یشوع · IRV-UR
یشوع
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और जब सारी क़ौम यरदन के पार हो गई तो ख़ुदावन्द ने यशू'अ से कहा कि। مزید دیکھیں: استثنا 27:2یشوع 3:17क़बीला पीछे एक आदमी के हिसाब से बारह आदमी लोगों में से चुन लो। مزید دیکھیں: یشوع 3:12گنتی 13:21 سلاطین 18:31और उन को हुक्म दो कि तुम यरदन के बीच में से जहाँ काहिनों के पाँव जमे हुए थे बारह पत्थर लो और उनको अपने साथ ले जा कर उस मंज़िल पर जहाँ तुम आज की रात टिकोगे रख देना। مزید دیکھیں: یشوع 4:19-20یشوع 3:13یشوع 4:8तब यशू'अ ने उन बारह आदमियों को जिनको उस ने बनी इस्राईल में से क़बीला पीछे एक आदमी के हिसाब से तैयार कर रखा था बुलाया। مزید دیکھیں: مرقس 3:14-19یشوع 4:2और यशू'अ ने उन से कहा, “तुम ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के 'अहद के सन्दूक़ के आगे आगे यरदन के बीच में जाओ, और तुम में से हर शख़्स बनी इस्राईल के क़बीलों के शुमार के मुताबिक़ एक एक पत्थर अपने कन्धे पर उठा ले। ताकि यह तुम्हारे बीच एक निशान हो, और जब तुम्हारी औलाद आइन्दा ज़माने में तुम से पूछे, कि इन पत्थरों से तुम्हारा क्या मतलब है? مزید دیکھیں: خروج 13:14یشوع 4:21زبور 44:1तो तुम उन को जवाब देना कि यरदन का पानी ख़ुदावन्द के 'अहद के सन्दूक़ के आगे दो हिस्से हो गया था; क्यूँकि जब वह यरदन पार आ रहा था तब यरदन का पानी दो हिस्से होगया। यूँ यह पत्थर हमेशा के लिए बनी इस्राईल के वास्ते यादगार ठहरेंगे।” مزید دیکھیں: خروج 12:14خروج 28:12گنتی 16:40चुनाँचे बनी इस्राईल ने यशू'अ के हुक्म के मुताबिक़ किया, और जैसा ख़ुदावन्द ने यशू'अ से कहा था उन्होंने बनी इस्राईल के क़बीलों के शुमार के मुताबिक़ यरदन के बीच में से बारह पत्थर उठा लिए; और उन को उठा कर अपने साथ उस जगह ले गये जहाँ वह टिके और वहीं उनको रख दिया। مزید دیکھیں: یشوع 4:2-5یشوع 1:16-18یشوع 4:20और यशू'अ ने यरदन के बीच में उस जगह जहाँ 'अहद के सन्दूक़ के उठाने वाले काहिनों ने पाँव जमाये थे बारह पत्थर खड़े किये; चुनाँचे वह आज के दिन तक वहीं हैं। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 7:12یشوع 24:262 سموئیل 4:3क्यूँकि वह काहिन जो सन्दूक़ को उठाये हुए थे यरदन के बीच ही में खड़े रहे, जब तक उन सब बातों के मुताबिक़ जिनका हुक्म मूसा ने यशू'अ को दिया था हर एक बात पूरी न हो चुकी, जिसे लोगों को बताने का हुक्म ख़ुदावन्द ने यशू'अ को किया था; और लोगों ने जल्दी की और पार उतरे। مزید دیکھیں: یشوع 3:132 کرنتھیوں 6:2گنتی 27:21-23और ऐसा हुआ कि जब सब लोग साफ़ पार हो गये, तो ख़ुदावन्द का सन्दूक़ और काहिन भी लोगों के रूबरू पार हुए। مزید دیکھیں: یشوع 3:8یشوع 4:18یشوع 3:17और बनी रूबिन और बनी जद्द और मनस्सी के आधे क़बीले के लोग मूसा के कहने के मुताबिक़ हथियार बांधे हुए बनी इस्राईल के आगे पार गये; مزید دیکھیں: گنتی 32:20-32یشوع 1:14या'नी क़रीब चालीस हज़ार आदमी लड़ाई के लिए तैयार और हथियार बांधे हुए ख़ुदावन्द के सामने पार होकर यरीहू के मैदान में पहुँचे ताकि जंग करें। مزید دیکھیں: افسیوں 6:11یرمیاہ 52:8یرمیاہ 39:5उस दिन ख़ुदावन्द ने सब इस्राईलियों के सामने यशू'अ को सरफ़राज़ किया; और जैसा वह मूसा से डरते थे, वैसे ही उससे उसकी ज़िन्दगी भर डरते रहे। مزید دیکھیں: یشوع 3:72 تواریخ 30:121 سلاطین 3:28और ख़ुदावन्द ने यशू'अ से कहा कि। इन काहिनो को जो 'अहद का सन्दूक़ उठाये हुए हैं, हुक्म कर कि वह यरदन में से निकल आयें। مزید دیکھیں: خروج 25:16-22یشوع 3:3-6مکاشفہ 11:19चुनाँचे यशू'अ ने काहिनो को हुक्म दिया कि यरदन में से निकल आओ। مزید دیکھیں: پیدایش 8:16-18اعمال 16:35-39اعمال 16:23और जब वह काहिन जो ख़ुदावन्द के 'अहद का सन्दूक़ उठाये हुए थे यरदन के बीच में से निकल आए, और उनके पाँव के तलवे ख़ुश्की पर आ टिके तो यरदन का पानी फिर अपनी जगह पर आ गया और पहले की तरह अपने सब किनारों पर बहने लगा। مزید دیکھیں: یشوع 3:151 تواریخ 12:15خروج 14:26-28और लोग पहले महीने की दसवीं तारीख़ को यरदन में से निकल कर यरीहू की पूरबी सरहद पर जिल्जाल में ख़ेमाज़न हुए। مزید دیکھیں: یشوع 5:9میکاہ 6:5یشوع 10:6और यशू'अ ने उन बारह पत्थरों को जिनको उन्होंने यरदन में से लिया था जिल्जाल में खड़ा किया। مزید دیکھیں: یشوع 4:3یشوع 4:8और उस ने बनी इस्राईल से कहा कि जब तुम्हारे लड़के आइन्दा ज़माने में अपने अपने बाप दादा से पूछें, कि इन पत्थरों का मतलब क्या है? مزید دیکھیں: یشوع 4:6زبور 145:4-7زبور 105:2-5तो तुम अपने लड़कों को यही बताना कि इस्राईली ख़ुश्की ख़ुश्की हो कर इस यरदन के पार आए थे। مزید دیکھیں: یشوع 3:17یسعیاہ 51:10خروج 15:19क्यूँकि ख़ुदावन्द तुम्हारे ख़ुदा ने जब तक तुम पार न हो गये, यरदन के पानी को तुम्हारे सामने से हटा कर सुखा दिया; जैसा ख़ुदावन्द तुम्हारे ख़ुदा ने बहर — ए — कु़लजु़म से किया, कि उसे हमारे सामने से हटा कर सुखा दिया जब तक हम पार न हो गये। مزید دیکھیں: خروج 14:21یسعیاہ 43:16یسعیاہ 63:12-14ताकि ज़मीन की सब क़ौमें जान लें कि ख़ुदावन्द का हाथ ताक़तवर है। और ख़ुदावन्द तुम्हारे ख़ुदा से हमेशा डरती रहें। مزید دیکھیں: زبور 106:81 سلاطین 8:42-43زبور 89:13
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
باب کا تعارف
Ver 1. Over. Heb. and Sept. "clean, or entirely;" perhaps two million people, with all their possessions, had crossed the river on that day, the 10th of Nisan, leaving many of their brethren to cultivate and defend the eastern parts of the Jordan. H.
یشوع 4:2
Ver. 2. Choose. Heb. "take," as C. iii. 12. Those twelve men were ordered to attend the ark, and to observe the miracle with care: these are chosen to carry the stones for the monuments. Salien.
--- Calmet supposes that they are the same people, and that the former verse might be translated,
"the Lord had said." But this does not agree with the context. Heb. "and it came to pass, when all the people were clean passed over the Jordan, that the Lord spake." The former injunction was given before they entered the river.
Heb. "the ark passeth...Now therefore take," &c. H. --- One was selected from the tribe of Levi, and one from that of Joseph, so that all the twelve tribes were represented. M.
↑ 2یشوع 4:3
Ver. 3. Hard. The Heb. term is referred by some to the priests, "from the station of the priests, prepared, or standing firm," (C. iii. 17,) by others to the stones, which were to be prepared, hard, or exactly twelve. C. --- The Sept. have take it in the latter sense, "twelve stones ready," or such as they might easily find, in the place where the priests had stood. They were of a flinty nature, (H.) that they might perpetuate the memory of this event. M.
↑ 3یشوع 4:5
Ver. 5. Of Israel, who had twelve sons. The same expression occurs Deut. xxxii.
8, and must be explained of the immediate sons of Jacob, without including those grandchildren who might be born before his death. H.
↑ 5یشوع 4:9
Ver. 9. Day. Some hence infer that Josue did not write this book. But surely if he wrote it towards the end of his life, he might well use this expression, (M.) as S. Matthew does to denote a shorter term. The twelve stones at Galgal, and in the bed of the Jordan, at Bethabara, (H.) were probably each placed apart.
See Ex. xxiv. 4. M. --- They were still to be seen in the days of S.
Jerom. Such monuments were formerly very common, and very useful, to make a lasting impression upon the minds of a gross people. See Gen. xxviii.
18. Lev. xxvi. 1.
↑ 9یشوع 4:10
Ver. 10. To him. Moses had been dead forty days. But it seems this miraculous division of the Jordan had been revealed to him, and he had cautioned Josue to let slip no opportunity of attaching the people to God's service, by erecting monuments of religion, as he did on this occasion. C. --- Haste. Though they were assured by the divine promise, they experienced a certain fear. Salien. ---
Even the most constant are liable to such impressions. Mat. xiv. 30.
↑ 10یشوع 4:11
Ver. 11. People, who passed over 2000 cubits lower down, and always kept the same distance, till they arrived at Galgal. C.
↑ 11یشوع 4:12
Ver. 12. Them. C. i. 14. Num. xxxii. 28. Forty thousand were only chosen. H.
↑ 12یشوع 4:13
Ver. 13. Bands. Heb. "prepared for war passed over, before the Lord, unto battle, to the plains of Jericho." H. --- These formed the van-guard. --- Plains.
Hebrew harboth, which is translated desert. Jer. lii. 8. A large plain, fit for pasturage, extended from the city to the Jordan, on the east side. C.
↑ 13یشوع 4:14
Ver. 14. In, &c. Josue recapitulates how this miracle established his authority, and how he was ordered to command the priests to come up from the midst of the Jordan, after the people had all got to the other side, and the stones were fixed, to denote where the ark had stood, like a wall, to hinder the waters from rushing down. H.
↑ 14یشوع 4:19
Ver. 19. Month of the ecclesiastical year. They had left Egypt on the 15th of Nisan, so that they had spent forty years, within five days, on their journey. C.
↑ 19یشوع 4:20
Ver. 20. Galgal. It received its name afterwards, C. v. 9. It lay in a direct line from Jericho to the Jordan eastwards, being ten stadia from the former, and fifty from the latter place. Josue had his camp here while he subdued the kings of Chanaan, (C.) as it had plenty of water and wood in its environs; (M.) though perhaps at this time, there were no houses. Saul was here recognized king of all Israel, 1 K. xi. 14. Tertullian (c. Marc. iv.) supposes that the twelve stones were placed on the ark, in arcam, which is not at all probable. C. --- But they might be erected in its vicinity, and that may perhaps be the meaning of the author. H. --- R. Levi says the stones were placed near the ark, that all Israel might see them thrice a year. Josephus believes that an altar was formed of them.
↑ 20یشوع 4:25
Ver. 25. Earth, particularly of Chanaan. This miracle tends to inspire the enemy with fear and consternation, and to confirm the faith and hope of the Israelites.
The obstinacy of the former was thus rendered more inexcusable. C.
↑ 25لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس