Abner should take his place, and he also desired to revenge Asael's death. M.
↑ 252 سموئیل 3:26
Ver. 26. Messengers, in the king's name. --- Sira. See Judg. iii. 26. Josephus says the place was 20 stadia from Hebron. Ant. vii. 1.
↑ 262 سموئیل 3:27
Ver. 27. Middle. Sept. "sides." --- Brother; (who had been wounded in the same place) a just punishment of Abner's licentiousness. Salien. --- This was given out as the pretext of the murder; but envy seems to have been the chief promoter. M. --- Joab treated Amasa in the same manner.
C. xx. 10. Ambition was his god. C. --- Abisai was ready to assist him to murder Abner, v. 30.
Thus the fairest prospects of union seemed to vanish, and David was sincerely grieved, as he manifested in the most decided manner, confessing it was only the want of power which prevented him from bringing these merciless and potent brothers, his own nephews, to immediate punishment, v. 39. H.
↑ 272 سموئیل 3:28
Ver. 28. Innocent. I would not purchase a kingdom at such a price. C. --- I beg that the crime may not be imputed to us, who are innocent. H. --- God sometimes punishes a whole kingdom for the sins of the rulers. M. --- Yet not without some fault of the subjects. H.
↑ 282 سموئیل 3:29
Ver. 29. Issue. Such were looked upon as unclean, (Lev. xv. 3,) and incapable of having children. Aquila translates zab, "blind." Sept. "afflicted with the gonorrhœa." --- Distaff, like eunuchs. Delrio, adag. 190. Claud in Eutrop. Tu telas non tela pati, &c. Some translate a stick, with which the blind, lame and aged endeavour to walk. C. --- Any of these conditions would be very mortifying to great warriors. H. --- Bread. Hunger and famine were considered as a scourge of God. Ps. lviii. 7. 15, and cviii. 10. David is not moved with hatred, but foretells what will befall the posterity of these men, whose crime he abhors. C.
↑ 292 سموئیل 3:31
Ver. 31. Joab. Requiring him to make some reparation, at least, for the offence, and to render the funeral pomp more solemn. All were obliged to rend their garments, and to put on sackcloth, on such occasions. It was very rough, and consisted chiefly of goat and camel's hair. --- Bier, contrary to the custom of kings. Some copies of the Sept. say, he "went before the bier," (C.) where women commonly were placed. Grotius.
↑ 312 سموئیل 3:33
Ver. 33. Died. Heb. "Is Abner dead, like Nabal, " "a fool," (Chal.) "like the wicked?" "Ought so brave a man to have died in this treacherous manner?"
↑ 332 سموئیل 3:34
Ver. 34. Iniquity. David does not spare Joab, in this canticle, which was sung by all the people.
C. --- He intimates, that if he had not used deceit, Abner would not have been so easily overcome.
H.
↑ 342 سموئیل 3:35
Ver. 35. David. Heb. "to cause David to eat meat" (H.) at the feast, which usually accompanied funerals. Gen. l. 3. C.
↑ 352 سموئیل 3:38
Ver. 38. Israel. And that all this pomp is not unseasonable. M. --- The chief, if not the only virtue of Abner, was military skill, or a blunt valour.
↑ 382 سموئیل 3:39
Ver. 39. King. Sept. "and that I am to-day a relation, (by my wife) and appointed king by the king?" H. --- He seemed as yet to have little more than the title. His throne was not well established; (C. W.) and to undertake to punish the offenders now, might have had so pernicious consequences as the attempt of Isboseth to correct his general. H. --- It is better to temporize than to increase the distemper, (C.) by a fruitless zeal for justice. H. --- The punishment was only deferred. 3 K. ii. 5. M. -- Hard. Powerful or insupportable. C. --- This year was memorable for the death of Codrus, king of Athens. Salien, A. 2985.
↑ 39لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس