فلپیوں · IRV-UR
فلپیوں
1
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
मसीह ईसा के बन्दों पौलुस और तीमुथियुस की तरफ़ से, फ़िलिप्पियों शहर के सब मुक़द्दसों के नाम जो मसीह ईसा में हैं; निगहबानों और ख़ादिमों समेत ख़त। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 1:1اعمال 16:12-15رومیوں 1:1हमारे बाप ख़ुदा और ख़ुदावन्द 'ईसा मसीह की तरफ़ से तुम्हें फ़ज़ल और इत्मीनान हासिल होता रहे। مزید دیکھیں: رومیوں 1:72 کرنتھیوں 1:21 پطرس 1:2मैं जब कभी तुम्हें याद करता हूँ, तो अपने ख़ुदा का शुक्र बजा लाता हूँ; مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:41 تھسلنیکیوں 1:2-3فلیمون 1:4-5और हर एक दुआ में जो तुम्हारे लिए करता हूँ, हमेशा ख़ुशी के साथ तुम सब के लिए दरख़्वास्त करता हूँ। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 1:2رومیوں 1:92 یوحنا 1:4इस लिए कि तुम पहले दिन से लेकर आज तक ख़ुशख़बरी के फैलाने में शरीक रहे हो। مزید دیکھیں: فلپیوں 4:14-15عبرانیوں 3:14فلپیوں 1:7और मुझे इस बात का भरोसा है कि जिस ने तुम में नेक काम शुरू किए है, वो उसे ईसा मसीह के आने तक पूरा कर देगा। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:23-24فلپیوں 2:13افسیوں 4:12चुनाँचे ज़रूरी है कि मैं तुम सब के बारे में ऐसा ही ख़याल करूँ, क्यूँकि तुम मेरे दिल में रहते हो, और क़ैद और ख़ुशख़बरी की जवाब दिही और सुबूत में तुम सब मेरे साथ फ़ज़ल में शरीक हो। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 7:3فلپیوں 1:52 تیمتھیس 2:9ख़ुदा मेरा गवाह है कि मैं ईसा मसीह जैसी महब्बत करके तुम सब को चाहता हूँ। مزید دیکھیں: رومیوں 1:9فلپیوں 4:12 تیمتھیس 1:4और ये दुआ करता हूँ कि तुम्हारी मुहब्बत 'इल्म और हर तरह की तमीज़ के साथ और भी ज़्यादा होती जाए, مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 3:12کلسیوں 1:92 پطرس 1:5-6ताकि 'अच्छी अच्छी बातों को पसन्द कर सको, और मसीह के दीन में पाक साफ़ दिल रहो, और ठोकर न खाओ; مزید دیکھیں: رومیوں 12:21 تھسلنیکیوں 3:131 تھسلنیکیوں 5:23और रास्तबाज़ी के फल से जो ईसा मसीह के ज़रिए से है, भरे रहो, ताकि ख़ुदा का जलाल ज़ाहिर हो और उसकी सिताइश की जाए। مزید دیکھیں: عبرانیوں 12:11یوحنا 15:8یوحنا 15:4-5ए भाइयों! मैं चाहता हूँ कि तुम जान लो कि जो मुझ पर गुज़रा, वो ख़ुशख़बरी की तरक़्क़ी का ज़रिए हुआ। مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 2:9رومیوں 8:28اعمال 11:19-21यहाँ तक कि मैं क़ैसरी सिपाहियों की सारी पलटन और बाक़ी सब लोगों में मशहूर हो गया कि मैं मसीह के वास्ते क़ैद हूँ; مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 2:9افسیوں 3:1اعمال 26:29और जो ख़ुदावन्द में भाई हैं, उनमें अक्सर मेरे क़ैद होने के ज़रिए से दिलेर होकर बेख़ौफ़ ख़ुदा का कलाम सुनाने की ज़्यादा हिम्मत करते हैं। مزید دیکھیں: افسیوں 6:19-201 تھسلنیکیوں 2:2لوقا 1:74कुछ तो हसद और झगड़े की वजह से मसीह का ऐलान करते हैं और कुछ नेक निती से। مزید دیکھیں: رومیوں 16:17-18فلپیوں 2:31 پطرس 5:2-4एक तो मुहब्बत की वजह से मसीह का ऐलान करते हैं कि मैं ख़ुशख़बरी की जवाबदेही के वास्ते मुक़र्रर हूँ। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 4:1-22 کرنتھیوں 2:17زبور 69:26अगर दूसरे तफ़्रक़े की वजह से न कि साफ़ दिली से, बल्कि इस ख़याल से कि मेरी क़ैद में मेरे लिए मुसीबत पैदा करें। مزید دیکھیں: فلپیوں 2:32 تیمتھیس 1:11-122 تیمتھیس 4:6-7पस क्या हुआ? सिर्फ़ ये की हर तरह से मसीह की मनादी होती है, चाहे बहाने से हो चाहे सच्चाई से, और इस से मैं ख़ुश हूँ और रहूँगा भी। مزید دیکھیں: لوقا 9:50مرقس 9:38-401 کرنتھیوں 15:11क्यूँकि मैं जानता हूँ कि तुम्हारी दु; आ और 'ईसा मसीह के रूह के इन'आम से इन का अन्जाम मेरी नजात होगा। مزید دیکھیں: رومیوں 8:28اعمال 16:72 کرنتھیوں 1:11चुनाँचे मेरी दिली आरज़ू और उम्मीद यही है कि, मैं किसी बात में शर्मिन्दा न हूँ बल्कि मेरी कमाल दिलेरी के ज़रिए जिस तरह मसीह की ताज़ीम मेरे बदन की वजह से हमेशा होती रही है उसी तरह अब भी होगी, चाहे मैं ज़िंदा रहूँ चाहे मरूँ। مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:161 کرنتھیوں 6:20یسعیاہ 54:4क्यूँकि ज़िंदा रहना मेरे लिए मसीह और मरना नफ़ा'। مزید دیکھیں: گلتیوں 2:202 کرنتھیوں 5:82 کرنتھیوں 5:1लेकिन अगर मेरा जिस्म में ज़िंदा रहना ही मेरे काम के लिए फ़ाइदा है, तो मैं नहीं जानता किसे पसन्द करूँ। مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:2گلتیوں 2:20فلپیوں 1:24मैं दोनों तरफ़ फँसा हुआ हूँ; मेरा जी तो ये चाहता है कि कूच करके मसीह के पास जा रहूँ, क्यूँकि ये बहुत ही बेहतर है; مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 5:8زبور 17:15مکاشفہ 14:13मगर जिस्म में रहना तुम्हारी ख़ातिर ज़्यादा ज़रूरी है। مزید دیکھیں: فلپیوں 1:25-26فلپیوں 1:22یوحنا 16:7और चूँकि मुझे इसका यक़ीन है इसलिए मैं जानता हूँ कि ज़िंदा रहूँगा, ताकि तुम ईमान में तरक़्क़ी करो और उस में ख़ुश रहो; مزید دیکھیں: فلپیوں 2:24افسیوں 4:11-132 کرنتھیوں 1:24और जो तुम्हें मुझ पर फ़ख़्र है वो मेरे फिर तुम्हारे पास आनेसे मसीह ईसा में ज़्यादा हो जाए مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 1:142 کرنتھیوں 5:12فلپیوں 4:4सिर्फ़ ये करो कि मसीह में तुम्हारा चाल चलन मसीह के ख़ुशख़बरी के मुवाफ़िक़ रहे ताकि; चाहे मैं आऊँ और तुम्हें देखूँ चाहे न आऊँ, तुम्हारा हाल सुनूँ कि तुम एक रूह में क़ाईम हो, और ईन्जील के ईमान के लिए एक जान होकर कोशिश करते हो, مزید دیکھیں: افسیوں 4:11 کرنتھیوں 16:13-142 پطرس 3:14और किसी बात में मुख़ालिफ़ों से दहशत नहीं खाते। ये उनके लिए हलाकत का साफ़ निशान है; लेकिन तुम्हारी नजात का और ये ख़ुदा की तरफ़ से है। مزید دیکھیں: 2 تیمتھیس 1:7-82 تھسلنیکیوں 1:5-6متی 10:28क्यूँकि मसीह की ख़ातिर तुम पर ये फ़ज़ल हुआ कि न सिर्फ़ उस पर ईमान लाओ बल्कि उसकी ख़ातिर दुःख भी सहो; مزید دیکھیں: یعقوب 1:21 پطرس 4:13اعمال 5:41और तुम उसी तरह मेहनत करते रहो जिस तरह मुझे करते देखा था, और अब भी सुनते हो की मैं वैसा ही करता हूँ। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 2:2اعمال 16:19-402 تیمتھیس 4:7
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)15 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
کتاب کا تعارف
THE
EPISTLE OF S. PAUL, THE APOSTLE,
TO THE PHILIPPIANS.
PREFACE.
Philippi, a considerable city in Macedonia, so called from Philip, father of Alexander the Great. S. Paul had preached there. Acts xvi. Those people had a great veneration for him, and supplied his wants when he was at Corinth, and again when he was a prisoner at Rome, sending to him by Epaphroditus, who is thought to have been the bishop of Philippi. S. Paul sent this letter by him to the Philippians, (written during his imprisonment) from Rome; but whether during his first or second imprisonment, is uncertain. Wi. — It is generally believed that S. Paul wrote it about the year 62, in his first confinement. In it he testifies to the faithful his most tender gratitude and acknowledgement for the assistance they had sent him, and a zeal the most ardent for their salvation. He felicitates them on their courage under sufferings for the cause of Jesus Christ, on their good works also, and forcibly excites them to confidence and joy. — The Philippians were the first among the Macedonians converted to the faith. S. Paul, in this epistle, recommends charity, unity, and humility; and warns them against false teachers, whom he calls dogs, and enemies of the cross of Christ. He also returns thanks for their benefactions. It was written about twenty-nine years after our Lord's ascension. Ch.
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فلپیوں 1:1
Ver. 1. With the bishops and deacons.[1] By bishops many understand those who were only priests; for the name of priests, at that time, was common to those who were by their ordination priests or bishops, though the order as well as the functions were different. S. Chrys. also takes notice, that the name of deacon then signified any minister of Christ. S. Paul also might mean the bishops, or priests and deacons, not only of Philippi, but also of the adjacent places. Wi.
↑ 1فلپیوں 1:5
Ver. 5. For your fellowship. This word is divers times used by S. Paul for a contribution of charitable alms, which it may also signify in this place; though others expound it of their being made partakers of the graces of Christ, by the gospel. Wi.
↑ 5فلپیوں 1:7
Ver. 7. In the defence, &c. being then a prisoner, waiting for his trial; and the defence he could make for himself, and the sentence of the judge. Wi.
↑ 7فلپیوں 1:9
Ver. 9. That your charity, &c. It is worthy of remark, that S. Paul does not beg that the Philippians may enjoy temporal blessings, but that they may be rewarded with an increase of spiritual favours; (Cal.) and as he remarks in the succeeding verses, that they may be filled with the fruits of justice.
↑ 9فلپیوں 1:12
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 12. Now I desire, &c. From hence it appears, that what was intended as the greatest hindrance to the propagation of the Christian religion, eventually proved the most direct method of extending it. S. Paul was not less zealous in prison, and in chains, than when he laboured under no obstacles to his designs: how much the reverse is the conduct of our late reformers!
↑ 12فلپیوں 1:13
Ver. 13. In all the court,[2] or in the whole palace of the emperor, and to all others, or in all other places at and near Rome. Wi.
↑ 13فلپیوں 1:14
Ver. 14. And many of, &c. encouraged by the intrepidity and perseverance of the apostle. Calmet. — Knowing that sufferings undergone for the cause of Jesus Christ were most honourable, and the portion truly enviable of all the saints, as by sufferings they were known to be his disciples, and by sufferings they were to purchase that eternal weight of glory prepared for all that suffer patiently and joyfully for God's sake.
↑ 14فلپیوں 1:15
Ver. 15. Some . . . out of envy and contention publish and preach Christ, thinking perhaps that this would displease me, or exasperate my persecutors against me; but whatever their motive be, if they preach the true doctrine of Christ, I rejoice. Wi.
↑ 15فلپیوں 1:19
Ver. 19. I know that this shall turn to my salvation, &c. It may either signify to his spiritual good and the salvation of his soul, or to his safety and deliverance out of prison: if this was his first imprisonment. Wi.
↑ 19فلپیوں 1:20
Ver. 20. Whether it be by life, or by death. To live longer, if God pleaseth, or to suffer death at this time, he shews himself resigned to either. Wi.
↑ 20فلپیوں 1:21
Ver. 21. To live is Christ. If it be his will that I live, my life shall be spent in his service. — To die, and suffer martyrdom, will be my gain, by coming to the enjoyment of Christ sooner. Wi.
↑ 21فلپیوں 1:22
Ver. 22. This is to me, &c. His meaning is, that although his dying immediately for Christ, would be his gain, by putting him presently in possession of heaven; yet he is doubtful what he should choose, because by staying longer in the flesh, he should be more beneficial to the souls of his neighbours. Ch.
— What I shall choose I know not: though my earnest desire is to be dissolved from this mortal body, and to be with Christ, as my greater happiness, yet if it be the will of God that I labour longer, as necessary for your good, and that I again come to you, let God dispose of me according to his holy will. Wi.
↑ 22فلپیوں 1:25–26
Ver. 25-26. And having this confidence. In effect S. Paul escaped this first danger, for after having remained two years at Rome, he was taken from his confinement. Calmet. — I know (or am persuaded, as in the Greek) that I shall remain . . . by my coming to you again. This is one argument that this epistle was written during his first imprisonment at Rome: yet this is not agreed upon by the interpreters, and especially whether he ever returned again to Philippi.
Wi.
↑ 25فلپیوں 1:27
Ver. 27, &c. Whether when I come, and see you, &c. This implies a doubt of his seeing them again. At least endeavour you to lead a life worthy of the gospel, according to the principles of your faith; and be not terrified by your adversaries and persecutors: God permits this for your salvation, though an occasion of perdition to your persecutors: you having the like to combat as you have seen in me, when whipped at Philippi. See Acts xvi. Wi.
↑ 27فلپیوں 1:28
Ver. 28. The adversaries. Either by the persecutions of the Jews and Gentiles, or by the doctrine of false brethren.
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[1] V. 1. Cum episcopis et diaconis, sun episkopois kai diakonois. S. Jerom, S.
Chrys. &c. take notice, that though the office of bishop and priest was different, yet both these different orders were sometimes expressed by the word bishop, episkopos; sometimes by the word priest, presbuteros. S. Hier.
tom. 4. in Titum. p. 413. Quia eosdem episcopos illo tempore, quos et presbyteros appellabant, propterea indifferenter de episcopis quasi de presbyteris est locutus. See again, tom. 4, part 2, Epist. ad Oceanum, p. 648.
and Ep. ad Evangelium, p. 802. S. Chrys. on this place: Tunc nomina erant communia; atque etiam ipse episcopus vocabatur diaconus. tom. 4. log. a. p.
5. Ed. Savil. Tous presbuterous outos ekal[]. Tote gar ekoinonoun tois onomasi, kai diakonos o episkopos elegeto.
[2] V. 13. In omni Prætorio, en olo to praitorio.
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↑ 28لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس