امثال · IRV-UR
امثال
1
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
इस्राईल के बादशाह सुलेमान बिन दाऊद की अम्साल: مزید دیکھیں: امثال 10:11 تواریخ 22:9واعظ 1:1हिकमत और तरबियत हासिल करने, और समझ की बातों का फ़र्क़ करने के लिए, مزید دیکھیں: امثال 7:4استثنا 4:5-6امثال 17:16'अक़्लमंदी और सदाक़त और 'अद्ल, और रास्ती में तरबियत हासिल करने के लिए; مزید دیکھیں: امثال 2:1-9ایوب 22:22امثال 8:10-11सादा दिलों को होशियारी, जवान को 'इल्म और तमीज़ बख़्शने के लिए, مزید دیکھیں: امثال 8:5امثال 8:17زبور 119:9ताकि 'अक़्लमंद आदमी सुनकर 'इल्म में तरक़्क़ी करे और समझदार आदमी दुरुस्त मश्वरत तक पहुँचे, مزید دیکھیں: امثال 12:1امثال 9:91 کرنتھیوں 10:15जिस से मसल और तम्सील को, 'अक़्लमंदों की बातों और उनके पोशीदा राज़ो को समझ सके। مزید دیکھیں: زبور 78:2مرقس 4:11زبور 49:4ख़ुदावन्द का ख़ौफ़ 'इल्म की शुरू'आत है; लेकिन बेवक़ूफ़ हिकमत और तरबियत की हिक़ारत करते हैं। مزید دیکھیں: ایوب 28:28امثال 9:10زبور 111:10ऐ मेरे बेटे, अपने बाप की तरबियत पर कान लगा, और अपनी माँ की ता'लीम को न छोड़; مزید دیکھیں: امثال 6:20امثال 30:17امثال 5:1-2क्यूँकि वह तेरे सिर के लिए ज़ीनत का सेहरा, और तेरे गले के लिए तौक़ होंगी। مزید دیکھیں: امثال 4:9دانی ایل 5:29پیدایش 41:42ऐ मेरे बेटे, अगर गुनहगार तुझे फुसलाएँ, तू रज़ामंद न होना। مزید دیکھیں: افسیوں 5:11امثال 16:29زبور 1:1अगर वह कहें, हमारे साथ चल, हम खू़न करने के लिए ताक में बैठे, और छिपकर बेगुनाह के लिए नाहक़ घात लगाएँ, مزید دیکھیں: امثال 1:18امثال 12:6یرمیاہ 5:26हम उनको इस तरह ज़िन्दा और पूरा निगल जाएँ जिस तरह पाताल मुर्दों को निगल जाता है। مزید دیکھیں: زبور 124:3زبور 28:1رومیوں 3:13हम को हर क़िस्म का 'उम्दा माल मिलेगा, हम अपने घरों को लूट से भर लेंगे; مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 6:9-10لوقا 12:15ایوب 24:2-3तू हमारे साथ मिल जा, हम सबकी एक ही थैली होगी, तो ऐ मेरे बेटे, तू उनके साथ न जाना, उनकी राह से अपना पाँव रोकना। مزید دیکھیں: زبور 119:101زبور 1:1امثال 4:14-15क्यूँकि उनके पाँव बदी की तरफ़ दौड़ते हैं, और खू़न बहाने के लिए जल्दी करते हैं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 59:7امثال 6:18امثال 4:16क्यूँकि परिंदे की आँखों के सामने, जाल बिछाना बेकार है। مزید دیکھیں: ایوب 35:11یرمیاہ 8:7امثال 7:23और यह लोग तो अपना ही खू़न करने के लिए ताक में बैठते हैं, और छिपकर अपनी ही जान की घात लगाते हैं। مزید دیکھیں: زبور 9:16آستر 7:10امثال 5:22-23नफ़े' के लालची की राहें ऐसी ही हैं, ऐसा नफ़ा' उसकी जान लेकर ही छोड़ता है। مزید دیکھیں: امثال 15:272 پطرس 2:3یعقوب 5:1-4हिकमत कूचे में ज़ोर से पुकारती है, वह रास्तों में अपनी आवाज़ बलन्द करती है; مزید دیکھیں: امثال 9:3کلسیوں 2:3لوقا 11:49वह बाज़ार की भीड़ में चिल्लाती है; वह फाटकों के दहलीज़ पर और शहर में यह कहती है: مزید دیکھیں: اعمال 5:20متی 10:27امثال 9:3“ऐ नादानो, तुम कब तक नादानी को दोस्त रख्खोगे? और ठट्ठाबाज़ कब तक ठठ्ठाबाज़ी से और बेवक़ूफ़ कब तक 'इल्म से 'अदावत रख्खेंगे? مزید دیکھیں: امثال 1:292 پطرس 3:3زبور 1:1तुम मेरी मलामत को सुनकर बाज़ आओ, देखो, मैं अपनी रूह तुम पर उँडेलूँगी, मैं तुम को अपनी बातें बताऊँगी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:11اعمال 3:19حزقی ایل 18:27-30चूँकि मैंने बुलाया और तुम ने इंकार किया मैंने हाथ फैलाया और किसी ने ख़याल न किया, مزید دیکھیں: رومیوں 10:21یسعیاہ 65:12یرمیاہ 7:13बल्कि तुम ने मेरी तमाम मश्वरत को नाचीज़ जाना, और मेरी मलामत की बेक़द्री की; مزید دیکھیں: زبور 81:11لوقا 7:30زبور 107:11इसलिए मैं भी तुम्हारी मुसीबत के दिन हसूँगी; और जब तुम पर दहशत छा जाएगी तो ठठ्ठा मारूँगी। مزید دیکھیں: امثال 10:24زبور 37:13زبور 2:4या'नी जब दहशत तूफ़ान की तरह आ पड़ेगी, और आफ़त बगोले की तरह तुम को आ लेगी, जब मुसीबत और जाँकनी तुम पर टूट पड़ेगी। مزید دیکھیں: امثال 3:25-26یسعیاہ 17:13رومیوں 2:9तब वह मुझे पुकारेंगे, लेकिन मैं जवाब न दूँगी; और दिल ओ जान से मुझे ढूंडेंगे, लेकिन न पाएँगे। مزید دیکھیں: میکاہ 3:4زکریاہ 7:13یعقوب 4:3इसलिए कि उन्होंने 'इल्म से 'अदावत रख्खी, और ख़ुदावन्द के ख़ौफ़ को इख़्तियार न किया। مزید دیکھیں: امثال 6:23امثال 1:22ایوب 21:14-15उन्होंने मेरी तमाम मश्वरत की बेक़द्री की, और मेरी मलामत को बेकार जाना। مزید دیکھیں: زبور 81:11امثال 1:25لوقا 14:18-20तब वह अपनी ही चाल चलन का फल खाएँगे, और अपने ही मन्सूबों से पेट भरेंगे। مزید دیکھیں: امثال 14:14یرمیاہ 6:19ایوب 4:8क्यूँकि नादानों की नाफ़रमानी, उनको क़त्ल करेगी, और बेवक़ूफ़ों की बेवक़ूफ़ी उनकी हलाकत का ज़रिया' होगी। مزید دیکھیں: امثال 8:36یوحنا 3:36یرمیاہ 2:19लेकिन जो मेरी सुनता है, वह महफ़ूज़ होगा, और आफ़त से निडर होकर इत्मिनान से रहेगा।” مزید دیکھیں: زبور 25:12-13زبور 112:7-8یسعیاہ 26:3
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
کتاب کا تعارف
THE BOOK OF PROVERBS.
PREFACE.
This book is so called, because it consists of wise and weighty sentences, regulating the morals of men; and directing them to wisdom and virtue. And these sentences are also called Parables, because great truths are often couched in them under certain figures and similitudes. Ch. ---
Wisdom is introduced speaking in the nine first chapters. Then to ch. xxv.
more particular precepts are given. W. --- Ezechias caused to be collected (H.) what comes in the five next chapters, and in the two last. Some other, or rather Solomon himself, under (W.) different titles, gives us Agur's and his mother's instructions, and his own commendations of a valiant woman, (H.) which is prophetical of the Catholic Church. He also wrote the two next works, besides many other things, which have been lost. This is the first of those five, which are called
"sapiential," giving instructions how to direct our lives, by the dictates of sound reason. W. --- It is the most important of Solomon's works, though collected by different authors. C. --- T. Paine treats Solomon as a witty jester.
But his jests are of a very serious nature, and no one had before heard of his wit. Watson.
امثال 1:1
Ver. 1. Israel. The dignity of the author, and the importance of the subject, invite us to read. S.
Bas. --- Solomon is the first whose name is placed at the head of any work in Scripture. C.
↑ 1امثال 1:2
Ver. 2. To know. This is the design of these parables. C. --- They tend to instruct both the unexperienced and the wise. v. 5. There are three sorts of wisdom: the divine, which is God himself; (c. iii. 16.) the supernatural, which is his gift, to lead us into all virtue; and the worldly, which is mixed with error, &c.
W. Wisd. vii. 25.
↑ 2امثال 1:4
Ver. 4. Subtilty. Discretion to the innocent. C.
↑ 4امثال 1:5
Ver. 5. Wiser. "Tamdiu audiendum & discendum est, quamdiu nescias, & si proverbio credimus, quamdiu vivas," says Seneca, ep. 77. --- Governments.
And be fit to govern others, (W.) as well as himself. C.
↑ 5امثال 1:6
Ver. 6. Sayings. This science was much esteemed. 3 K. x. l. Eccli. xxxix. 2.
↑ 6امثال 1:7
Ver. 7. Fear. Thus we arrive at charity. S. Aug. in ep. Jo. ix. Job xxviii. 28. &c.
This fear includes religion, but not barren speculations. C. --- It implies a desire to act, and not simply to understand.
↑ 7امثال 1:8
Ver. 8. Mother. The first precept is to learn of our elders, and the second to resist evil counsels.
v. 10. W. --- Our parents have the greatest influence over us. Solomon presupposes that they are virtuous and well informed. C.
↑ 8امثال 1:10
Ver. 10. Entice. Heb. "deceive." C. --- Pessimum inimicorum genus laudantes.
Tacit. in vit.
Agric.
↑ 10امثال 1:12
Ver. 12. Pit. Grave, or hell, like Dathan. Num. xvi. This shews the greatest rage.
Job xxxi. 31.
↑ 12امثال 1:17
Ver. 17. Wings. If thou attend, therefore, to my instructions, their arts will be vain. Ven. Bede.
--- They unjustly seek to deceive the pious. C. --- Watchfulness will be the best protection against them. W.
↑ 17امثال 1:19
Ver. 19. Possessors. Of money. C. --- While they attempt to invade another's property, they ruin themselves, and come to the gallows. H.
↑ 19امثال 1:20
Ver. 20. Streets. In every place we may learn wisdom. "The wise learn more from fools, than fools do from the wise," as Cato well observed. C.
↑ 20امثال 1:22
Ver. 22. Fools. Heb. "and scorners delight in their scorning." Prot. --- Such are the pests of society. H. --- They turn piety to ridicule, and will talk about things which they do not understand, like our esprits forts, (C.) or pretended philosophers. H.
↑ 22امثال 1:26
Ver. 26. Mock. God is too much above us to act thus; but he will treat us as an enraged enemy.
C. --- In hell, the damned will cry in vain. v. 28. They had sufficient graces offered while they were alive. W.
↑ 26امثال 1:28
Ver. 28. Find me. Because their repentance was false, like that of Antiochus. 2
Mac. ix. 13. and Ps. xi. 4. C.
↑ 28امثال 1:30
Ver. 30. Despised. Lit. "destracted," (H.) supposing my threats would not be put in execution.
Heb. "they abhorred." C.
↑ 30امثال 1:32
Ver. 32. Turning. Heb. "the ease of the simple," who have given way to deceit.
C. --- Them.
The objects of their eager desires, prove their ruin. Ezec. xvi. 49.
↑ 32امثال 1:33
Ver. 33. Evils. Both the just and the wicked, (v. 31. H.) shall be treated according to their deserts. 2 Cor. v. 10. W. --- Even in this world, the just enjoy the peace of a good conscience.
M.
↑ 33لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس