پیدایش · IRV-UR
پیدایش
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब इस्हाक़ ने या'क़ूब को बुलाया और उसे दुआ दी और उसे ताकीद की, कि तू कना'नी लड़कियों में से किसी से ब्याह न करना। مزید دیکھیں: پیدایش 24:3پیدایش 28:3-4پیدایش 27:46तू उठ कर फ़द्दान अराम को अपने नाना बैतूएल के घर जा, और वहाँ से अपने मामूं लाबन की बेटियों में से एक को ब्याह ला। مزید دیکھیں: پیدایش 25:20ہوسیع 12:12پیدایش 24:15-24और क़ादिर — ए — मुतलक़ ख़ुदा तुझे बरकत बख़्शे और तुझे क़ामयाब करे और बढ़ाए, कि तुझ से क़ौमों के क़बीले पैदा हों। مزید دیکھیں: پیدایش 48:3پیدایش 35:11پیدایش 22:17-18और वह अब्रहाम की बरकत तुझे और तेरे साथ तेरी नसल को दे, कि तेरी मुसाफ़िरत की यह सरज़मीन जो ख़ुदा ने अब्रहाम को दी तेरी मीरास हो जाए। مزید دیکھیں: گلتیوں 3:14پیدایش 12:7پیدایش 17:6-8तब इस्हाक़ ने या'क़ूब को रुख्सत किया और वह फ़द्दान अराम में लाबन के पास, जो अरामी बैतूएल का बेटा और या'क़ूब और 'ऐसौ की माँ रिब्क़ा का भाई था गया। फिर जब 'ऐसौ ने देखा कि इस्हाक़ ने या'क़ूब को दुआ देकर उसे फ़द्दान अराम भेजा है, ताकि वह वहाँ से बीवी ब्याह कर लाए; और उसे दुआ देते वक़्त यह ताकीद भी की है कि तू कना'नी लड़कियों में से किसी से ब्याह न करना। مزید دیکھیں: پیدایش 28:1پیدایش 27:33और या'क़ूब अपने माँ बाप की बात मान कर फ़द्दान अराम को चला गया। مزید دیکھیں: احبار 19:3امثال 30:17افسیوں 6:1और 'ऐसौ ने यह भी देखा कि कना'नी लड़कियाँ उसके बाप इस्हाक़ को बुरी लगती हैं, مزید دیکھیں: پیدایش 24:3پیدایش 26:34-351 سموئیل 8:6तो 'ऐसौ इस्मा'ईल के पास गया और महलत को, जो इस्मा'ईल — बिन — अब्रहाम की बेटी और नबायोत की बहन थी, ब्याह कर उसे अपनी और बीवियों में शामिल किया। مزید دیکھیں: پیدایش 36:3پیدایش 36:13پیدایش 25:13-17और या'क़ूब बैर — सबा' से निकल कर हारान की तरफ़ चला। مزید دیکھیں: اعمال 7:2پیدایش 11:31پیدایش 32:10और एक जगह पहुँच कर सारी रात वहीं रहा क्यूँकि सूरज डूब गया था, और उसने उस जगह के पत्थरों में से एक उठा कर अपने सरहाने रख लिया और उसी जगह सोने को लेट गया। مزید دیکھیں: پیدایش 28:18متی 8:20پیدایش 31:46और ख़्वाब में क्या देखता है कि एक सीढ़ी ज़मीन पर खड़ी है, और उसका सिरा आसमान तक पहुँचा हुआ है। और ख़ुदा के फ़रिश्ता उस पर से चढ़ते उतरते हैं। مزید دیکھیں: یوحنا 1:51پیدایش 32:1-2گنتی 12:6और ख़ुदावन्द उसके ऊपर खड़ा कह रहा है, कि मैं ख़ुदावन्द, तेरे बाप अब्रहाम का ख़ुदा और इस्हाक़ का ख़ुदा हूँ। मैं यह ज़मीन जिस पर तू लेटा है तुझे और तेरी नसल को दूँगा। مزید دیکھیں: پیدایش 13:15پیدایش 35:12پیدایش 48:3और तेरी नसल ज़मीन की गर्द के ज़रों की तरह होगी और तू मशरिक़ और मग़रिब और शिमाल और दख्खिनमें फैल जाएगा, और ज़मीन के सब क़बीले तेरे और तेरी नसल के वसीले से बरकत पाएंगे। مزید دیکھیں: پیدایش 12:3پیدایش 22:18پیدایش 18:18और देख, मैं तेरे साथ हूँ और हर जगह जहाँ कहीं तू जाए तेरी हिफ़ाज़त करूँगा और तुझ को इस मुल्क में फिर लाऊँगा, और जो मैंने तुझ से कहा है जब तक उसे पूरा न कर लें तुझे नहीं छोडुंगा। مزید دیکھیں: یشوع 1:5یسعیاہ 41:10یرمیاہ 1:19तब या'क़ूब जाग उठा और कहने लगा, कि यक़ीनन ख़ुदावन्द इस जगह है और मुझे मा'लूम न था। مزید دیکھیں: یشوع 5:15خروج 15:11ایوب 9:11और उसने डर कर कहा, “यह कैसी ख़ौफ़नाक जगह है! तो यह ख़ुदा के घर और आसमान के आसताने के अलावा और कुछ न होगा।” مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 3:15پیدایش 35:1-13واعظ 5:1और या'क़ूब सुब्ह — सवेरे उठा, और उस पत्थर की जिसे उसने अपने सरहाने रख्खा था लेकर सुतून की तरह खड़ा किया और उसके सिरे पर तेल डाला। مزید دیکھیں: پیدایش 35:14پیدایش 31:45پیدایش 31:13और उस जगह का नाम बैतएल रख्खा, लेकिन पहले उस बस्ती का नाम लूज़ था। مزید دیکھیں: ہوسیع 12:4-5پیدایش 48:3پیدایش 35:1और या'क़ूब ने मन्नत मानी और कहा कि अगर ख़ुदा मेरे साथ रहे, और जो सफ़र मैं कर रहा हूँ उसमें मेरी हिफ़ाज़त करे, और मुझे खाने को रोटी और पहनने की कपड़ा देता रहे, مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 6:82 سموئیل 15:8پیدایش 31:13और मैं अपने बाप के घर सलामत लौट आऊँ; तो ख़ुदावन्द मेरा ख़ुदा होगा। مزید دیکھیں: قضاۃ 11:31استثنا 26:17خروج 15:2और यह पत्थर जो मैंने सुतून सा खड़ा किया है, ख़ुदा का घर होगा; और जो कुछ तू मुझे दे उसका दसवाँ हिस्सा ज़रूर ही तुझे दिया करूँगा। مزید دیکھیں: پیدایش 35:7پیدایش 14:20استثنا 14:22-23
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 28:2
Ver. 2. Take. Sept. "flee;" as if Isaac began at last to be apprized of Esau's designs. Wisdom (x. 10.) conducted the just when he fled from his brother's wrath, &c. --- Thy uncle. He points out the house, but leaves the woman to his choice.
↑ 2پیدایش 28:4
Ver. 4. Grandfather. Isaac, out of modesty, does not mention that the same promises had been made to himself. He determines the right over Chanaan to belong solely to Jacob, and to his posterity. H.
↑ 4پیدایش 28:9
Ver. 9. To Ismael's family; for he had been dead fourteen years. Esau asks no advice. It is doubtful whether he meant to appease or irritate his parents, (M.) by this marriage with the daughter of Ismael. She lived with her brother, the head of the Nabutheans, and is called Basemath. C. xxxvi. 3. C.
↑ 9پیدایش 28:11
Ver. 11. Head for a pillow. Behold the austerity of the heir of all that country! H. --- He departs from home in haste, with his staff only, that Esau might not know. W.
↑ 11پیدایش 28:12
Ver. 12. A ladder and angels, &c. This mysterious vision tended to comfort the patriarch, with the assurance that God would now take him under his more particular protection, when he was destitute of human aid. H. --- The angels ascending, foretold that his journey would be prosperous; and descending, shewed that he would return with safety. M. --- Or rather, the ladder represented the incarnation of Jesus Christ, born of so many patriarchs from Adam, who was created by God, to the blessed Virgin. He is the way by which we must ascend, by observing the truth, till we obtain life eternal. H. --- Mercy and truth are like the two sides; the virtues of Christ are signified by the steps. Angels descend to announces this joyful mystery to men; they ascend to convey the prayers and ardent desires of the ancient saints, to hasten their redemption. M. --- Our Saviour seems to allude to this passage. Jo. i. 51. xiv. 6. The Providence of God, watching over all things, appears here very conspicuous.
↑ 12پیدایش 28:13
Ver. 13. Thy father, or grandfather. God joins the dead with the living, to shew that all live to him, and that the soul is immortal.
H.
↑ 13پیدایش 28:16
Ver. 16. Knew it not. Jacob was not ignorant that God fil s all places. But he thought that he would not manifest himself thus in a land given to idolatry. He begins to suspect that the place had been formerly consecrated to the worship of the true God, (C.) as it probably had by Abraham, who dwelt near Bethel, (C.
xii. 8, ) and built an altar on Mount Moria, xxii. 14. Interpreters are not agreed on which of these places Jacob spent the night.
S. Aug. q. 83, supposes it was on the latter, "where God appointed the tabernacle to remain." The Chaldee paraphrases it very well in this sense, v. 17, "How terrible is this place! It is not an ordinary place, but a place beloved by God, and over against this place is the door of heaven." H.
↑ 16پیدایش 28:18
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 18. A title. That is a pillar or monument. Ch. --- Or an altar, consecrated by that rite to the service of the true God. This he did without any superstition; as the Catholic Church still pours oil or chrism upon her altars, in imitation of Jacob. Raban.
Instit. i. 45. If pagans did the like, this is no reason why we should condemn the practice. They were blamable for designing thus to worship false gods. Clem. strom. vii. Apul.
Florid. i. &c. If Protestants pul down altars, under the plea of their being superstitious, we cannot but pity their ignorance or malice. W.
↑ 18پیدایش 28:19
Ver. 19. Bethel. This name signifies the house of God. Ch. ---
Bethel was the name which Jacob gave to the place; and the town, which was built after his return, was called by the same name. Hence those famous animated stones or idols, received their title (Bethules, Eus. præp. i. 10.) being consecrated to Saturn, the Sun, &c. Til the days of Mahomet, the Arabs adored a rough stone, taken from the temple of Mecca, which they pretended was built by Abraham. Chardin. --- Luza, so called from the number of nut or almond trees. Here the golden calf was afterwards set up, on the confines of the tribes of Benjamin and of Ephraim, (C.) the southern limits of the kingdom of Jeroboam. H.
↑ 19پیدایش 28:20
Ver. 20. A vow; not simply that he would acknowledge one God, but that he would testify his peculiar veneration for him, by erecting an altar, at his return, and by giving voluntarily the tithes of all he had. W. C. xxxv. 7. How he gave these tithes, we do not read. Perhaps he might herby engage his posterity to give them under the law of Moses. C.
↑ 20لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس