زبور · IRV-UR
زبور
106
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ख़ुदावन्द की हम्द करो, ख़ुदावन्द का शुक्र करो, क्यूँकि वह भला है; और उसकी शफ़क़त हमेशा की है! مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:18زبور 105:11 تواریخ 16:34कौन ख़ुदावन्द की कु़दरत के कामों काबयान कर सकता है, या उसकी पूरी सिताइश सुना सकता है? مزید دیکھیں: رومیوں 11:33افسیوں 1:19زبور 139:17-18मुबारक हैं वह जो 'अद्ल करते हैं, और वह जो हर वक़्त सदाक़त के काम करता है। مزید دیکھیں: زبور 15:2یعقوب 1:25یوحنا 13:17ऐ ख़ुदावन्द, उस करम से जो तू अपने लोगों पर करता है मुझे याद कर, अपनी नजात मुझे इनायत फ़रमा, مزید دیکھیں: زبور 119:132لوقا 23:42نحمیاہ 13:14ताकि मैं तेरे बरगुज़ीदों की इक़बालमंदी देखें और तेरी क़ौम की ख़ुशी में ख़ुश रहूँ। और तेरी मीरास के लोगों के साथ फ़ख़्र करूँ। مزید دیکھیں: زبور 105:43یوحنا 15:16یسعیاہ 12:6हम ने और हमारे बाप दादा ने गुनाह किया; हम ने बदकारी की, हम ने शरारत के काम किए! مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:16زبور 78:81 سلاطین 8:47हमारे बाप — दादा मिस्र में तेरे 'अजायब न समझे; उन्होंने तेरी शफ़क़त की कसरत को याद न किया; बल्कि समन्दर पर या'नी बहर — ए — कु़लजु़म पर बाग़ी हुए। مزید دیکھیں: خروج 14:11-12زبور 78:42امثال 1:22तोभी उसने उनको अपने नाम की ख़ातिर बचाया, ताकि अपनी कु़दरत ज़ाहिर करे مزید دیکھیں: خروج 9:16حزقی ایل 20:9حزقی ایل 20:14उसने बहर — ए — कु़लजु़म को डाँटा और वह सूख गया। वह उनकी गहराव में से ऐसे निकाल ले गया जैसे वीरान में से, مزید دیکھیں: زبور 18:15یسعیاہ 63:11-14ناحوم 1:4और उसने उनको 'अदावत रखने वाले के हाथ से बचाया, और दुश्मन के हाथ से छुड़ाया। مزید دیکھیں: خروج 14:30زبور 107:2میکاہ 6:4समन्दर ने उनके मुख़ालिफ़ों को छिपा लियाः उनमें से एक भी न बचा। مزید دیکھیں: خروج 15:5زبور 78:53خروج 14:13तब उन्होंने उसके क़ौल का यक़ीन किया; और उसकी मदहसराई करने लगे। مزید دیکھیں: خروج 14:31یوحنا 8:30-31لوقا 8:13फिर वह जल्द उसके कामों को भूल गए, और उसकी मश्वरत का इन्तिज़ार न किया। مزید دیکھیں: زبور 78:11خروج 15:24خروج 16:2बल्कि वीरान में बड़ी हिर्स की, और सेहरा में ख़ुदा को आज़माया। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:9خروج 17:21 کرنتھیوں 10:6फिर उसने उनकी मुराद तो पूरी कर दी, लेकिन उनकी जान को सुखा दिया। مزید دیکھیں: گنتی 11:31-34یسعیاہ 10:16زبور 78:29-31उन्होंने ख़ेमागाह में मूसा पर, और ख़ुदावन्द के पाक मर्द हारून पर हसद किया। مزید دیکھیں: گنتی 16:1-50احبار 21:10-12احبار 21:6-8फिर ज़मीन फटी और दातन को निगल गई, और अबीराम की जमा'अत को खा गई, مزید دیکھیں: استثنا 11:6گنتی 16:29-33گنتی 26:10और उनके जत्थे में आग भड़क उठी, और शो'लों ने शरीरों को भसम कर दिया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 12:29گنتی 16:35-40گنتی 16:46उन्होंने होरिब में एक बछड़ा बनाया, और ढाली हुई मूरत को सिज्दा किया। مزید دیکھیں: خروج 32:4-8خروج 32:35نحمیاہ 9:18यूँ उन्होंने ख़ुदा के जलाल को, घास खाने वाले बैल की शक्ल से बदल दिया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 2:11رومیوں 1:22-23خروج 20:4-5वह अपने मुनज्जी ख़ुदा को भूल गए, जिसने मिस्र में बड़े बड़े काम किए, مزید دیکھیں: زبور 78:42-51استثنا 32:17-18یرمیاہ 2:32और हाम की सरज़मीन में 'अजायब, और बहर — ए — कु़लजु़म पर दहशत अंगेज़ काम किए। مزید دیکھیں: زبور 78:51زبور 105:23خروج 14:25-28इसलिए उसने फ़रमाया, मैं उनको हलाक कर डालता, अगर मेरा बरगुज़ीदा मूसा मेरे सामने बीच में न आता कि मेरे क़हर को टाल दे, ऐसा न हो कि मैं उनको हलाक करूँ। مزید دیکھیں: استثنا 9:25استثنا 9:13-14حزقی ایل 22:30और उन्होंने उस सुहाने मुल्क को हक़ीर जाना, और उसके क़ौल का यक़ीन न किया। مزید دیکھیں: استثنا 1:32حزقی ایل 20:6عبرانیوں 3:18-19बल्कि वह अपने डेरों में बड़बड़ाए, और ख़ुदावन्द की बात न मानी। مزید دیکھیں: گنتی 14:22استثنا 1:26-27زبور 95:7-9तब उसने उनके ख़िलाफ़ क़सम खाई कि मैं उनको वीरान में पस्त करूँगा, مزید دیکھیں: حزقی ایل 20:15گنتی 14:28-35عبرانیوں 3:11और उनकी नसल की क़ौमों के बीच और उनको मुल्क मुल्क में तितर बितर करूँगा। مزید دیکھیں: زبور 44:11احبار 26:33استثنا 28:64-65वह बा'ल फ़गू़र को पूजने लगे, और बुतों की कु़र्बानियाँ खाने लगे। مزید دیکھیں: ہوسیع 9:10گنتی 25:1-3گنتی 25:5यूँ उन्होंने अपने आ'माल से उसको ना ख़ुश किया, और वबा उनमें फूट निकली। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:8واعظ 7:29استثنا 32:16-21तब फ़ीन्हास उठा और बीच में आया, और वबा रुक गई। مزید دیکھیں: گنتی 25:6-8یشوع 7:12گنتی 25:14-15और यह काम उसके हक़ में नसल दर नसल, हमेशा के लिए रास्तबाज़ी गिना गया। مزید دیکھیں: گنتی 25:11-13مرقس 14:3-9استثنا 24:13उन्होंने उसकी मरीबा के चश्मे पर भी नाख़ुश किया, और उनकी ख़ातिर मूसा को नुक़सान पहुँचा; مزید دیکھیں: گنتی 20:2-13زبور 81:7استثنا 4:21इसलिए कि उन्होंने उसकी रूह से सरकशी की, और मूसा बे सोचे बोल उठा। مزید دیکھیں: گنتی 20:10-11زبور 39:1زبور 107:11उन्होंने उन क़ौमों को हलाक न किया, जैसा ख़ुदावन्द ने उनको हुक्म दिया था, مزید دیکھیں: استثنا 7:2استثنا 7:16قضاۃ 1:21बल्कि उन कौमों के साथ मिल गए, और उनके से काम सीख गए; مزید دیکھیں: قضاۃ 3:5-61 کرنتھیوں 15:331 کرنتھیوں 5:6और उनके बुतों की परस्तिश करने लगे, जो उनके लिए फंदा बन गए। مزید دیکھیں: استثنا 7:16قضاۃ 2:3خروج 23:33बल्कि उन्होंने अपने बेटे बेटियों को, शयातीन के लिए कु़र्बान किया: مزید دیکھیں: 2 سلاطین 17:172 سلاطین 16:3استثنا 32:17और मासूमों का या'नी अपने बेटे बेटियों का खू़न बहाया, जिनको उन्होंने कनान के बुतों के लिए कु़र्बान कर दियाः और मुल्क खू़न से नापाक हो गया। مزید دیکھیں: گنتی 35:33یسعیاہ 26:212 سلاطین 21:16यूँ वह अपने ही कामों से आलूदा हो गए, और अपने फ़े'लों से बेवफ़ा बने। مزید دیکھیں: حزقی ایل 20:18گنتی 15:39احبار 17:7इसलिए ख़ुदावन्द का क़हर अपने लोगों पर भड़का, और उसे अपनी मीरास से नफ़रत हो गई; مزید دیکھیں: قضاۃ 2:14استثنا 9:29قضاۃ 3:8और उसने उनकी क़ौमों के क़ब्ज़े में कर दिया, और उनसे 'अदावत रखने वाले उन पर हुक्मरान हो गए। مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:27-38قضاۃ 2:14قضاۃ 4:1-2उनके दुशमनों ने उन पर ज़ुल्म किया, और वह उनके महकूम हो गए। مزید دیکھیں: قضاۃ 10:12قضاۃ 4:3उसने तो बारहा उनको छुड़ाया, लेकिन उनका मश्वरा बग़ावत वाला ही रहा और वह अपनी बदकारी के वजह से पस्त हो गए। مزید دیکھیں: زبور 81:12قضاۃ 2:16-18زبور 1:1तोभी जब उसने उनकी फ़रियाद सुनी, तो उनके दुख पर नज़र की। مزید دیکھیں: قضاۃ 3:9قضاۃ 4:32 سلاطین 14:26-27और उसने उनके हक़ में अपने 'अहद को याद किया, और अपनी शफ़क़त की कसरत के मुताबिक़ तरस खाया। مزید دیکھیں: زبور 105:82 سلاطین 13:23خروج 32:14उसने उनकी ग़ुलाम करने वालों के दिलमें उनके लिए रहम डाला। مزید دیکھیں: عزرا 9:9یرمیاہ 42:12یرمیاہ 15:11ऐ ख़ुदावन्द, हमारे ख़ुदा! हम को बचा ले, और हम को क़ौमों में से इकट्ठा कर ले, ताकि हम तेरे पाक नाम का शुक्र करें, और ललकारते हुए तेरी सिताइश करें। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 16:35-362 کرنتھیوں 2:14مکاشفہ 7:10-12ख़ुदावन्द इस्राईल का ख़ुदा, इब्तिदा से हमेशा तक मुबारक हो! ख़ुदावन्द की हम्द करो। مزید دیکھیں: زبور 41:13زبور 89:52زبور 72:18-19
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)33 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
ڈوئے-ریمز نمبرنگ: زبور 105
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
باب کا تعارف
PSALM CV. (CONFITEMINI DOMINO.)
A confession of the manifold sins and ingratitude of the Israelites.
زبور 105:1
Ver. 1. Alleluia. The word is repeated in some copies. S. Jer. --- But Heb. has only one at the end of the preceding psalm: of which this appears to be a sequel. As in the former, God's favours were specified, so here the ingratitude of his people is acknowledge. C. --- It may refer to the Jews during, (Euseb.
Vatab.) or after the captivity, (C.) and to all in the state of sin. S. Jer. Bert.
--- The 47th and 48th verses agree with the three last, which were sung at the translation of the ark. 1 Par. xvi. 34. H. --- Hence that canticle now makes a part of our Ps. civ. xcv. and cv. with various alterations made by the prophet. Bert.
--- Give glory. Lit. "confess" (H.) your sins, to obtain mercy, (S. Chrys.) or rather praise God, (Theod.) who is the source of all good. W. --- This was the usual prayer of the Israelites, in ceremonies of thanksgiving. 2 Par. v. 13. C.
↑ 1زبور 105:2
Ver. 2. Powers. See Eccli. xliii. 29. No one can sufficiently praise God's power or mercy. Bert.
↑ 2زبور 105:3
Ver. 3. Times. He only who perseveres to the end shall be crowned. Matt. xxiv.
13. Ezec. xxxiii.
H. --- Such as these can alone worthily sound forth God's praises, (Bert.) being so happy as to preserve their innocence, or at least to repent. W.
↑ 3زبور 105:4
Ver. 4. Us. Heb. "me." But Aquila, Syr. &c. agree with the Sept. Some of the Jews were already returned, and pray for the liberation of their brethren. C. ---
The Fathers explain it of Christian converts. S. Chrys. --- People. According to thy gracious promises, that we may enjoy the blessings of thy elect. W.
↑ 4زبور 105:6
Ver. 6. Sinned. Here commences the confession of sins. The just man first accuses himself.
Prov. xviii. 17. C. --- The same prayer is repeated, Judith vii. 19. and Dan. ix. 5.
as it might be applicable to the captives. Bert. --- We have injured ourselves, our neighbours, and our God. W.
↑ 6زبور 105:7
Ver. 7. Going up. Or proceeding. The banks of the sea were more elevated than the country from which the Israelites came, (C.) and the land of Chanaan was still higher. See Ps. cvi. 23.
Gen. xii. 9. H. --- Sea even. Is not in the Sept. C.
↑ 7زبور 105:8
Ver. 8. Known. Is. lxiii. 12. He might justly (W.) have abandoned them to the Egyptians. Ex.
xiv. 11.
↑ 8زبور 105:9
Ver. 9. Rebuked. Commanding with power. --- Nah. i. 4. C. --- Wilderness. Or plain country. H.
↑ 9زبور 105:10
Ver. 10. Redeemed. What price was given? This is a figure of baptism, in which the fruits of Christ's blood are applied to our souls. All sins are there destroyed, as the Egyptians were in the Sea. S. Aug. Ser. xlii. de Temp. W.
↑ 10زبور 105:11
Ver. 11. Left. Manetho and Lorin assert, that Pharao reigned afterwards. But this is contrary to the Scripture. All who came to attack Israel perished. C. ---
They supposed that the waters were enchanted. S. Iræn. iv. 48.
↑ 11زبور 105:12
Ver. 12. Words. And Moses his servant. Ex. xiv. 31. and xv. 1.
↑ 12زبور 105:13
Ver. 13. Counsel. Three days after the passage of the sea, God laid injunctions upon the at Mara, which they would not observe. Ex. xv. 22. C. --- They coveted unnecessary things. W.
↑ 13زبور 105:14
Ver. 14. Desire. Or they greedily sought for flesh meat, (H.) at Sin, or Pharan.
Ex. xvi. 13.
Num. xi. 31. Chronological order is not observed. C.
↑ 14زبور 105:15
Ver. 15. Fulness. Or disgust: plesmone. Sept. probably read zore, (as Num. xi.
20.) instead of razon. Heb. "leanness," (C.) which is a natural consequence of immoderate repletion. H.
↑ 15زبور 105:16
Ver. 16. Holy one. By his function (W.) of priest. Core wished to take his place, as the rest did to supplant Moses in the civil government. Num. xvi. C.
↑ 16زبور 105:17
Ver. 17. Adiron. With Core, though his children were preserved. C. --- God presently resented the injury done to his ministers. Euseb.
↑ 17زبور 105:18
Ver. 18. Wicked. Two hundred and fifty accomplices, (Num. xv. 35. C.) and fourteen thousand seven hundred murmurers. M.
↑ 18زبور 105:19
Ver. 19. Graven. Heb. "molten." The image must first be graven. Bert. Ex. xxxii.
3.
↑ 19زبور 105:20
Ver. 20. Grass. This enhances their folly. God is often styled the glory of his people. C. ---
Osee (x. 5.) contemptuously calls the golden calf, the glory of Samaria. H. ---
This idolatry was truly blameable, (Rom. i. 23.) and not the veneration paid by Catholics to the images of Christ,
&c. W. --- Those who pretend that the Hebrews meant to adore the true God, and not the idol Apis, are here clearly refuted; they forgot God, &c. Acts vii. 40.
Bert.
↑ 20زبور 105:23
Ver. 23. Breach. Like a valiant captain, (C.) or pastor. H. --- God complains of those who neglected this duty. Ezec. xiii. 5. and xxii. 30. The psalmist alluded to the conduct of Moses, after the people had adored the calf, (Ex. xxxii. 10.) or when they had joined with Core. Num.
xvi. 44. C. --- The intercession of the saints is useful, (S. Aug.) still more after their victories. S.
Jer. ad Vig. ii. 2 Mac. xv. 14. Bert. --- God spared the people for the sake of Moses. W.
↑ 23زبور 105:24
Ver. 24. Word. Which Moses, Josue, &c. announced. Num. xiii. and xii. 29. C.
↑ 24زبور 105:26
Ver. 26. Over them. Swearing C. to destroy them, (H. Ezec. xx. 23.) and scatter them, as they now experienced. Lev. xxvi. 31. and Deut. xxviii. 36. 64.
↑ 26زبور 105:28
Ver. 28. Dead idols, without life, (Ch.) particularly Adonis (C.) whose death is bewailed by the poets, &c. H. --- Idols kill their votaries. W.
↑ 28زبور 105:29
Ver. 29. Multiplied. All who had murmured perished, or this may relate to the 24,000. Num.
xxv. 9. C. --- Ezec. xx. 23. S. Paul (1 Cor. x. 8.) speaks of those 23,000 slain by the Levites. The Heb. which has only 3,000 must be inaccurate. Temporal chastisements were intended to prefigure those which are eternal, as the Jews knew that such rewards and punishments were to be considered (Matt. xix. 16.
Bert.) as the spiritual sense of the law. Grot. Jur. ii. 20, 39.
↑ 29زبور 105:31
Ver. 31. Evermore. Phinees thus by his pious zeal, merited (W.) God's favour, and the high priesthood (Num. xxv. 13. C.) for his posterity, for 900 years, though the latter promise seems to have been conditional. Bert.
↑ 31زبور 105:33
Ver. 33. He distinguished with his lips. Moses, by occasion of the people's rebellion and incredulity, was guilty of distinguishing with his lips; when, instead of speaking to the rock, as God had commanded, he said to the people, with a certain hesitation in his faith, Hear ye rebellious and incredulous: Can we from this rock bring out water for you? Num. xx. 10. Ch.
---
For thus doubting of God's will, he was temporarily punished,. Deut. i. 37. W.
--- The death of his sister, and the ingratitude and rebellion of the people disturbed him. Theod. See Is. lxiii. 10.
Houbigant follows the Arab. "he delayed or hesitated." Yebatte means, "he spoke rashly." Some refer this, (Bert.) to God. "He reproached...that they," &c.
(M.) which is not necessary, (Bert.) or he sentenced Moses to die. Kimchi.
↑ 33زبور 105:34
Ver. 34. Them. Commanding no idolatrous government to be left in the land, nor any Chanaanite to be permitted to live, who should make opposition. The law of extermination must probably be thus restricted. The Jews neglected these ordinances, and hence became so often infected with idolatry, (Bert.) even to the end of the republic, when many still adored the sun. Joseph. Bel. ii.
8.
Ex. xxiii. 32. Jos. xiii. 13.
↑ 34زبور 105:38
Ver. 38. Chanaan. These unnatural sacrifices were perhaps practised under the judges, or at least under the kings. W. --- Some pretend that the children were only made to pass over or between fires. But this is refuted by facts. Lev. xviii.
21. and 4 K. xvi. 3. Jer. vii. 30 --- Polluted.
Infecta: ephonoktanethe is used by Sept. in this sense, though it signifies also,
"was slain;"
interfecta, as most Latin Bibles and Fathers read, before the correction of Clem. VIII. The former expression is more natural and conformable to the Heb.
C.
↑ 38زبور 105:39
Ver. 39. And was. Heb. "and they were defiled." S. Jer. --- Inventions. Idols of their imaginations, (H.) and lusts. C.
↑ 39زبور 105:45
Ver. 45. Repented. Ceased to punish, (Euseb.) when the people repented. S.
Jer. --- God then regarded them in mercy, having given them grace to repent.
W.
↑ 45زبور 105:46
Ver. 46. Mercies. He inspired their enemies with pity for them. Cyrus, Darius, and Artaxerxes shewed them favour. Ps. lxxxiii. 12. C.
↑ 46زبور 105:47
Ver. 47. Save. These verses, which may be well recited in times of schism, (W.) occur, 1 Par.
xvi. being probably inserted by Esdras, or some other prophet. But here they are in their proper place, as many of the Israelites are still in captivity. C. --- yet as this is only a system, we may rather suppose, that David wrote this conclusion. He had to encounter various nations, who might have made captives; and he may beg that all may be united in the same faith, and avoid the society of the wicked. Bert.
↑ 47زبور 105:48
Ver. 48. So be it. The second Amen occurs not in Heb. But Alleluia is placed instead, which the Vulg. makes the title of the next psalm. H. --- This conclusion of the fourth book seems to be added by the collector. Ps. xl. C. ---
Yet this is uncertain. H.
↑ 48لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس