قضاۃ · IRV-UR
قضاۃ
19
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
उन दिनों में जब इस्राईल में कोई बादशाह न था, ऐसा हुआ कि एक शख़्स ने जो लावी था और इफ़्राईम के पहाड़ी मुल्क के दूसरे सिरे पर रहता था, बैतलहम — ए — यहूदाह से एक हरम अपने लिए कर ली। مزید دیکھیں: قضاۃ 18:1متی 2:6قضاۃ 21:25उसकी हरम ने उस से बेवफ़ाई की और उसके पास से बैतलहम यहूदाह में अपने बाप के घर चली गई, और चार महीने वहीं रही। مزید دیکھیں: حزقی ایل 16:28احبار 21:9استثنا 22:21और उसका शौहर उठकर और एक नौकर और दो गधे साथ लेकर उसके पीछे रवाना हुआ, कि उसे मना फुसला कर वापस ले आए। इसलिए वह उसे अपने बाप के घर में ले गई, और उस जवान 'औरत का बाप उसे देख कर उसकी मुलाक़ात से ख़ुश हुआ। مزید دیکھیں: یوحنا 8:11پیدایش 50:21پیدایش 34:3और उसके ख़ुसर या'नी उस जवान 'औरत के बाप ने उसे रोक लिया, और वह उसके साथ तीन दिन तक रहा; और उन्होंने खाया पिया और वहाँ टिके रहे। चौथे रोज़ जब वह सुबह सवेरे उठे, और वह चलने को खड़ा हुआ; तो उस जवान 'औरत के बाप ने अपने दामाद से कहा, एक टुकड़ा रोटी खाकर ताज़ा दम हो जा, इसके बाद तुम अपनी राह लेना। مزید دیکھیں: پیدایش 18:5قضاۃ 19:8یوحنا 4:34इसलिए वह दोनों बैठ गए और मिलकर खाया पिया फिर उस जवान 'औरत के बाप ने उस शख़्स से कहा कि रात भर और टिकने को राज़ी हो जा, और अपने दिल को ख़ुश कर। مزید دیکھیں: قضاۃ 19:9روت 3:7قضاۃ 16:25लेकिन वह शख़्स चलने को खड़ा हो गया, लेकिन उसका ख़ुसर उससे बजिद हुआ; इसलिए फिर उसने वहीं रात काटी। और पाँचवें रोज़ वह सुबह सवेरे उठा, ताकि रवाना हो; और उस जवान 'औरत के बाप ने उससे कहा, “ज़रा इत्मिनान रख और दिन ढलने तक ठहरे रहो।” तब दोनों ने रोटी खाई। और जब वह शख़्स और उसकी हरम और उसका नौकर चलने को खड़े हुए, तो उसके ख़ुसर या'नी उस जवान 'औरत के बाप ने उससे कहा, “देख, अब तो दिन ढला और शाम हो चली; इसलिए मैं तुम से मिन्नत करता हूँ कि तुम रात भर ठहर जाओ। देख, दिन तो ख़ातिमें पर है, इसलिए यहीं टिक जा, तेरा दिल खुश हो और कल सुबह ही सुबह तुम अपनी राह लगना, ताकि तू अपने घर को जाए।” مزید دیکھیں: یعقوب 4:13-14امثال 27:1لوقا 24:29लेकिन वह शख़्स उस रात रहने पर राज़ी न हुआ, बल्कि उठ कर रवाना हुआ और यबूस के सामने पहुँचा येरूशलेम यही है; और दो गधे ज़ीन कसे हुए उसके साथ थे, और उसकी हरम भी साथ थी। مزید دیکھیں: یشوع 15:63یشوع 15:8قضاۃ 1:8जब वह यबूस के बराबर पहुँचे तो दिन बहुत ढल गया था, और नौकर ने अपने आक़ा से कहा, “आ, हम यबूसियों के इस शहर में मुड़ जाएँ और यहीं टिकें।” مزید دیکھیں: قضاۃ 1:21پیدایش 10:16قضاۃ 19:10उसके आक़ा ने उससे कहा, “हम किसी अजनबी के शहर में, जो बनी — इस्राईल में से नहीं दाख़िल न होंगे, बल्कि हम जिब'आ को जाएँगे।” फिर उसने अपने नौकर से कहा “आ, हम इन जगहों में से किसी में चले चलें, और जिब'आ या रामा में रात काटें। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 10:26یشوع 18:25-26ہوسیع 5:8इसलिए वह आगे बढ़े और रास्ता चलते ही रहे, और बिनयमीन के जिब'आ के नज़दीक पहुँचते पहुँचते सूरज डूब गया। इसलिए वह उधर को मुड़े, ताकि जिब'आ में दाख़िल होकर वहाँ टिके। वह दाख़िल होकर शहर के चौक में बैठ गया, क्यूँकि वहाँ कोई आदमी उनको टिकाने को अपने घर न ले गया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 13:2متی 25:43قضاۃ 19:18शाम को एक बूढ़ा शख़्स अपना काम करके वहाँ आया। यह आदमी इफ़्राईम के पहाड़ी मुल्क का था, और जिब'आ में आ बसा था; लेकिन उस मक़ाम के बाशिंदे बिनयमीनी थे। مزید دیکھیں: قضاۃ 19:1زبور 128:2امثال 14:23उसने जो आँखें उठाई तो उस मुसाफ़िर को उस शहर के चौक में देखा, तब उस बूढ़े शख़्स ने कहा, तू किधर जाता है और कहाँ से आया है?” مزید دیکھیں: پیدایش 16:8پیدایش 32:17उसने उससे कहा, “हम यहूदाह के बैतलहम से इफ़्राईम के पहाड़ी मुल्क के दूसरे सिरे को जाते हैं। मैं वहीं का हूँ, और यहूदाह के बैतलहम को गया हुआ था; और अब ख़ुदावन्द के घर को जाता हूँ, यहाँ कोई मुझे अपने घर में नहीं उतारता। مزید دیکھیں: قضاۃ 18:31یوحنا 15:6یشوع 18:1हालाँकि हमारे साथ हमारे गधों के लिए भूसा और चारा है; और मेरे और तेरी लौंडी के वास्ते, और इस जवान के लिए जो तेरे बन्दो के साथ है रोटी और मय भी है, और किसी चीज़ की कमी नहीं।” उस बूढ़े शख़्स ने कहा, “तेरी सलामती हो; तेरी सब ज़रूरतें हरसूरत मेरे ज़िम्मे हों, लेकिन इस चौक में हरगिज़ न टिक।” مزید دیکھیں: قضاۃ 6:231 سموئیل 25:6لوقا 10:5-6वह उसे अपने घर ले गया और उसके गधों को चारा दिया, और वह अपने पाँव धोकर खाने पीने लगे। مزید دیکھیں: لوقا 7:44پیدایش 43:24یوحنا 13:14-15जब वह अपने दिलों को ख़ुश कर रहे थे, तो उस शहर के लोगों में से कुछ ख़बीसों ने उस घर को घेर लिया और दरवाज़ा पीटने लगे, और साहिब — ए — खाना या'नी बूढ़े शख़्स से कहा, “उस शख़्स को जो तेरे घर में आया है, बाहर ले आ ताकि हम उसके साथ सुहबत करें।” مزید دیکھیں: پیدایش 19:4-51 کرنتھیوں 6:9قضاۃ 20:5वह आदमी जो साहिब — ए — ख़ाना था, बाहर उनके पास जाकर उनसे कहने लगा, “नहीं, मेरे भाइयों ऐसी शरारत न करो; चूँकि यह शख़्स मेरे घर में आया है, इसलिए यह बेवक़ूफ़ी न करो। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 13:12پیدایش 34:7قضاۃ 20:6देखो, मेरी कुँवारी बेटी और इस शख़्स की हरम यहाँ हैं, मैं अभी उनको बाहर लाए देता हूँ, तुम उनकी आबरू लो और जो कुछ तुम को भला दिखाई दे उनसे करो, लेकिन इस शख़्स से ऐसा घिनौना काम न करो।” مزید دیکھیں: پیدایش 19:8استثنا 21:14پیدایش 34:2लेकिन वह लोग उसकी सुनते ही न थे। तब वह शख़्स अपनी हरम को पकड़ कर उनके पास बाहर ले आया। उन्होंने उससे सुहबत की और सारी रात सुबह तक उसके साथ बदज़ाती करते रहे, और जब दिन निकलने लगा तो उसको छोड़ दिया। مزید دیکھیں: افسیوں 4:19پیدایش 4:1ہوسیع 7:4-7वह 'औरत पौ फटते हुए आई, और उस शख़्स के घर के दरवाज़े पर जहाँ उसका ख़ाविन्द था गिरी और रोशनी होने तक पड़ी रही। مزید دیکھیں: قضاۃ 19:31 پطرس 3:6پیدایش 18:12और उसका ख़ाविन्द सुबह को उठा और घर के दरवाज़े खोले और बाहर निकला कि रवाना हों और देखो वह 'औरत जो उसकी हरम थी घर के दरवाज़े पर अपने आस्ताना पर फैलाये हुए पड़ी थी। उसने उससे कहा, “उठ, हम चलें।” लेकिन किसी ने जवाब न दिया। तब उस शख़्स ने उसे अपने गधे पर लाद लिया, और वह शख़्स उठा और अपने मकान को चला गया। مزید دیکھیں: قضاۃ 20:51 سلاطین 18:29और उसने घर पहुँच कर छुरी ली, और अपनी हरम को लेकर उसके आ'ज़ा काटे और उसके बारह टुकड़े करके इस्राईल की सब सरहदों में भेज दिए। مزید دیکھیں: قضاۃ 20:6-71 سموئیل 11:7رومیوں 10:2और जितनों ने यह देखा, वह कहने लगे कि जब से बनी — इस्राईल मुल्क — ए — मिस्र से निकल आए, उस दिन से आज तक ऐसा बुरा काम न कभी हुआ न कभी देखने में आया, इसलिए इस पर ग़ौर करो और सलाह करके बताओ। مزید دیکھیں: قضاۃ 20:7امثال 13:10امثال 11:14
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)20 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
قضاۃ 19:1
Ver. 1. Ephraim. Some think at Silo, to which place, he says, he was going, (v.
18,) though it might be only out of devotion. C. --- A wife. Heb. "a concubine."
Sept. joins both together, "he took a harlot to wife." H.
↑ 1قضاۃ 19:2
Ver. 2. Left him. Heb. thozne. Now tizne, (D.) "his concubine, fell into fornication against (Junius improperly translates with) him." Chal. "She despised went from him." Sept. "She was vexed at or she left him." C. ---
Josephus, "as he was deeply in love with her on account of her beauty, he was displeased that she did not correspond with his love. Hence a quarrel ensuing, the woman would not bear his continual expostulations, and leaving her husband, after four months, returns to her parents. Hither, overcome by his love for her, he follows, and, by the mediation of her parents, he is reconciled to his wife, both agreeing to lay aside all complaints." Ant. v. 2. --- It is clear that the Sept. Vulg. &c. have read the text in a different manner from what we do at present, and their explanation seems more rational than the Hebrew. For, is it probable that a Levite should go to be reconciled to an adulteress, contrary to the intention of the law (Deut. xxiv.
2. Jer. iii. 1. Prov. xviii. 22.) and the custom of the Jews, as well as of pagan nations, who looked upon those with contempt, who kept a woman of this character? The word concubine, we have often remarked, signifies a wife without a dowry, &c. (C.) such as the Mahometans still maintain as lawful wives. Busbec. ii. --- Months. Josephus explain this of the time she had remained with her husband.
↑ 2قضاۃ 19:3
Ver. 3. With him. Heb. "her husband arose and followed her to speak to her heart, to bring her back." Gen. xxxiv. 3. He shewed great condescension and love, (H.) and she received him with suitable sentiments of regard, and did not become more haughty, as women, who perceive themselves to be courted, frequently do. If she had been married to another, she could not have been received by her former husband.
↑ 3قضاۃ 19:7
Ver. 7. With him. A beautiful instance of hospitality, like that of the disciples at Emaus. Luc.
xxiv. 29. M.
↑ 7قضاۃ 19:8
Ver. 8. Advanced. Heb. "and they tarried until the evening." Sept. "rest till the day decline." H.
--- He wishes them to wait till the hear of the day be over. C. --- When he had obtained this request, he made the late hour an excuse for detaining them longer. But unhappily, the Levite was too resolute and desirous of returning home.
↑ 8قضاۃ 19:9
Ver. 9. Depart. Heb. and Sept. add, "early," before the sun was up to render travelling incommodious. H.
↑ 9قضاۃ 19:10
Ver. 10. Jebus was about six short miles from Bethlehem, and as many from Gabaa. It had not yet fallen into the hands of Juda (C.) and Benjamin, (H.) or they had been expelled again, so that the old inhabitants held possession of it at this time, (C.) as they did of the citadel till the reign of David. See C. i. 6. 21.
H. --- Concubine. She was his lawful wife: but even lawful wives are frequently in Scripture called concubines. See above, chap. viii. ver. 31. Ch. --- ver. 2.
↑ 10قضاۃ 19:13
Ver. 13. Rama was not so far as Gabaa; so that, if they could not travel to the latter place, they might turn to the former, and lodge all night. They held on their journey, however, till they came not very late, to Gabaa.
↑ 13قضاۃ 19:15
Ver. 15. Lodge. No one invited them in. How much had these people degenerated from the manners of Abraham and of Lot, to imitate those of the men of Sodom! H. --- There was no inn it seems at Gabaa, though we read of some at Jericho, Gaza, &c. C. xvi. 1. Jos. ii. 1. Gen. xlii. 27.
C.
↑ 15قضاۃ 19:16
Ver. 16. Jemini. That is, Benjamin. Ch. --- C. iii. 15.
↑ 16قضاۃ 19:17
Ver. 17. Bundles. Heb. "saw a traveller in," &c.
↑ 17قضاۃ 19:18
Ver. 18. Of God. Sept. "to my house I return in haste; and no one brings me into his house." The tabernacle was fixed at Silo in Ephraim. H. --- Chal. "the house of the sanctuary of God." M.
ver. 1.
↑ 18قضاۃ 19:19
Ver. 19. Straw. It used to be cut small, as hay was very scarce. S. Jerom in Isai.
xxv. Heb.
"straw and provender."
↑ 19قضاۃ 19:20
Ver. 20. I will. Heb. "all thy wants be upon me." I will furnish all that may be requisite. In this wicked city, there was at least, one generous soul, like Lot in Sodom. Gen. xviii. and xix.
↑ 20قضاۃ 19:22
Ver. 22. That is, &c. An interpretation of the Vulg. Belial is sometimes rendered
"devilish, apostate," &c. Sept. "lawless, or transgressors." M. --- Aquila,
"rebels." Sym. "libertines,"
without education or restraint. C. --- Josephus lays the blame on some young men, who had been captivated with the charms of the Levite's wife, whom they had seen in the street. But they seem to have had designs still more criminal, though they were prevailed upon to desist, when she was abandoned to them.
H. --- The demanded the Levite himself. C.
↑ 22قضاۃ 19:24
Ver. 24. I have, &c. A similar proposal was made by Lot; (Gen. xix. 8,) and hence the old man, who was brought up to hard labour, and the young Levite might, through ignorance, suppose it lawful for them to do the like. M. --- IT is lawful to advise a man, who is about to commit two crimes, to be satisfied with the less: but we cannot persuade any one to do even the smallest offence, that good may ensue. Rom. iii. 8. The ignorance or good intention of these people might extenuate, but could hardly excuse their conduct, as it was unjust to the woman, whom the people of Gabaa did not ask for; and they ought rather to have encountered the utmost fury of the populace. Had the latter even come to the extremity proposed, if the Levite had made all possible resistance, his virtue could not have been injured. C. --- His crown would have been doubled, as S. Lucy observed when the judge threatened to have her prostituted.
Castitas mihi duplicabitur ad coronam. Dec. xiii. H. --- Perhaps in the agitation of mind, caused by such a brutal proposal, the old man might have been so disturbed, as scarcely to know what he was saying, and he did not afterwards expose his daughter. C. --- But the Levite, seeing him in such a dilemma, on his account (H.) took this wife by force. Heb. &c. See Tostat. Bonfrere. E. C. ---
Against nature.
Heb. "unto this man do not so vile a thing."
↑ 24قضاۃ 19:25
Ver. 25. And abandoned. Heb. "and they knew her and abused her." H. ---
Interpreters say in the most unnatural manner. C.
↑ 25قضاۃ 19:26
Ver. 26. Lord. So wives styled their husbands. 1 Peter iii. 5. --- Down dead through fatigue, (M.) shame, and grief. Joseph. --- She had not power to knock.
C. --- Though the former misconduct of this unhappy woman might call for punishment, yet, after she was reconciled to her husband, we cannot but think he used her ill, though he acted through a sort of constraint and ignorance. H.
--- Instances of women dying under a similar treatment, may be found in Herodotus, and in the Russian and Turkish historians. C.
↑ 26قضاۃ 19:29
Ver. 29. Israel. One part, like an epistle, written with blood, to every tribe.
Salien. --- Some, without reason, think that Benjamin was neglected: but they were to be summoned, to bring their guilty brethren (C.) to condign punishment, or to share in their fate, as accomplices of the crime.
H. --- The state of the republic authorized the Levite to take this extraordinary method of rousing all to a sense of horror for what had been done. C. --- His brethren, dispersed through the country, would no doubt take part in his grief.
↑ 29قضاۃ 19:30
Ver. 30. Egypt, that is for the space of eighty years. Salien. --- Indeed the annals of all past ages could hardly furnish an instance of such barbarous lust. --- Done. In every city, people gathered together to consult how the crime was to be expiated; (H.) and all agreed to assemble before the Lord. C. ---
Grabe's Sept. observes, that the Levite "gave order to the men, to whom he sent, saying, these things shall you speak to every Israelite. If such a word ( or thing) has come to pass, from the day of the coming up of the sons of Israel out of Egypt, till the present day? Take ye advice concerning it, and speak." H.
↑ 30لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس