استثنا · IRV-UR
استثنا
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
सब हुक्मों पर जो आज के दिन मैं तुझको देता हूँ, तुम एहतियात करके 'अमल करना ताकि तुम जीते और बढ़ते रहो; और जिस मुल्क के बारे में ख़ुदावन्द ने तुम्हारे बाप — दादा से क़सम खाई है, तुम उसमें जाकर उस पर क़ब्ज़ा करो। مزید دیکھیں: استثنا 4:1استثنا 5:321 تھسلنیکیوں 4:1-2और तू उस सारे तरीक़े को याद रखना जिस पर इन चालीस बरसों में ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा ने तुझको इस वीराने में चलाया, ताकि वह तुझको 'आजिज़ कर के आज़माए और तेरे दिल की बात दरियाफ़्त करे कि तू उसके हुक्मों को मानेगा या नहीं। مزید دیکھیں: یعقوب 1:3استثنا 8:161 پطرس 1:7और उसने तुझको 'आजिज़ किया भी और तुझको भूका होने दिया, और वह मन्न जिसे न तू न तेरे बाप — दादा जानते थे तुझको खिलाया; ताकि तुझको सिखाए कि इंसान सिर्फ़ रोटी ही से ज़िन्दा नहीं रहता, बल्कि हर बात से जो ख़ुदावन्द के मुँह से निकलती है वह ज़िन्दा रहता है। مزید دیکھیں: متی 4:4لوقا 4:4عبرانیوں 13:5-6इन चालीस बरसों में न तो तेरे तन पर तेरे कपड़े पुराने हुए और न तुम्हारे पाँव सूजे। مزید دیکھیں: استثنا 29:5نحمیاہ 9:21और तू अपने दिल में ख़याल रखना कि जिस तरह आदमी अपने बेटों को तम्बीह करता है, वैसे ही ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तुमको तम्बीह करता है। مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:192 سموئیل 7:14امثال 3:12इसलिए तू ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा की राहों पर चलने और उसका ख़ौफ़ मानने के लिए उसके हुक्मों पर 'अमल करना। مزید دیکھیں: استثنا 5:332 تواریخ 6:311 سموئیل 12:24क्यूँकि ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तुझको एक अच्छे मुल्क में लिए जाता है। वह पानी की नदियों और ऐसे चश्मों और सोतों का मुल्क है जो वादियों और पहाड़ों से फूट कर निकलते हैं। مزید دیکھیں: استثنا 11:9-12خروج 3:8حزقی ایل 20:6वह ऐसा मुल्क है जहाँ गेहूँ और जौ और अंगूर और अंजीर के दरख़्त और अनार होते हैं। वह ऐसा मुल्क है जहाँ रौग़नदार ज़ैतून और शहद भी है। مزید دیکھیں: یوحنا 6:13زبور 147:14استثنا 32:14उस मुल्क में तुझको रोटी इफ़रात से मिलेगी और तुझको किसी चीज़ की कमी न होगी, क्यूँकि उस मुल्क के पत्थर भी लोहा हैं और वहाँ के पहाड़ों से तू ताँबा खोद कर निकाल सकेगा। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 22:14یشوع 22:8استثنا 33:25और तू खाएगा और सेर होगा, और उस अच्छे मुल्क के लिए जिसे ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तुझको देता है उसका शुक्र बजा लाएगा। مزید دیکھیں: زبور 103:2رومیوں 14:6امثال 3:9इसलिए ख़बरदार रहना, कि कहीं ऐसा न हो कि तू ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा को भूलकर, उसके फ़रमानों और हुक्मों और आईन को जिनको आज मैं तुझको सुनाता हूँ मानना छोड़ दे; مزید دیکھیں: زبور 106:21امثال 30:9ہوسیع 2:8-9ऐसा न हो कि जब तू खाकर सेर हो और ख़ुशनुमा घर बना कर उनमें रहने लगे, مزید دیکھیں: امثال 30:9استثنا 32:15ہوسیع 13:5-6और तेरे गाय — बैल के ग़ल्ले और भेड़ बकरियाँ बढ़ जाएँ और तेरे पास चाँदी, और सोना और माल बा — कसरत हो जाए; مزید دیکھیں: ایوب 1:3پیدایش 13:1-5لوقا 12:13-21तो तेरे दिल में गु़रूर समाए और तू ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा को भूल जाए जो तुझ को मुल्क — ए — मिस्र या'नी ग़ुलामी के घर से निकाल लाया है, مزید دیکھیں: زبور 106:211 کرنتھیوں 4:7-8استثنا 8:11और ऐसे बड़े और हौलनाक वीराने में तेरा रहबर हुआ जहाँ जलाने वाले साँप और बिच्छू थे; और जहाँ की ज़मीन बग़ैर पानी के सूखी पड़ी थी, वहाँ उसने तेरे लिए चक़मक़ की चट्टान से पानी निकाला। مزید دیکھیں: گنتی 20:11گنتی 21:6یرمیاہ 2:6और तुझको वीरान में वह मन्न खिलाया जिसे तेरे बाप — दादा जानते भी न थे; ताकि तुझको 'आजिज़ करे और तेरी आज़माइश करके आख़िर में तेरा भला करे। مزید دیکھیں: استثنا 8:3خروج 16:15یعقوب 1:12और ऐसा न हो कि तू अपने दिल में कहने लगे, कि मेरी ही ताक़त और हाथ के ज़ोर से मुझको यह दौलत नसीब हुई है। مزید دیکھیں: استثنا 9:41 کرنتھیوں 4:7دانی ایل 4:30बल्कि तू ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा को याद रखना, क्यूँकि वही तुझको दौलत हासिल करने की क़ुव्वत इसलिए देता है कि अपने उस 'अहद को जिसकी क़सम उसने तेरे बाप — दादा से खाई थी, क़ाईम रखे जैसा आज के दिन ज़ाहिर है। مزید دیکھیں: امثال 10:22ہوسیع 2:8استثنا 7:8और अगर तू कभी ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा को भूले, और और मा'बूदों के पैरौ बन कर उनकी इबादत और परस्तिश करे, तो मैं आज के दिन तुमको आगाह किए देता हूँ कि तुम ज़रूर ही हलाक हो जाओगे। مزید دیکھیں: استثنا 4:26استثنا 30:18-19لوقا 12:47-48जिन क़ौमों को ख़ुदावन्द तुम्हारे सामने हलाक करने को है, उन्ही की तरह तुम भी ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा की बात न मानने की वजह से हलाक हो जाओगे। مزید دیکھیں: دانی ایل 9:11-122 تواریخ 36:16-17
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
استثنا 8:1
Ver. 1. Live a long and happy life; which was often promised to the carnal Jews, to encourage them to fill God's commands. Christians are willing to forego these temporal advantages, that they may obtain such as may last for ever. C.
↑ 1استثنا 8:2
Ver. 2. Prove, which is done frequently by posterity also, v. 3. 12. 14. After trying the fidelity of his people by various means, to make them sensible of their own weakness and inability to do good, God takes pity on them, v. 16. C.
--- Known. Heb. "to know (by experience) what was in thy heart, whether," &c.
The original term signifies also to make known to others. Gen. xxii. 12.
H.
↑ 2استثنا 8:3
Ver. 3. Not in bread alone, &c. i.e. That God is able to make food of what he pleases for the support of man. Ch. --- Obedience to his law will insure a happy life, v. 1. God can support a person's life without any sustenance, as he did Moses, Elias, &c. for a long time. When the usual food is wanting, he can send some of a supernatural kind, as he did the manna. --- Word. Heb.
"by whatever proceedeth," &c. The Sept. and our Saviour (Mat. iv. 4,) cite it, however, agreeably to the Vulgate. The word of God and Jesus Christ nourish our souls. S. Chrys. --- Philo says,
"God feeds us with his most universal word...which is more ancient than the creation." C. --- God could make the most poisonous things afford more nutrition, if he commanded us to eat them, than even the most delicious viands. Abulensis. T. --- God can make food of whatever He pleases, or sustain men without meat. W.
↑ 3استثنا 8:4
Ver. 4. Worn, for want of shoes. C. xxix. 5. Chaldee. This miracle of the Hebrews, being so well provided with raiment in a desert country, is mentioned, 2 Esd. ix. 21. Cosmas (B. v.) allows only that merchants constantly supplied them, and Abenezra thinks that they had brought plenty for change out of Egypt. C. --- But the Scripture seems to acknowledge something more wonderful; namely, the good condition of the people's feet, and of their garments, after they had been worn for such a length of time. As their numbers had not increased, the children might be supplied with the clothes of the deceased; so that there is no need of making the miracle still greater, by asserting, as some have done, that the garments grew larger with the bodies of those who wore them. H. --- The miracle was in favour both of good and bad, like manna, &c. T.
↑ 4استثنا 8:5
Ver. 5. Up, by mildness and correction alternately. Heb. "chastiseth thee." Prov.
iii. 12.
↑ 5استثنا 8:7
Ver. 7. Out. The Jordan was the only river of consequence; but there were many torrents, &c.
which rendered the country very different from that where they had been travelling for 40 years.
H. --- Heb. "of fountains, of abysses, which spring in vales and on mountains,"
having their origin in the sea. Chal. Eccli. i. 7.) "Judea is famous for its waters, says Solinus, (35,) and the Jordan, a most enchanting river, runs through regions of equal beauty." C.
↑ 7استثنا 8:8
Ver. 8. Honey, extracted from dates. D. --- Almost all the luxuries of the earth might be found in the promised land; so that it was justly said to flow with milk and honey. H.
↑ 8استثنا 8:9
Ver. 9. Iron, equal in hardness, and used to cut things, in the same manner as we use iron or steel.
Isai. lx. 17. --- Brass. There were mines of both in Mount Libanus; and David collected great quantities of such metals from Cœlosyria. 3 K. xviii. 8. 1 Par.
xxii. 3. 14. Sidon was noted for its brass. Homer, Odys. xv. 425. Sarepta probably took its name from the "foundry" established there. Dan and Aser had abundance of iron and brass. C. xxxiii. 25. Ezec. xxvii. 19. Cadmus brought from this country the art of melting gold, &c. into Greece. Plin. vii. 56. In latter ages, many Christians were condemned to work in the mines of Palestine.
Euseb.
↑ 9استثنا 8:10
Ver. 10. Bless, not forgetting to give thanks after meat, as well as to beg God's blessing before: for it is sanctified by the word of God and prayer, 1 Tim. iv. 45.
M. --- In all things give thanks, 1
Thes. v. 18. Our Saviour did so at the last supper. Mat. xxvi. 26. At taking the cup, the Jews say,
"Blessed be thou, O Lord, who createdst the fruit of the vine." At the end of the repast, one of the most dignified at table, holding a cup full of wine, says, "Let us bless Him, who has fed us with his goods, and who preserves our life by his goodness;" and all answer, "Blessed be He from whom we have received food and life:" after which a long prayer is recited. Fagius. --- In compliance with this custom, our Lord took the cup after supper, and recited (H.) or sung a hymn.
Lu. xxii. 20. Mat. xxvi. 30. C.
↑ 10استثنا 8:15
Ver. 15. Breath. Heb. saraphh, or the basilisk, as it is rendered, Isai. xxx. 6. It destroys both the grass and animals, by the burning infection of its breath.
Galen. Plin. viii. 19. See Num. xxi. 6.
T. --- Scorpion stings with its tail. --- Dipsas. A serpent whose bite causeth a violent thirst: from whence it has its name; for in Greek, dipsa signifies thirst.
Ch. --- It is impossible to quench this thirst, (W.) and those who are bitten by this serpent can discharge no water. C. --- They drink till they burst, unless they can procure some treacle, or remedy against the poison. Dioscorides. T.
--- Some translate the Heb. "scorpions, and ( at the place of) drought, where there was no water: he brought," &c. whether Tsommaon be the name of a particular place, (Isai. xxxv. 7. Onkelos.
C.) or it may be applied to the greatest part of that desert, where the want of water so often occasioned the murmurs of the people. H.
↑ 15استثنا 8:17
Ver. 17. For me. Heb. "hath procured me this wealth," or strength, v. 18.
↑ 17استثنا 8:19
Ver. 19. Thee. Heb. "I attest this day against you, (Sept. add heaven and earth,) that you shall,"
&c. God had already forbidden the worship of strange gods. Ex. xx. 3. He now threatens to punish the transgressors most severely. All nations have deemed it criminal to abandon the religion of their ancestors, unless when there is evident proofs of its absurdity, as was the case when so many embraced the doctrine of Jesus Christ, for which they were so cruelly persecuted.
The Athenians would not suffer a word to be spoken against their gods; (Josep. c. Ap. ii.) and Cicero (Leg. ii.) lays down this as a law, "Let no one have gods to himself, nor any new ones: let him not adore, even in private, strange gods; unless they have been publicly acknowledged." C.
↑ 19استثنا 8:20
Ver. 20. Destroyed. Heb. "destroys." Some were already subdued, others on the brink of ruin.
--- Disobedient to. God punished this sin in the most exemplary manner. H.
↑ 20لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس