1 سلاطین · IRV-UR
1 سلاطین
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और सुलेमान ने मिस्र के बादशाह फ़िर'औन से रिश्तेदारी की, और फ़िर'औन की बेटी ब्याह ली; और जब तक अपना महल और ख़ुदावन्द का घर और येरूशलेम के चरों तरफ़ दीवार न बना चुका, उसे दाऊद के शहर में लाकर रख्खा। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 9:241 سلاطین 11:12 سموئیل 5:7लेकिन लोग ऊँची जगहों में क़ुर्बानी करते थे, क्यूँकि उन दिनों तक कोई घर ख़ुदावन्द के नाम के लिए नहीं बना था। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 22:432 تواریخ 33:17استثنا 12:2-5और सुलेमान ख़ुदावन्द से मुहब्बत रखता और अपने बाप दाऊद के क़ानून पर चलता था। इतना ज़रूर है कि वह ऊँची जगहों में क़ुर्बानी करता और बख़ूर जलाता था। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 8:3زبور 31:23استثنا 30:16और बादशाह जिबा'ऊन को गया ताकि क़ुर्बानी करे, क्यूँकि वह ख़ास ऊँची जगह थी, और सुलेमान ने उस मज़बह पर एक हज़ार सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ पेश कीं। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 7:51 تواریخ 16:392 تواریخ 1:3जिबाऊन में ख़ुदावन्द रात के वक़्त सुलेमान को ख़्वाब में दिखाई दिया, और ख़ुदावन्द ने कहा, “माँग, मैं तुझे क्या दूँ।” مزید دیکھیں: یعقوب 1:5-61 سلاطین 9:2گنتی 12:6सुलेमान ने कहा, “तू ने अपने ख़ादिम मेरे बाप दाऊद पर बड़ा एहसान किया, इसलिए कि वह तेरे सामने सच्चाई और सदाक़त और तेरे साथ सीधे दिल से चलता रहा, और तू ने उसके वास्ते यह बड़ा एहसान रख छोड़ा था कि तू ने उसे एक बेटा इनायत किया जो उसके तख़्त पर बैठे, जैसा आज के दिन है। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 9:41 سلاطین 1:481 سلاطین 2:4और अब ऐ ख़ुदावन्द, मेरे ख़ुदा! तू ने अपने ख़ादिम को मेरे बाप दाऊद की जगह बादशाह बनाया है, और मैं छोटा लड़का ही हूँ और मुझे बाहर जाने और भीतर आने का तमीज़ नहीं। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 29:1گنتی 27:17یرمیاہ 1:6और तेरा ख़ादिम तेरी क़ौम के बीच में है, जिसे तू ने चुन लिया है; वह ऐसी क़ौम है जो कसरत के ज़रिए' न गिनी जा सकती है न शुमार हो सकती है। مزید دیکھیں: پیدایش 15:51 تواریخ 21:2پیدایش 22:17तब तू अपने ख़ादिम को अपनी क़ौम का इन्साफ़ करने के लिए समझने वाला दिल 'इनायत कर, ताकि मैं बुरे और भले में फ़र्क़ कर सकूँ; क्यूँकि तेरी इस बड़ी क़ौम का इन्साफ़ कौन कर सकता है?” مزید دیکھیں: یعقوب 1:5عبرانیوں 5:14امثال 16:16और यह बात ख़ुदावन्द को पसन्द आई कि सुलेमान ने यह चीज़ माँगी। مزید دیکھیں: امثال 15:8और ख़ुदा ने उससे कहा, “चूँकि तू ने यह चीज़ माँगी, और अपने लिए लम्बी उम्र की दरख़्वास्त न की और न अपने लिए दौलत का सवाल किया और न अपने दुश्मनों की जान माँगीं, बल्कि इन्साफ़ पसन्दी के लिए तू ने अपने वास्ते 'अक़्लमन्दी की दरख़्वास्त की है। مزید دیکھیں: یعقوب 4:2-31 سلاطین 3:9امثال 16:31इसलिए देख, मैंने तेरी दरख़्वास्त के मुताबिक़ किया; मैंने एक 'अक़्लमन्द और समझने वाला दिल तुझ को बख़्शा, ऐसा कि तेरी तरह न तो कोई तुझ से पहले हुआ और न कोई तेरे बाद तुझ सा पैदा होगा। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 5:14-15واعظ 1:16متی 12:42और मैंने तुझ को कुछ और भी दिया जो तू ने नही माँगा, या'नी दौलत और 'इज़्ज़त ऐसा कि बादशाहों में तेरी उम्र भर कोई तेरी तरह न होगा। مزید دیکھیں: افسیوں 3:20متی 6:33امثال 3:16और अगर तू मेरे रास्तों पर चले, और मेरे क़ानून और मेरे अहकाम को माने जैसे तेरा बाप दाऊद चलता रहा, तो मैं तेरी उम्र लम्बी करूँगा।” مزید دیکھیں: امثال 3:2زبور 91:161 سلاطین 15:5फिर सुलेमान जाग गया, और देखा कि एक ख़्वाब था; और वह येरूशलेम में आया और ख़ुदावन्द के 'अहद के सन्दूक़ के आगे खड़ा हुआ और सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ पेश कीं और सलामती की क़ुर्बानियाँ पेश कीं और अपने सब मुलाज़िमों की दा'वत की। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:65پیدایش 41:7دانی ایل 5:1उस वक़्त दो 'औरतें जो कस्बियाँ थीं, बादशाह के पास आईं और उसके आगे खड़ी हुईं। مزید دیکھیں: خروج 18:16قضاۃ 11:1یشوع 2:1और एक 'औरत कहने लगी, ऐ मेरे मालिक! मैं और यह 'औरत दोनों एक ही घर में रहती हैं; और इसके साथ घर में रहते हुए मेरे एक बच्चा हुआ। और मेरे जच्चा हो जाने के बा'द, तीसरे दिन ऐसा हुआ कि यह 'औरत भी ज़च्चा हो गई; और हम एक साथ ही थीं कोई गैर — शख़्स उस घर में न था, सिवा हम दोनों के जो घर ही में थीं। और इस 'औरत का बच्चा रात को मर गया, क्यूँकि यह उसके ऊपर ही लेट गई थी। तब यह आधी रात को उठी; और जिस वक़्त तेरी लौड़ी सोती थी। मेरे बेटे को मेरी बग़ल से लेकर अपनी गोद में लिटा लिया, और अपने मरे हुए बच्चे को मेरी गोद में डाल दिया। مزید دیکھیں: یوحنا 3:20ایوب 24:13-17متی 13:25सुबह को जब मैं उठी कि अपने बच्चे को दूध पिलाऊँ, तो क्या देखती हूँ कि वह मरा पड़ा है; लेकिन जब मैंने सुबह को ग़ौर किया, तो देखा कि यह मेरा लड़का नहीं है जो मेरे हुआ था। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 1:23پیدایش 21:7“फिर वह दूसरी 'औरत कहने लगी, नहीं, यह जो ज़िन्दा है मेरा बेटा है और मरा हुआ तेरा बेटा है।” इसने जवाब दिया, “नहीं, मरा हुआ तेरा बेटा है और ज़िन्दा मेरा बेटा है।” तब वह बादशाह के सामने इसी तरह कहती रहीं। तब बादशाह ने कहा, “एक कहती है, 'यह जो ज़िन्दा है मेरा बेटा है, और जो मर गया है वह तेरा बेटा है, और दूसरी कहती है, 'नहीं, बल्कि जो मर गया है वह तेरा बेटा है, और जो ज़िन्दा है वह मेरा बेटा है।” तब बादशाह ने कहा, “मुझे एक तलवार ला दो।” तब वह बादशाह के पास तलवार ले आए। फिर बादशाह ने फ़रमाया, “इस जीते बच्चे को चीर कर दो टुकड़े कर डालो, और आधा एक को और आधा दूसरी को दे दो।” مزید دیکھیں: امثال 25:8तब उस 'औरत ने जिसका वह ज़िन्दा बच्चा था बादशाह से दरख़्वास्त की, क्यूँकि उसके दिल में अपने बेटे की ममता थी, तब वह कहने लगी, “ऐ मेरे मालिक! यह ज़िन्दा बच्चा उसी को दे दे, लेकिन उसे जान से न मरवा।” लेकिन दूसरी ने कहा, “यह न मेरा हो न तेरा, उसे चीर डालो।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 49:15یرمیاہ 31:201 یوحنا 3:17तब बादशाह ने हुक्म किया, “ज़िन्दा बच्चा उसी को दो, और उसे जान से न मारो; क्यूँकि वही उसकी माँ है।” और सारे इस्राईल ने यह इन्साफ़ जो बादशाह ने किया सुना, और वह बादशाह से डरने लगे; क्यूँकि उन्होंने देखा कि 'अदालत करने के लिए ख़ुदा की हिकमत उसके दिल में है। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 3:9-12کلسیوں 2:3دانی ایل 2:47
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 سلاطین 3:1
Ver. 1. Solomon. By the death of his enemies, and by his affinity with the king of Egypt, and his friendship with Hiram, king Tyre, who were the most potent princes in the neighbourhood.
Eupolemus (ap. Euseb. præp.) has a letter of Solomon to Pharao Vaphres, in which the latter is said to have been the friend of David; (Salien) and Clement (Strom. i.) produces the testimony of Polyhistor, saying, that Vaphres sent 80,000 Egyptian workmen to assist Solomon to build the temple. --- Daughter.
Who probably, embraced the true religion; so that her praises are supposed to be recorded in the 44th Psalm, and in the canticles; though it seems she afterwards relapsed, and became the chief instrument in the perversion of the king. C. xi. 1. --- David. She dwelt in the apartments of Bethsabee, (Cant. iii. 4.
and viii. 2,) till a magnificent palace could be built for her reception. C. vii. 8. To marry idolatrous women was strictly forbidden. Deut. vii. 3. 1
Esdras x. 2. 2 Esdras xiii. 26.
↑ 11 سلاطین 3:2
Ver. 2. But yet. It is not clear to what this refers. Heb. "for the rest, (C.) or only;"
(as also v. 3,) which may signify that the people, and their king, were blamable; or else, that they zealously offered sacrifices to God, even before the temple was erected. H. --- Those who afterwards left that sacred place, to imitate the conduct of idolaters, or of the ancient patriarchs, which was no longer tolerated, are justly condemned. C. --- High places. That is, altars where they worshipped the Lord, indeed, but not according to the ordinance of the law; which allowed of no other places for sacrifice but the temple of God. Among these high places, that of Gabaon was the chief, because there was the tabernacle of the testimony wich had been removed from Silo to Nobe, and from Nobe to Gabaon. Ch. --- Hither David would have gone, as Solomon did, v.
4. C. --- Hence this was not, at least, once of those high places, where it was unlawful to offer sacrifice; as the tabernacle was there, and the altar of holocausts, which Moses had erected. The obligation of sacrificing in no place, except in that which the Lord had appointed, regarded the times while the ark was in the desert, (H.) and when it was placed in the temple. While it continued in an unsettled state, people enjoyed more liberty in this respect; (C.) particularly when there was a prophet present, to sanction what they did.
H.
↑ 21 سلاطین 3:3
Ver. 3. Only, &c. Which David had not done, though it was lawful. Pineda. --- Yet we read that he offered victims on Sion, &c. 2 K. vi. 18. H.
↑ 31 سلاطین 3:4
Ver. 4. Victims. These he accompanied with most fervent prayer. Wisd. vii. 7. 2
Par. i. 9.
↑ 41 سلاطین 3:5
Ver. 5. In a prophetic dream, or ecstasy. His mind had been so filled with the desire of wisdom, that the same thoughts recurred to him while he slept; and, as he had entertained them voluntarily before, he acquired fresh merit even during that time; as a man, who indulges sensual affections, becomes responsible for the accidents of the night. S. Tho. 1. 2. q. 113. a. 2. and 2. 2. 9.
154. a. 5.
S. Aug. de Gen. ad lit. xii. 15. C.
↑ 51 سلاطین 3:7
Ver. 7. In. So as to judge with discretion, and to lead my people. C.
↑ 71 سلاطین 3:9
Ver. 9. Understanding. Lit. "docile." H. --- Heb. "willing to hear," and to obey God. M.
↑ 91 سلاطین 3:12
Ver. 12. After thee. Solomon has given us some idea of his wisdom in the works which he has left. They were dictated by the Holy Spirit, who adorned his soul with so many graces. C. iv. 29.
30. H. --- His knowledge of nature, and of the art of governing, excelled that of any of the kings of Israel; (Lyran, &c. 2 Paral. ix.) though Moses and the apostles had a more comprehensive knowledge of the mysteries of God. C. ---
Yet, even granting that no mere man might come up to him, Jesus Christ, in whom the treasures of wisdom were contained, was far superior. H. ---
General propositions are often to be understood with a limitation. M.
↑ 121 سلاطین 3:13
Ver. 13. Heretofore: 2 Paral. (i. 12,) adds, nor after thee. Eccle. ii. 7. This is also limited by some to the kings of that country. But the riches of Solomon were not exceeded by those of the greatest monarchs. Diss. "on the riches which David left." C.
↑ 131 سلاطین 3:14
Ver. 14. Days. But this he forfeited. M.
↑ 141 سلاطین 3:15
Ver. 15. Dream. Sent by God, as Gen. xli. 1. C.
↑ 151 سلاطین 3:16
Ver. 16. Harlots. Rather than simply, "innkeepers." Chal. M. --- The latter signification of Zona might, however, seem more natural; as harlots seldom have children; or, at least, any affection for them. Neither would such people have dared to appear before the king. Deut. xxiii.
17.
↑ 161 سلاطین 3:19
Ver. 19. Him. This she suspected to be the case. They did not then place infants in the cradle, but let them sleep in their bosoms. C.
↑ 191 سلاطین 3:25
Ver. 25. Other. This sentence manifested the wisdom of Solomon, who knew that the real mother would feel the emotions of parental tenderness. By similar experiments, the truth has sometimes been discovered. Claudius obliged a mother to own her son, by ordering her to take him for a husband. Seut. xv. ---
The king of Trace told three who pretended to be the sons of the deceased king of the Cimmerians, to shoot an arrow at the corpse; which the real son would not do. C.
Diod. Sic. --- A native of Mexico, reclaiming a horse which a Spaniard pretended was his, as the judge was under some doubts, the American threw his cloak over the horse's head, and asked which eye was blind? The Spaniard replied, the right; and thus was detected. Palafox.
↑ 25لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس