اعمال · IRV-UR
اعمال
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और साऊल जो अभी तक ख़ुदावन्द के शागिर्दों को धमकाने और क़त्ल करने की धुन में था। सरदार काहिन के पास गया। مزید دیکھیں: اعمال 8:31 تیمتھیس 1:13گلتیوں 1:13और उस से दमिश्क़ के इबादतख़ानों के लिए इस मज़्मून के ख़त माँगे कि जिनको वो इस तरीक़े पर पाए, मर्द चाहे औरत, उनको बाँधकर येरूशलेम में लाए। مزید دیکھیں: اعمال 19:23اعمال 19:9اعمال 24:14जब वो सफ़र करते करते दमिश्क़ के नज़दीक पहुँचा तो ऐसा हुआ कि यकायक आसमान से एक नूर उसके पास आ, चमका। مزید دیکھیں: اعمال 26:12-131 کرنتھیوں 15:8اعمال 22:6और वो ज़मीन पर गिर पड़ा और ये आवाज़ सुनी “ऐ साऊल, ऐ साऊल, तू मुझे क्यूँ सताता है?” مزید دیکھیں: زکریاہ 2:81 کرنتھیوں 12:12رومیوں 11:22उस ने पूछा, “ऐ ख़ुदावन्द, तू कौन हैं?” उस ने कहा,, “मैं ईसा हूँ जिसे तू सताता है। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 1:131 سموئیل 3:4-10اعمال 26:9मगर उठ शहर में जा, और जो तुझे करना चाहिए वो तुझसे कहा जाएगा।” مزید دیکھیں: اعمال 22:10اعمال 26:161 تیمتھیس 1:14-16जो आदमी उसके हमराह थे, वो ख़ामोश खड़े रह गए, क्यूँकि आवाज़ तो सुनते थे, मगर किसी को देखते न थे। مزید دیکھیں: اعمال 22:9دانی ایل 10:7اعمال 26:13-14और साऊल ज़मीन पर से उठा, लेकिन जब आँखें खोलीं तो उसको कुछ दिखाई न दिया, और लोग उसका हाथ पकड़ कर दमिश्क़ शहर में ले गए। مزید دیکھیں: اعمال 22:11اعمال 9:182 سلاطین 6:17-20और वो तीन दिन तक न देख सका, और न उसने खाया न पिया। مزید دیکھیں: یوناہ 3:6-8آستر 4:162 تواریخ 33:18-19दमिश्क़ में हननियाह नाम एक शागिर्द था, उस से ख़ुदावन्द ने रोया में कहा, “ऐ हननियाह” उस ने कहा, “ऐ ख़ुदावन्द, मैं हाज़िर हूँ।” مزید دیکھیں: اعمال 22:12اعمال 10:3پیدایش 22:1ख़ुदावन्द ने उस से कहा, “उठ, उस गली में जा जो सीधा' कहलाता है। और यहूदाह के घर में साऊल नाम तर्सुसी शहरी को पूछ ले क्यूँकि देख वो दुआ कर रहा है। مزید دیکھیں: اعمال 9:30اعمال 21:39اعمال 11:25और उस ने हननियाह नाम एक आदमी को अन्दर आते और अपने ऊपर हाथ रखते देखा है, ताकि फिर बीना हो।” مزید دیکھیں: مرقس 5:23اعمال 9:17-18اعمال 9:10हननियाह ने जावाब दिया कि ऐ ख़ुदावन्द, मैं ने बहुत से लोगों से इस शख़्स का ज़िक्र सुना है, कि इस ने येरूशलेम में तेरे मुक़द्दसों के साथ कैसी कैसी बुराइयां की हैं। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 1:13-15اعمال 8:3اعمال 22:19-20और यहाँ उसको सरदार काहिनों की तरफ़ से इख़्तियार मिला है, कि जो लोग तेरा नाम लेते हैं, उन सब को बाँध ले। مزید دیکھیں: اعمال 9:21اعمال 7:592 تیمتھیس 2:22मगर ख़ुदावन्द ने उस से कहा कि “तू जा, क्यूँकि ये क़ौमों, बादशाहों और बनी इस्राईल पर मेरा नाम ज़ाहिर करने का मेरा चुना हुआ वसीला है। مزید دیکھیں: گلتیوں 1:15-16افسیوں 3:7-82 تیمتھیس 4:16-17और में उसे जता दूँगा कि उसे मेरे नाम के ख़ातिर किस क़दर दुःख उठाना पड़ेगा” مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 3:3اعمال 21:112 کرنتھیوں 6:4पस हननियाह जाकर उस घर में दाख़िल हुआ और अपने हाथ उस पर रखकर कहा, “ऐ भाई शाऊल उस ख़ुदावन्द या'नी ईसा जो तुझ पर उस राह में जिस से तू आया ज़ाहिर हुआ था, उसने मुझे भेजा है, कि तू बीनाई पाए, और रूहे पाक से भर जाए।” مزید دیکھیں: اعمال 8:17اعمال 2:4اعمال 6:6और फ़ौरन उसकी आँखों से छिल्के से गिरे और वो बीना हो गया, और उठ कर बपतिस्मा लिया। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 3:14اعمال 22:16اعمال 2:38फिर कुछ खाकर ताक़त पाई, और वो कई दिन उन शागिर्दों के साथ रहा, जो दमिश्क़ में थे। مزید دیکھیں: اعمال 26:201 سموئیل 30:12گلتیوں 1:17और फ़ौरन इबादतख़ानों में ईसा का ऐलान करने लगा, कि वो ख़ुदा का बेटा है। مزید دیکھیں: یوحنا 20:28گلتیوں 1:23-241 یوحنا 4:14-15और सब सुनने वाले हैरान होकर कहने लगे कि “क्या ये वो शख़्स नहीं है, जो येरूशलेम में इस नाम के लेने वालों को तबाह करता था, और यहाँ भी इस लिए आया था, कि उनको बाँध कर सरदार काहिनों के पास ले जाए?” مزید دیکھیں: اعمال 9:13-14اعمال 8:32 تھسلنیکیوں 1:10लेकिन साऊल को और भी ताक़त हासिल होती गई, और वो इस बात को साबित करके कि मसीह यही है दमिश्क़ के रहने वाले यहूदियों को हैरत दिलाता रहा। مزید دیکھیں: اعمال 18:5لوقا 21:15یسعیاہ 40:29और जब बहुत दिन गुज़र गए, तो यहूदियों ने उसे मार डालने का मशवरा किया। مزید دیکھیں: گلتیوں 1:17-181 تھسلنیکیوں 2:15-16اعمال 14:19मगर उनकी साज़िश साऊल को मालूम हो गई, वो तो उसे मार डालने के लिए रात दिन दरवाज़ों पर लगे रहे। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 11:32اعمال 25:3اعمال 20:19लेकिन रात को उसके शागिर्दों ने उसे लेकर टोकरे में बिठाया और दीवार पर से लटका कर उतार दिया। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 11:33یشوع 2:151 سموئیل 19:11-12उस ने येरूशलेम में पहुँच कर शागिर्दों में मिल जाने की कोशिश की और सब उस से डरते थे, क्यूँकि उनको यक़ीन न आता था, कि ये शागिर्द है। مزید دیکھیں: اعمال 26:20گلتیوں 1:17-19اعمال 22:17-20मगर बरनबास ने उसे अपने साथ रसूलों के पास ले जाकर उन से बयान किया कि इस ने इस तरह राह में ख़ुदावन्द को देखा और उसने इस से बातें की और उस ने दमिश्क़ में कैसी दिलेरी के साथ ईसा के नाम से एलान किया। مزید دیکھیں: اعمال 4:36اعمال 4:29اعمال 4:13पस वो येरूशलेम में उनके साथ जाता रहा। مزید دیکھیں: اعمال 1:21گلتیوں 1:181 سلاطین 3:7और दिलेरी के साथ ख़ुदावन्द के नाम का ऐलान करता था, और यूनानी माइल यहूदियों के साथ गुफ़्तगू और बहस भी करता था, मगर वो उसे मार डालने के दर पै थे। مزید دیکھیں: اعمال 6:1یہوداہ 1:9اعمال 11:20और भाइयों को जब ये मा'लूम हुआ, तो उसे क़ैसरिया में ले गए, और तरसुस को रवाना कर दिया। مزید دیکھیں: اعمال 9:11اعمال 11:25اعمال 8:40पस तमाम यहूदिया और गलील और सामरिया में कलीसिया को चैन हो गया और उसकी तरक़्क़ी होती गई और वो दावन्द के ख़ौफ़ और रूह — उल — क़ुद्दूस की तसल्ली पर चलती और बढ़ती जाती थी। مزید دیکھیں: زبور 111:10یوحنا 14:16-18یسعیاہ 33:6और ऐसा हुआ कि पतरस हर जगह फिरता हुआ उन मुक़द्दसों के पास भी पहुँचा जो लुद्दा में रहते थे। مزید دیکھیں: اعمال 9:13امثال 2:8اعمال 8:25वहाँ ऐनियास नाम एक मफ़्लूज को पाया जो आठ बरस से चारपाई पर पड़ा था। مزید دیکھیں: لوقا 13:16یوحنا 9:21مرقس 2:3-11पतरस ने उस से कहा, ऐ ऐनियास, ईसा मसीह तुझे शिफ़ा देता है। उठ आप अपना बिस्तरा बिछा। वो फ़ौरन उठ खड़ा हुआ। مزید دیکھیں: اعمال 3:6متی 9:6اعمال 3:12तब लुद्दा और शारून के सब रहने वाले उसे देखकर ख़ुदावन्द की तरफ़ रुजू लाए। مزید دیکھیں: اعمال 11:21اعمال 9:421 تواریخ 5:16और याफ़ा शहर में एक शागिर्द थी, तबीता नाम जिसका तर्जुमा हरनी है, वो बहुत ही नेक काम और ख़ैरात किया करती थी। مزید دیکھیں: ططس 3:8ططس 2:72 تواریخ 2:16उन्हीं दिनों में ऐसा हुआ कि वो बीमार होकर मर गई, और उसे नहलाकर बालाख़ाने में रख दिया। مزید دیکھیں: اعمال 1:13اعمال 20:8اعمال 9:39और चूँकि लुद्दा याफ़ा के नज़दीक था, शागिर्दों ने ये सुन कर कि पतरस वहाँ है दो आदमी भेजे और उस से दरख़्वास्त की कि हमारे पास आने में देर न कर। مزید دیکھیں: اعمال 9:362 سلاطین 4:28-30اعمال 11:26पतरस उठकर उनके साथ हो लिया, जब पहुँचा तो उसे बालाख़ाने में ले गए, और सब बेवाएँ रोती हुई उसके पास आ खड़ी हुईं और जो कुरते और कपड़े हरनी ने उनके साथ में रह कर बनाए थे, दिखाने लगीं। مزید دیکھیں: افسیوں 4:28امثال 31:30-31امثال 10:7पतरस ने सब को बाहर कर दिया और घुटने टेक कर दुआ की, फिर लाश की तरफ़ मुतवज्जह होकर कहा, ऐ तबीता उठ पस उसने आँखें खोल दीं और पतरस को देखकर उठ बैठी। مزید دیکھیں: متی 9:25مرقس 5:40-42لوقا 8:54उस ने हाथ पकड़ कर उसे उठाया और मुक़द्दसों और बेवाओं को बुला कर उसे ज़िन्दा उनके सुपुर्द किया। مزید دیکھیں: مرقس 1:31اعمال 6:11 سلاطین 17:23ये बात सारे याफ़ा में मशहूर हो गई, और बहुत सारे ख़ुदावन्द पर ईमान ले आए। مزید دیکھیں: اعمال 11:21اعمال 9:35یوحنا 12:11और ऐसा हुआ कि वो बहुत दिन याफ़ा में शमौन नाम दब्बाग़ के यहाँ रहा। مزید دیکھیں: اعمال 10:6اعمال 10:32
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
اعمال 9:4
Ver. 4. Why dost thou persecute me? My disciples, my brothers, and my friends. The head speaks for the members, and by a figure of speech, calls them itself. S. Aug. in Ps. xxx. — Here Jesus Christ identifies himself with his Church, as on a former occasion, when he said: he that heareth you, heareth me; and he that despiseth you, despiseth me. Lu. x. 16.
↑ 4اعمال 9:5
Ver. 5. To kick against the goad. Others translate against the pricks; others, against the sting. The metaphor is taken from oxen kicking, when pricked to go forward. Wi.
↑ 5اعمال 9:7
Ver. 7. There it shall be told thee, &c. The Almighty having established a Church, and ministry, the depositories of his doctrines, does not, even on this extraordinary occasion, transgress his own laws; but sends him to the ministers of religion, that instruction may be imparted through them, as through its proper channel. This observation is worthy the notice of the self-inspired of the present day, who pretend to receive their light direct from heaven. Nothing can be more opposite to the spirit of the gospel than such delusion. A. — Hear the great S. Augustin: "Paul, though with the divine and heavenly voice prostrated and instructed, yet was sent to a man to receive the sacraments, and to be joined to the Church." De Doct. Chris. l. i. in prœm. —
Hearing, &c. This may be reconciled with what is said in the 22d chap. by supposing they heard only S. Paul speak, or heard only a confused noise, which they could not understand. Calmet.
↑ 7اعمال 9:8
Ver. 8. And his eyes being open, either by himself, or by others, he saw nothing. See the circumstances related again, c. xxii. and xxvi. Wi.
↑ 8اعمال 9:9
Ver. 9. Three days. During the time, he neither eat nor drank, to testify his sorrow for his past conduct. He likewise spent the time in prayer, to prepare himself for the reception of grace. S. Chrys. hom. xix.
↑ 9اعمال 9:12
Ver. 12. And he saw a man, &c. This verse, which is by way of a parenthesis, contains the words of the historian, S. Luke, telling us what S. Paul saw in a vision, and what the Spirit at the same time revealed to Ananias. Wi. — This verse is a parenthesis. It contains not the words of Christ to Ananias, but S.
Luke here relates what was shewn to Paul, at the time Ananias entered. This vision was shewn to him, that he might know Ananias was sent by God.
Menochius.
↑ 12اعمال 9:15
Ver. 15. A vessel of election. A chosen elect vessel, and minister of the gospel.
Wi. — Skeous ekloges, an organ, or instrument. Thus Polybius uses the word, speaking of Damocles, ode en uperetikon skeuos, he was an excellent and choice character.
↑ 15اعمال 9:17
Ver. 17. Laying his hands on him. This imposition of hands, made use of on different occasions, was to pray that he might receive his sight, as well as the grace of the Holy Ghost, which God sometimes gave to persons not yet baptized, as to Cornelius. Acts x. 44. Wi. — This imposition of hands, was not the same as that, by which the faithful were confirmed, or ordained ministers, but a ceremony commonly used by the apostles to restore health to the sick. If Saul, in consequence, receives the Holy Ghost, it was an extraordinary miraculous event, which was not an unfrequent circumstance in the infancy of Christianity. The Almighty, who establishes the laws of grace, can dispense with them himself whenever he pleases. Calmet.
↑ 17اعمال 9:23
Ver. 23. When many days were passed. By the account S. Paul gives of himself, (Gal. c. i.) soon after his conversion he went into Arabia, and about three years after he might come to Damascus. Then it seems to have happened that they were for killing him, for becoming a Christian; and the brethren saved his life, by conveying him down the walls of the town in a basket. After this, he went to Jerusalem, where the disciples knew little of him, and were afraid of him, till S. Barnabas introduced him to the apostles, and gave an account of his conversion. Wi. — Many days. That is, three years. For Saul went for a time from Damascus to Arabia. Gal. i. 17. and 18. It was on his return from thence, that the Jews conspired against his life, as is here related.
Tirinus.
↑ 23اعمال 9:27
Ver. 27. Brought him to the apostles Peter and James. See Gal. i. 18. and 19.
↑ 27اعمال 9:29
Ver. 29. He spoke also to the Gentiles,[1] and disputed with the Grecians, or Hellenists. See c. vi. v. 1. By the Gentiles, many understand those who had been Gentiles, and were become proselytes or converts to the Jewish religion, and not those who still remained Gentiles. And by the Greeks, or Hellenists, they understand Jews, who had lived in places where they spoke Greek, or Hellenists, they understand Jews, who had lived in places where they spoke Greek, not Syriac, whom S. Paul endeavoured to convert to the Christian faith.
Wi.
↑ 29اعمال 9:31
Ver. 31. The Church visibly proceedeth still with much comfort and patience; she is perfected by persecution, and by means of the promised infallible protection, she has ever proved herself invulnerable to all the envenomed shafts of her adversaries.
↑ 31اعمال 9:35
Ver. 35. Saron, or Assaron, is a mountain and city mentioned by Josue, xii. 18.
From it all the plain from Cæsarea of Palestine to Joppe, is called Saron. It is a rich fertile country. Tirinus.
↑ 35اعمال 9:36
Ver. 36. Tabitha, in Syriac, means the same as Dorcas in Greek, that is, a wild goat. V. — See here the powerful effects of good works, and alms-deeds; they reach even to the next life. B. — Hence that of the wise man, alms free from death.
↑ 36اعمال 9:37
Ver. 37. Washed. This custom of washing the dead was observed among the Greeks, Romans, Hebrews, and most other nations. It is still practised in monasteries, and formerly was observed with much ceremony. S. Chrysostom observes, that our Saviour's body was washed and embalmed. The same custom is mentioned in Homer and Virgil:
Corpusque lavant frigentis, et ungunt. — And again, Date, vulnera lymphis abluam. — Æneid. iv.
— Tertullian, in his Apology, testifies, that the Christians performed that office to the dead. It was a proof of their respect for the image of God impressed upon his creature, and for the character of Christian, which these persons have borne during their lives. It was likewise a sign of the confidence they had in a future resurrection.
↑ 37اعمال 9:39
Ver. 39. Chiton was the under garment, Imation the upper.
↑ 39اعمال 9:40
Ver. 40. And having put them all out, not to disturb him while he prayed. — Sat up, raised herself a little: and Peter taking her by the hand, lifted her quite up, and calling in the company, presented her to them alive and well. Wi.
↑ 40اعمال 9:41
Ver. 41. Raising the dead to life can only be the work of God. This woman was raised to life for the comfort of the faithful, and the conversion of others. She herself might likewise have an opportunity of acquiring greater merit, otherwise the repose of another life is preferable to a return to the miseries of this world. D. Dion. Carthus.
↑ 41اعمال 9:43
Ver. 43. In the Greek is added: instructing the new converts, and fortifying them in the faith they had just embraced.
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[1] V. 29. Loquebatur quoque Gentibus, & disputabat cum Græcis. In almost all Greek copies, there is nothing for Gentibus, and we only read, he spoke and disputed with the Grecians, or Hellenists; pros tous Ellenistas. See c. vi. v. 1.
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↑ 43لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس