مرقس · IRV-UR
مرقس
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
कई दिन बाद जब 'ईसा कफ़रनहूम में फिर दाख़िल हुआ तो सुना गया कि वो घर में है। مزید دیکھیں: لوقا 5:18یوحنا 4:47لوقا 18:35-38फिर इतने आदमी जमा हो गए, कि दरवाज़े के पास भी जगह न रही और वो उनको कलाम सुना रहा था। مزید دیکھیں: مرقس 2:13مرقس 1:45لوقا 5:17और लोग एक फ़ालिज के मारे हुए को चार आदमियों से उठवा कर उस के पास लाए। مزید دیکھیں: لوقا 5:18-26متی 9:1-8متی 4:24मगर जब वो भीड़ की वजह से उसके नज़दीक न आ सके तो उन्होंने उस छत को जहाँ वो था, खोल दिया और उसे उधेड़ कर उस चारपाई को जिस पर फ़ालिज का मारा हुआ लेटा था, लटका दिया। مزید دیکھیں: لوقا 5:19استثنا 22:8ईसा' ने उन लोगों का ईमान देख कर फ़ालिज के मारे हुए से कहा, “बेटा, तेरे गुनाह मुआफ़ हुए।” مزید دیکھیں: متی 9:2یعقوب 5:15مرقس 2:9-10मगर वहाँ कुछ आलिम जो बैठे थे, वो अपने दिलों में सोचने लगे। مزید دیکھیں: لوقا 5:21-22مرقس 8:17متی 16:7-8“ये क्यूँ ऐसा कहता है? कुफ़्र बकता है, ख़ुदा के सिवा गुनाह कौन मु'आफ़ कर सकता है।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 43:25دانی ایل 9:9میکاہ 7:18और फ़ौरन ईसा' ने अपनी रूह में मा'लूम करके कि वो अपने दिलों में यूँ सोचते हैं उनसे कहा, “तुम क्यूँ अपने दिलों में ये बातें सोचते हो? مزید دیکھیں: زبور 139:2یوحنا 2:24-25حزقی ایل 38:10आसान क्या है’ फ़ालिज के मारे हुए से ये कहना कि तेरे गुनाह मु'आफ़ हुए, या ये कहना कि उठ और अपनी चारपाई उठा कर चल फिर। مزید دیکھیں: لوقا 5:22-25متی 9:5लेकिन इस लिए कि तुम जानों कि इब्न — ए आदम को ज़मीन पर गुनाह मु'आफ़ करने का इख़्तियार है” (उसने उस फ़ालिज के मारे हुए से कहा)। مزید دیکھیں: دانی ایل 7:13-14متی 9:6-8اعمال 5:31“मैं तुम से कहता हूँ उठ अपनी चारपाई उठाकर अपने घर चला जा।” مزید دیکھیں: مرقس 1:41یوحنا 6:63یوحنا 5:8-10और वो उठा; फ़ौरन अपनी चारपाई उठाकर उन सब के सामने बाहर चला गया, चुनाँचे वो सब हैरान हो गए, और ख़ुदा की तम्जीद करके कहने लगे “हम ने ऐसा कभी नहीं देखा था!” مزید دیکھیں: متی 9:33متی 9:8یوحنا 9:32वो फिर बाहर झील के किनारे गया, और सारी भीड़ उसके पास आई और वो उनको ता'लीम देने लगा। مزید دیکھیں: امثال 1:20-22مرقس 4:1مرقس 2:2जब वो जा रहा था, तो उसने हलफ़ी के बेटे लावी को महसूल की चौकी पर बैठे देखा,, और उस से कहा “मेरे पीछे हो ले।” पस वो उठ कर उस के पीछे हो लिया। مزید دیکھیں: لوقا 5:27-32متی 9:9-13لوقا 6:15और यूँ हुआ कि वो उस के घर में खाना खाने बैठा। बहुत से महसूल लेने वाले और गुनाहगार लोग ईसा और उसके शागिर्दों के साथ खाने बैठे, क्यूँकि वो बहुत थे, और उसके पीछे हो लिए थे। مزید دیکھیں: لوقا 15:1متی 9:10-11لوقا 5:29-30फ़रीसियों ने फ़क़ीहों ने उसे गुनाहगारों और महसूल लेने वालों के साथ खाते देखकर उसके शागिर्दों से कहा, “ये तो महसूल लेने वालों और गुनाहगारों के साथ खाता पीता है।” مزید دیکھیں: لوقا 19:7لوقا 19:10لوقا 18:11ईसा' ने ये सुनकर उनसे कहा, “तन्दरुस्तों को हकीम की ज़रुरत नहीं बल्कि बीमारों को; में रास्तबाज़ों को नहीं बल्कि गुनाहगारों को बुलाने आया हूँ।” مزید دیکھیں: لوقا 15:7متی 9:12-13لوقا 19:10और यूहन्ना के शागिर्द और फ़रीसी रोज़े से थे, उन्होंने आकर उस से कहा, “यूहन्ना के शागिर्द और फ़रीसियों के शागिर्द तो रोज़ा रखते हैं? लेकिन तेरे शागिर्द क्यूँ रोज़ा नहीं रखते।” مزید دیکھیں: متی 6:18متی 9:14-17لوقا 18:12ईसा' ने उनसे कहा “क्या बाराती जब तक दुल्हा उनके साथ है रोज़ा रख सकते हैं? जिस वक़्त तक दुल्हा उनके साथ है वो रोज़ा नहीं रख सकते। مزید دیکھیں: متی 25:1-10پیدایش 29:22قضاۃ 14:10-11मगर वो दिन आएँगे कि दुल्हा उनसे जुदा किया जाएगा, उस वक़्त वो रोज़ा रखेंगे। مزید دیکھیں: لوقا 17:22مکاشفہ 21:9یسعیاہ 62:5कोरे कपड़े का पैवन्द पुरानी पोशाक पर कोई नहीं लगाता नहीं तो वो पैवन्द उस पोशाक में से कुछ खींच लेगा, या'नी नया पुरानी से और वो ज़ियादा फट जाएगी। مزید دیکھیں: متی 9:161 کرنتھیوں 10:13یسعیاہ 57:16और नई मय को पुरानी मश्कों में कोई नहीं भरता नहीं तो मश्कें मय से फट जाएँगी और मय और मश्कें दोनों बरबाद हो जाएँगी बल्कि नई मय को नई मश्कों में भरते हैं।” مزید دیکھیں: متی 9:17زبور 119:83لوقا 5:37-38और यूँ हुआ कि वो सबत के दिन खेतों में से होकर जा रहा था, और उसके शागिर्द राह में चलते होए बालें तोड़ने लगे। مزید دیکھیں: استثنا 23:24-25متی 12:1-8لوقا 6:1-5और फ़रीसियों ने उस से कहा “देख ये सबत के दिन वो काम क्यूँ करते हैं जो जाएज़ नहीं।” مزید دیکھیں: خروج 20:10عبرانیوں 12:3متی 12:2उसने उनसे कहा, “क्या तुम ने कभी नहीं पढ़ा कि दाऊद ने क्या किया जब उस को और उस के साथियों को ज़रूरत हुई और वो भूखे हुए? مزید دیکھیں: 1 سموئیل 21:3-6لوقا 10:26वो क्यूँकर अबियातर सरदार काहिन के दिनों में ख़ुदा के घर में गया, और उस ने नज़्र की रोटियाँ खाईं जिनको खाना काहिनों के सिवा और किसी को जाएज़ नहीं था और अपने साथियों को भी दीं”? مزید دیکھیں: 2 سموئیل 8:17احبار 24:5-91 سموئیل 21:1और उसने उनसे कहा “सबत आदमी के लिए बना है न आदमी सबत के लिए। مزید دیکھیں: کلسیوں 2:16لوقا 6:9استثنا 5:14इस लिए इब्न — ए — आदम सबत का भी मालिक है।” مزید دیکھیں: متی 12:8مکاشفہ 1:10یوحنا 9:14
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
مرقس 2:2
Ver. 2. Some Greek and Latin copies have, after eight days.
↑ 2مرقس 2:4
Ver. 4. Such diligence ought to be used to bring sinners to Christ, by means of the sacraments, as was used to procure for this man, through Christ, the health of his body. B.
↑ 4مرقس 2:5
Ver. 5. When Jesus saw their faith. Our Lord is moved to shew mercy to sinners, by the faith and desires, and prayers of others; for this man was not more helpless in his limbs, than in his soul. From this example, we are taught that in sickness the sacraments and helps of the Church, which are the medicines of the soul, should be called for in the first instance; for Christ first healed the sick man's soul, before he removed his bodily infirmity. We also learn that many diseases originate in sin, and that we are to remove the effect by removing the cause.
↑ 5مرقس 2:10
Ver. 10. The Son of man. Jesus Christ here proveth that himself as man, and not as God only, hath power to forgive sins; by this, that he was able to do miracles, and make the sick man suddenly rise; so the apostles and their successors, though they be not God, may in like manner have authority from God to remit sins, not as God, but as God's ministers, and acting in his name, and vested with his delegated authority. — On earth. This power which the Son of man hath to remit sins on earth, was never taken from him, but is perpetuated in his sacraments and ministers, by whom he still remitteth sins in the Church, and not in heaven only. Relative to sin, there is one court of conscience on earth, and another in heaven, and the judgment of heaven followeth and approveth this on earth; as is plain by the words of our Saviour, to Peter first, and then to all the apostles: Whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall by bound also in heaven; and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven. See Matt. xvi. 19. and xviii. 18.
Whereupon S. Jerom sayeth: that priests having the keys of the kingdom of heaven, judge in some manner before the day of judgment. Ep. v. ad Heliod; and S. Chrys. more at large, l. iii. de Sacerd.
↑ 10مرقس 2:12
Ver. 12. This paralytic is not the same as that mentioned in S. John; for that distressed man had no one to assist him, whereas this person had four; the former was by the side of the Probatica, but the latter in a house at Capharnaum. Theophy.
↑ 12مرقس 2:14
Ver. 14. To follow Christ, is to imitate him; wherefore this apostle, that he might be able to follow Christ, the model of poverty, not so much by his bodily steps, as by the inward affections of his soul, forsook all; he not only forsook his present goods, but despised all danger, which he incurred by leaving his business abruptly, and without rendering any account of it to his employers or governors. Ven. Bede. — The person to whom Christ addresses the words, follow me, was Matthew: see infra ix. 9.
↑ 14مرقس 2:17
Ver. 17. The Greek printed copies, and some MSS. add to penance, as we read in Luke v. 33.
↑ 17مرقس 2:18
Ver. 18. See Matt. ix. 14, and Luke v. 33.
↑ 18مرقس 2:20
Ver. 20. Jesus Christ here foretelleth that fasting shall be used in his Church, no less than in the old law, or in the time of John the Baptist. See Matt. ix. 15.
— When first we begin to be converted to God, the spiritual consolations which God infuses into our souls, cause in us an overflowing of spiritual delights, so that we then feast, and are in the midst of delight; but when the Bridegroom shall be taken away, when these spiritual consolations cease, then we fast, and find the commandments difficult. It is then we must prepare ourselves for tribulation. Ven. Bede.
↑ 20مرقس 2:25
Ver. 25. When he had need. In necessity many things are done without sin, which in other circumstances it would be unlawful to do. B.
↑ 25مرقس 2:26
Ver. 26. Under Abiathar. The priest from whom David had these loaves, is called Achimelech, 1 K. xxi. The most probable answer to this difficulty is, that the priest had both these names of Achimelech and of Abiathar, as also his father had before him. For he that (1 K. xxii.) is called Abiathar, the son of Achimelech, is called 2 K. viii. 17, Achimelech, the son of Abiathar. See also 1
Par. xviii. 16. Wi. — Others say that Abiathar, son of Achimelech, was present, and sanctioned the deed of his father, thus making it his own. Dion. Carth.
↑ 26مرقس 2:28
Ver. 28. The maker of the law may abrogate or dispense with it when and where, for just cause, it seemeth good to him: thus the Church can dispense with, change, or abrogate, for just reasons, the discipline of the Church founded upon Church authority. This we prove also from the action of David, (v. 26, supra) which the Scripture notices without blaming it, because the observance of the law, prescribed for the utility of man, must yield to the necessities of man.
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↑ 28لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس