ہوسیع · IRV-UR
ہوسیع
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जब मैं इस्राईल को शिफ़ा बख़्शने को था तो इफ़्राईम की बदकिरदारी और सामरिया की शरारत ज़ाहिर हुई क्यूँकि वह दग़ा करते हैं। अन्दर चोर घुस आए हैं और बाहर डाकुओं का ग़ोल लूट रहा है। مزید دیکھیں: ہوسیع 7:13میکاہ 7:3-7ہوسیع 6:4वह ये नहीं सोचते के मुझे उनकी सारी शरारत मा'लूम है। अब उनके 'आमाल ने जो मुझ पर ज़ाहिर हैं उनको घेर लिया है। مزید دیکھیں: لوقا 12:2عاموس 8:7یرمیاہ 2:19वह बादशाह को अपनी शरारत और उमरा को दरोग़ गोई से खु़श करते हैं। مزید دیکھیں: رومیوں 1:32میکاہ 7:3یرمیاہ 28:1-4वह सब के सब बदकार हैं। वह उस तनूर की तरह हैं जिसको नानबाई गर्म करता है और आटा गूंधने के वक़्त से ख़मीर उठने तक आग भड़काने से बाज़ रहता है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 9:2یرمیاہ 5:7-8یعقوب 4:4हमारे बादशाह के जश्न के दिन उमरा तो गर्मी — ए — मय से बीमार हुए और वह ठठ्ठाबाज़ों के साथ बेतकल्लुफ़ हुआ। مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:3-4یسعیاہ 28:1پیدایش 40:20धोखे में बैठे उनके दिल तनूर की तरह हैं। उनका क़हर रात भर सुलगता रहता है। वह सुबह के वक़्त आग की तरह भड़कता है। مزید دیکھیں: زبور 10:8-9میکاہ 2:1امثال 4:16वह सब के सब तनूर की तरह दहकते हैं और अपने क़ाज़ियों को खा जाते हैं। उनके सब बादशाह मारे गए। उनमें कोई न रहा जो मुझ से दुआ करे। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 15:302 سلاطین 15:102 سلاطین 15:25इफ़्राईम दूसरे लोगों से मिल जुल गया। इफ़्राईम एक चपाती है जो उलटाई न गई। مزید دیکھیں: زبور 106:35نحمیاہ 13:23-25عزرا 9:12अजनबी उसकी तवानाई को निगल गए और उसकी ख़बर नहीं और बाल सफ़ेद होने लगे पर वह बेख़बर है। مزید دیکھیں: ہوسیع 8:7یسعیاہ 42:22-252 سلاطین 13:3-7और फ़ख़्र — ए — इस्राईल उसके मुँह पर गवाही देता है तोभी वह ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा की तरफ़ रुजू' नहीं लाए और बावजूद इस सब के उसके तालिब नहीं हुए। مزید دیکھیں: ہوسیع 5:5یسعیاہ 9:13عاموس 4:6-13इफ़्राईम बेवकूफ़ — ओ — नासमझ फ़ाख़्ता है वह मिस्र की दुहाई देते और असूर को जाते हैं। مزید دیکھیں: ہوسیع 12:1ہوسیع 5:13ہوسیع 4:11जब वह जाएँगे तो मैं उन पर अपना जाल फैला दूँगा। उनकी हवा के परिन्दों की तरह नीचे उतारूँगा और जैसा उनकी जमा'अत सुन चुकी है उनकी तादीब करूँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 12:13استثنا 28:15-68استثنا 29:22-28उन पर अफ़सोस क्यूँकि वह मुझ से आवारा हो गए, वह बर्बाद हों क्यूँकि वह मुझ से बाग़ी हुए। अगरचे मैं उनका फ़िदिया देना चाहता हूँ वह मेरे खिलाफ़ दरोग़ गोई करते हैं। مزید دیکھیں: ہوسیع 9:12نوحہ 5:16متی 23:13-29और वह हुजूर — ए — क़ल्ब के साथ मुझ से फ़रियाद नहीं करते बल्कि अपने बिस्तरों पर पड़े चिल्लाते हैं। वह अनाज और मय के लिये तो जमा' हो जाते हैं पर मुझ से बाग़ी रहते हैं। مزید دیکھیں: ایوب 35:9-10یعقوب 4:3یرمیاہ 3:10अगरचे मैंने उनकी तरबियत की और उनको ताक़तवर बाज़ू किया तोभी वह मेरे हक़ में बुरे ख़याल करते हैं। مزید دیکھیں: ناحوم 1:9زبور 94:122 سلاطین 13:23वह रुजू' होते हैं पर हक़ ताला की तरफ़ नहीं। वह दग़ा देने वाली कमान की तरह हैं। उनके उमरा अपनी ज़बान की गुस्ताख़ी की वजह से बर्बाद होंगे। इससे मुल्क — ए — मिस्र में उनकी हँसी होगी। مزید دیکھیں: زبور 78:57ہوسیع 9:3حزقی ایل 23:32
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
ہوسیع 7:1
Ver. 1. Israel. God divided the kingdom, that by this chastisement the people might be converted. But Jeroboam set up calves, and caused them to grow worse. W. --- How often did God send his prophets to reclaim them! --- Without.
Most of the kings were of this stamp, while foreign nations invaded the land.
↑ 1ہوسیع 7:2
Ver. 2. Face. I do not search (C.) into their past lives; they sin publicly, and without ceasing. I have been too indulgent. H.
↑ 2ہوسیع 7:3
Ver. 3. Glad, &c. To please Jeroboam and their other kings, they have given themselves up to the worship of idols, which are mere falsehood and lies. Ch.
--- We do not find one good king of Israel. C. --- But Jeroboam principally caused Israel to sin. H. --- His infernal policy changed the religion of his subjects.
↑ 3ہوسیع 7:4
Ver. 4. Leaven. Jeroboam invited the people simply to a feast, and used no violence to make them adopt his novelties. But they soon prevailed, and brought on ruin. The cake, or whole nation, was burnt, (v. 8.) as well as the princes. v. 7. C.
↑ 4ہوسیع 7:5
Ver. 5. Princes. The chief men joined in the schism and idolatry. W. --- Mad, with drinking at the king's coronation, or at his coming to the crown. C. ---
Bacchus presents three cups to the wise; the fourth is the cup of petulance, the fifth of shouts, the sixth of debauchery, &c. Athen.
Dipsc. ii. 1. Eccli. xxxi. 38. --- Scorners. Sept. "pestilent people," who turn religion and piety to ridicule. Instead of repressing them, the king admits them to favour.
↑ 5ہوسیع 7:6
Ver. 6. Them. Jeroboam seduces the subjects of the house of David, by indulging the passions of the great and small. He may then sleep; the poison gains ground. C. --- But soon his own family will feel the direful effects of his policy. H.
↑ 6ہوسیع 7:7
Ver. 7. Judges, or rulers. Idolatry proved fatal to all. v. 3.
↑ 7ہوسیع 7:8
Ver. 8. Mixed, like oil and flour. Heb. --- Ashes. Thin cakes (C.) of this kind are used by the poor, in Spain, (Sanct.) and by the Arabs. Thevenot. Levant. xxxii.
--- Turned. There was no time allowed by the enemy, who came and took the Israelites away. C. -- They became like other nations, and would not repent. W.
↑ 8ہوسیع 7:9
Ver. 9. Strangers: kings of Assyria, Damascus, &c. --- Hairs. He is grown old in misery, and yet is insensible of it, and sees not that he will shortly cease to be a people. Is. vii. 8.
↑ 9ہوسیع 7:10
Ver. 10. Humbled. Heb. "answer." C. v. 5. Pride is visible on his face, though he be so much reduced. C. --- For all these sins Israel shall be severely punished.
W.
↑ 10ہوسیع 7:11
Ver. 11. Decoyed. Heb. "stupid." C. iv. 11. The dove is the only bird which is not grieved at the loss of its young. S. Jer. --- It returns to the same nest, though repeatedly robbed, forgetting past dangers. Theod. --- Thus Israel is not reclaimed, though idolatry has so often proved its ruin. ---
Egypt. Jeroboam had returned thither, and at his return brought about a division of the kingdom.
3 K. xi. 40. Osee, the last king, applied to Sua, and this provoked the Assyrians to destroy the kingdom. They pretended that it was tributary to them, after Phul had been invited to assist Manahem for a thousand talents. 4 K. xv. 19.
and xvii. 4. Thus was a worldly policy confounded.
↑ 11ہوسیع 7:12
Ver. 12. Heard the menaces of Moses, (Deut. xxvii.) and of the prophets. 4 K.
xxvii. 13. C. ---
Sept. "I will instruct (or chastise) them by the hearing of their misery," (H.) when it shall become the subject of conversation throughout the world.
↑ 12ہوسیع 7:13
Ver. 13. Lies, attributing their deliverance to the golden calf, (3 K. xii. 28. C. Ex.
xxxii. 8. M.) and always denying my justice and power.
↑ 13ہوسیع 7:14
Ver. 14. Thought: "ruminated." H. --- Heb. "assembled, or been afraid." Sept.
"they were cut,"
(C.) in honour of idols, hoping to avert the famine. S. Cyr.
↑ 14ہوسیع 7:15
Ver. 15. Arms. I gave them my laws and power to resist the enemy. M.
↑ 15ہوسیع 7:16
Ver. 16. Returned, imitating Apis, the folly of Egypt. They have repeatedly followed idols in Egypt, and in the desert, under Jeroboam, Achab, Jehu, &c.
--- Deceitful. Sept. "bent."
Theodoret reads, "unbent." It never hits the mark, (C.) but wounds the person who uses it. S. Jer.
--- Derision. The Egyptians laugh at them; (C.) or thus they acted heretofore, in Egypt. Chal.
↑ 16لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس