AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — Généré par IA

1 Rois

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Voix de synthèse (IA)

Salomon s’allia par mariage avec Pharaon, roi d’Égypte. Il prit pour femme la fille de Pharaon, et il l’amena dans la ville de David, jusqu’à ce qu’il eût achevé de bâtir sa maison, la maison de l’Éternel, et le mur d’enceinte de Jérusalem. Voir aussi: 1 Rois 9:24 1 Rois 11:1 2 Samuel 5:7Le peuple ne sacrifiait que sur les hauts lieux, car jusqu’à cette époque il n’avait point été bâti de maison au nom de l’Éternel. Voir aussi: 1 Rois 22:43 2 Chroniques 33:17 Deutéronome 12:2-5Salomon aimait l’Éternel, et suivait les coutumes de David, son père. Seulement c’était sur les hauts lieux qu’il offrait des sacrifices et des parfums. Voir aussi: 1 Corinthiens 8:3 Psaumes 31:23 Deutéronome 30:16Le roi se rendit à Gabaon pour y sacrifier, car c’était le principal des hauts lieux. Salomon offrit mille holocaustes sur l’autel. Voir aussi: 2 Chroniques 7:5 1 Chroniques 16:39 2 Chroniques 1:3A Gabaon, l’Éternel apparut en songe à Salomon pendant la nuit, et Dieu lui dit: Demande ce que tu veux que je te donne. Voir aussi: Jacques 1:5-6 1 Rois 9:2 Nombres 12:6Salomon répondit: Tu as traité avec une grande bienveillance ton serviteur David, mon père, parce qu’il marchait en ta présence dans la fidélité, dans la justice, et dans la droiture de cœur envers toi; tu lui as conservé cette grande bienveillance, et tu lui as donné un fils qui est assis sur son trône, comme on le voit aujourd’hui. Voir aussi: 1 Rois 9:4 1 Rois 1:48 1 Rois 2:4Maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur à la place de David, mon père; et moi je ne suis qu’un jeune homme, je n’ai point d’expérience. Voir aussi: 1 Chroniques 29:1 Nombres 27:17 Jérémie 1:6Ton serviteur est au milieu du peuple que tu as choisi, peuple immense, qui ne peut être ni compté ni nombré, à cause de sa multitude. Voir aussi: Genèse 15:5 1 Chroniques 21:2 Genèse 22:17Accorde donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple, pour discerner le bien du mal! Car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple si nombreux? Voir aussi: Jacques 1:5 Hébreux 5:14 Proverbes 16:16Cette demande de Salomon plut au Seigneur. Voir aussi: Proverbes 15:8Et Dieu lui dit: Puisque c’est là ce que tu demandes, puisque tu ne demandes pour toi ni une longue vie, ni les richesses, ni la mort de tes ennemis, et que tu demandes de l’intelligence pour exercer la justice, Voir aussi: Jacques 4:2-3 1 Rois 3:9 Proverbes 16:31voici, j’agirai selon ta parole. Je te donnerai un cœur sage et intelligent, de telle sorte qu’il n’y aura eu personne avant toi et qu’on ne verra jamais personne de semblable à toi. Voir aussi: 1 Jean 5:14-15 Ecclésiaste 1:16 Matthieu 12:42Je te donnerai, en outre, ce que tu n’as pas demandé, des richesses et de la gloire, de telle sorte qu’il n’y aura pendant toute ta vie aucun roi qui soit ton pareil. Voir aussi: Éphésiens 3:20 Matthieu 6:33 Proverbes 3:16Et si tu marches dans mes voies, en observant mes lois et mes commandements, comme l’a fait David, ton père, je prolongerai tes jours. Voir aussi: Proverbes 3:2 Psaumes 91:16 1 Rois 15:5Salomon s’éveilla. Et voilà le songe. Salomon revint à Jérusalem, et se présenta devant l’arche de l’alliance de l’Éternel. Il offrit des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces, et il fit un festin à tous ses serviteurs. Voir aussi: 1 Rois 8:65 Genèse 41:7 Daniel 5:1Alors deux femmes prostituées vinrent chez le roi, et se présentèrent devant lui. Voir aussi: Exode 18:16 Juges 11:1 Josué 2:1L’une des femmes dit: Pardon! Mon seigneur, moi et cette femme nous demeurions dans la même maison, et je suis accouchée près d’elle dans la maison. Trois jours après, cette femme est aussi accouchée. Nous habitions ensemble, aucun étranger n’était avec nous dans la maison, il n’y avait que nous deux. Le fils de cette femme est mort pendant la nuit, parce qu’elle s’était couchée sur lui. Elle s’est levée au milieu de la nuit, elle a pris mon fils à mes côtés tandis que ta servante dormait, et elle l’a couché dans son sein; et son fils qui était mort, elle l’a couché dans mon sein. Voir aussi: Jean 3:20 Job 24:13-17 Matthieu 13:25Le matin, je me suis levée pour allaiter mon fils; et voici, il était mort. Je l’ai regardé attentivement le matin; et voici, ce n’était pas mon fils que j’avais enfanté. Voir aussi: 1 Samuel 1:23 Genèse 21:7L’autre femme dit: Au contraire! C’est mon fils qui est vivant, et c’est ton fils qui est mort. Mais la première répliqua: Nullement! C’est ton fils qui est mort, et c’est mon fils qui est vivant. C’est ainsi qu’elles parlèrent devant le roi. Le roi dit: L’une dit: C’est mon fils qui est vivant, et c’est ton fils qui est mort; et l’autre dit: Nullement! C’est ton fils qui est mort, et c’est mon fils qui est vivant. Puis il ajouta: Apportez-moi une épée. On apporta une épée devant le roi. Et le roi dit: Coupez en deux l’enfant qui vit, et donnez-en la moitié à l’une et la moitié à l’autre. Voir aussi: Proverbes 25:8Alors la femme dont le fils était vivant sentit ses entrailles s’émouvoir pour son fils, et elle dit au roi: Ah! Mon seigneur, donnez-lui l’enfant qui vit, et ne le faites point mourir. Mais l’autre dit: Il ne sera ni à moi ni à toi; coupez-le! Voir aussi: Isaïe 49:15 Jérémie 31:20 1 Jean 3:17Et le roi, prenant la parole, dit: Donnez à la première l’enfant qui vit, et ne le faites point mourir. C’est elle qui est sa mère. Tout Israël apprit le jugement que le roi avait prononcé. Et l’on craignit le roi, car on vit que la sagesse de Dieu était en lui pour le diriger dans ses jugements. Voir aussi: 1 Rois 3:9-12 Colossiens 2:3 Daniel 2:47

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 14

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

1 Rois 3:1

Ver. 1. Solomon. By the death of his enemies, and by his affinity with the king of Egypt, and his friendship with Hiram, king Tyre, who were the most potent princes in the neighbourhood.

Eupolemus (ap. Euseb. præp.) has a letter of Solomon to Pharao Vaphres, in which the latter is said to have been the friend of David; (Salien) and Clement (Strom. i.) produces the testimony of Polyhistor, saying, that Vaphres sent 80,000 Egyptian workmen to assist Solomon to build the temple. --- Daughter.

Who probably, embraced the true religion; so that her praises are supposed to be recorded in the 44th Psalm, and in the canticles; though it seems she afterwards relapsed, and became the chief instrument in the perversion of the king. C. xi. 1. --- David. She dwelt in the apartments of Bethsabee, (Cant. iii. 4.

and viii. 2,) till a magnificent palace could be built for her reception. C. vii. 8. To marry idolatrous women was strictly forbidden. Deut. vii. 3. 1

Esdras x. 2. 2 Esdras xiii. 26.

↑ 1

1 Rois 3:2

Ver. 2. But yet. It is not clear to what this refers. Heb. "for the rest, (C.) or only;"

(as also v. 3,) which may signify that the people, and their king, were blamable; or else, that they zealously offered sacrifices to God, even before the temple was erected. H. --- Those who afterwards left that sacred place, to imitate the conduct of idolaters, or of the ancient patriarchs, which was no longer tolerated, are justly condemned. C. --- High places. That is, altars where they worshipped the Lord, indeed, but not according to the ordinance of the law; which allowed of no other places for sacrifice but the temple of God. Among these high places, that of Gabaon was the chief, because there was the tabernacle of the testimony wich had been removed from Silo to Nobe, and from Nobe to Gabaon. Ch. --- Hither David would have gone, as Solomon did, v.

4. C. --- Hence this was not, at least, once of those high places, where it was unlawful to offer sacrifice; as the tabernacle was there, and the altar of holocausts, which Moses had erected. The obligation of sacrificing in no place, except in that which the Lord had appointed, regarded the times while the ark was in the desert, (H.) and when it was placed in the temple. While it continued in an unsettled state, people enjoyed more liberty in this respect; (C.) particularly when there was a prophet present, to sanction what they did.

↑ 2

1 Rois 3:3

Ver. 3. Only, &c. Which David had not done, though it was lawful. Pineda. --- Yet we read that he offered victims on Sion, &c. 2 K. vi. 18. H.

↑ 3

1 Rois 3:4

Ver. 4. Victims. These he accompanied with most fervent prayer. Wisd. vii. 7. 2

Par. i. 9.

↑ 4

1 Rois 3:5

Ver. 5. In a prophetic dream, or ecstasy. His mind had been so filled with the desire of wisdom, that the same thoughts recurred to him while he slept; and, as he had entertained them voluntarily before, he acquired fresh merit even during that time; as a man, who indulges sensual affections, becomes responsible for the accidents of the night. S. Tho. 1. 2. q. 113. a. 2. and 2. 2. 9.

154. a. 5.

S. Aug. de Gen. ad lit. xii. 15. C.

↑ 5

1 Rois 3:7

Ver. 7. In. So as to judge with discretion, and to lead my people. C.

↑ 7

1 Rois 3:9

Ver. 9. Understanding. Lit. "docile." H. --- Heb. "willing to hear," and to obey God. M.

↑ 9

1 Rois 3:12

Ver. 12. After thee. Solomon has given us some idea of his wisdom in the works which he has left. They were dictated by the Holy Spirit, who adorned his soul with so many graces. C. iv. 29.

30. H. --- His knowledge of nature, and of the art of governing, excelled that of any of the kings of Israel; (Lyran, &c. 2 Paral. ix.) though Moses and the apostles had a more comprehensive knowledge of the mysteries of God. C. ---

Yet, even granting that no mere man might come up to him, Jesus Christ, in whom the treasures of wisdom were contained, was far superior. H. ---

General propositions are often to be understood with a limitation. M.

↑ 12

1 Rois 3:13

Ver. 13. Heretofore: 2 Paral. (i. 12,) adds, nor after thee. Eccle. ii. 7. This is also limited by some to the kings of that country. But the riches of Solomon were not exceeded by those of the greatest monarchs. Diss. "on the riches which David left." C.

↑ 13

1 Rois 3:14

Ver. 14. Days. But this he forfeited. M.

↑ 14

1 Rois 3:15

Ver. 15. Dream. Sent by God, as Gen. xli. 1. C.

↑ 15

1 Rois 3:16

Ver. 16. Harlots. Rather than simply, "innkeepers." Chal. M. --- The latter signification of Zona might, however, seem more natural; as harlots seldom have children; or, at least, any affection for them. Neither would such people have dared to appear before the king. Deut. xxiii.

17.

↑ 16

1 Rois 3:19

Ver. 19. Him. This she suspected to be the case. They did not then place infants in the cradle, but let them sleep in their bosoms. C.

↑ 19

1 Rois 3:25

Ver. 25. Other. This sentence manifested the wisdom of Solomon, who knew that the real mother would feel the emotions of parental tenderness. By similar experiments, the truth has sometimes been discovered. Claudius obliged a mother to own her son, by ordering her to take him for a husband. Seut. xv. ---

The king of Trace told three who pretended to be the sons of the deceased king of the Cimmerians, to shoot an arrow at the corpse; which the real son would not do. C.

Diod. Sic. --- A native of Mexico, reclaiming a horse which a Spaniard pretended was his, as the judge was under some doubts, the American threw his cloak over the horse's head, and asked which eye was blind? The Spaniard replied, the right; and thus was detected. Palafox.

↑ 25

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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