یشوع · IRV-UR
یشوع
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब नून के बेटे यशू'अ ने शित्तीम से दो आदमियों को चुपके से जासूस के तौर पर भेजा और उन से कहा, कि जा कर उस मुल्क को और यरीहू को देखो भालो। चुनाँचे वह रवाना हुए और एक कस्बी के घर में जिसका नाम राहब था आए और वहीं सोए। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:31یعقوب 2:25متی 1:5और यरीहू के बादशाह को ख़बर मिली कि देख आज की रात बनी इस्राईल में से कुछ आदमी इस मुल्क की जासूसी करने को यहाँ आए हैं। مزید دیکھیں: دانی ایل 4:35امثال 21:30یسعیاہ 43:13और यरीहू के बादशाह ने राहब को कहला भेजा कि उन लोगों को जो तेरे पास आये और तेरे घर में दाख़िल हुए हैं निकाल ला इस लिए कि वह इस सारे मुल्क की जासूसी करने को आए हैं। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 10:3یوحنا 19:4پیدایش 38:24तब उस 'औरत ने उन दोनों आदमियों को लेकर और उनको छिपा कर यूँ कह दिया कि वह आदमी मेरे पास आए तो थे लेकिन मुझे मा'लूम न हुआ कि वह कहाँ के थे। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 17:19-202 سلاطین 6:192 سموئیل 16:18-19और फाटक बंद होने के वक़्त के क़रीब जब अँधेरा हो गया, वह आदमी चल दिए और मैं नहीं जानती हूँ कि वह कहाँ गये। इसलिए जल्द उनका पीछा करो क्यूँकि तुम ज़रूर उनको पा लोगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 60:11یرمیاہ 50:20حزقی ایل 47:1-2लेकिन उसने उनको अपनी छत पर चढ़ा कर सन की लकड़ियों के नीचे जो छत पर तरतीब से धरी थीं छिपा दिया था। مزید دیکھیں: یعقوب 2:25عبرانیوں 11:232 سموئیل 17:19और यह लोग यरदन के रास्ते पर पाँव के निशानों तक उनके पीछे गये और जूँही उनका पीछा करने वाले फाटक से निकले उन्होंने फाटक बंद कर लिया। مزید دیکھیں: قضاۃ 3:28اعمال 5:23یشوع 2:5तब राहब छत पर उन आदमियों के लेट जाने से पहले उन के पास गई और उन से यूँ कहने लगी कि मुझे यक़ीन है कि ख़ुदावन्द ने यह मुल्क तुमको दिया है और तुम्हारा रौ'ब हम लोगों पर छा गया है और इस मुल्क के सब बाशिन्दे तुम्हारे आगे डरे जा रहे हैं। مزید دیکھیں: خروج 23:27استثنا 2:25یشوع 2:11क्यँकि हम ने सुन लिया है कि जब तुम मिस्र से निकले तो ख़ुदावन्द ने तुम्हारे आगे बहर — ए — कु़लजु़म के पानी को सुखा दिया, और तुम ने अमूरियों के दोनों बादशाहों सीहोन और 'ओज़ से जो यरदन के उस पार थे और जिनको तुमने बिल्कुल हलाक कर डाला क्या क्या किया। مزید دیکھیں: گنتی 21:21-35خروج 14:21-31گنتی 23:22यह सब कुछ सुनते ही हमारे दिल पिघल गये और तुम्हारी वजह से फिर किसी शख़्स में जान बाक़ी न रही क्यँकि खु़दावन्द तुम्हारा ख़ुदा ही ऊपर आसमान का और नीचे ज़मीन का ख़ुदा है। مزید دیکھیں: استثنا 4:39یشوع 5:1یسعیاہ 13:7इसलिए अब मैं तुम्हारी मिन्नत करती हूँ कि मुझ से ख़ुदावन्द की क़सम खाओ कि चूँकि मैंने तुम पर मेहरबानी की है तुम भी मेरे बाप के घराने पर मेहरबानी करोगे और मुझे कोई सच्चा निशान दो; مزید دیکھیں: یشوع 2:181 سموئیل 20:14-17یشوع 9:18-20कि तुम मेरे बाप और माँ और भाइयों और बहनों को और जो कुछ उनका है सबको सलामत बचा लोगे और हमारी जानों को मौत से महफ़ूज़ रखोगे। उन आदमियों ने उस से कहा कि हमारी जान तुम्हारी जान की ज़िम्मेदार होगी बशर्ते कि तुम हमारे इस काम का ज़िक्र न कर दो और ऐसा होगा कि जब ख़ुदावन्द इस मुल्क को हमारे क़ब्ज़े में कर देगा तो हम तेरे साथ मेहरबानी और वफ़ादारी से पेश आयेंगे। مزید دیکھیں: قضاۃ 1:24-25متی 5:7پیدایش 24:49तब उस 'औरत ने उनको खिड़की के रास्ते रस्सी से नीचे उतार दिया क्यूँकि उस का घर शहर की दीवार पर बना था और वह दीवार पर रहती थी। مزید دیکھیں: اعمال 9:252 کرنتھیوں 11:33یشوع 6:20और उस ने उस से कहा कि पहाड़ को चल दो ऐसा न हो कि पीछा करने वाले तुम को मिल जायें; और तीन दिन तक वहीं छिपे रहना जब तक पीछा करने वाले लौट न आयें, इस के बाद अपना रास्ता लेना। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 23:14یعقوب 2:251 سموئیل 23:29तब उन आदमियों ने उस से कहा कि हम तो उस क़सम की तरफ़ से जो तूने हम को खिलाई है बे इलज़ाम रहेंगे। مزید دیکھیں: گنتی 30:22 سموئیل 21:72 سموئیل 21:1-2इसलिए देख! जब हम इस मुल्क में आंएँ तो तू सुर्ख़ रंग के सूत की इस डोरी को उस खिड़की में जिससे तूने हम को नीचे उतारा है बांध देना; और अपने बाप और माँ और भाईयों बल्कि अपने बाप के सारे घराने को अपने पास घर में जमा' कर रखना। مزید دیکھیں: یشوع 6:23یشوع 2:21یشوع 2:12-13फिर जो कोई तेरे घर के दरवाज़ों से निकल कर गली में जाये, उस का ख़ून उसी के सर पर होगा और हम बे गुनाह ठहरेंगे; और जो कोई तेरे साथ घर में होगा उस पर अगर किसी का हाथ चले, तो उसका ख़ून हमारे सर पर होगा। مزید دیکھیں: اعمال 27:31حزقی ایل 33:4-5خروج 12:23और अगर तू हमारे इस काम का ज़िक्र कर दे, तो हम उस क़सम की तरफ़ से जो तूने हम को खिलाई है बेइल्ज़ाम हो जाएँगे। مزید دیکھیں: امثال 11:13उसने कहा, “जैसा तुम कहते हो वैसा ही हो।” इसलिए उसने उनको रवाना किया और वह चल दिए; तब उसने सुर्ख़ रंग की वह डोरी खिड़की में बाँध दी। مزید دیکھیں: یشوع 2:18یوحنا 2:5متی 7:24और वह जाकर पहाड़ पर पहुँचे और तीन दिन तक वहीं ठहरे रहे, जब तक उनका पीछा करने वाले लौट न आए; और उन पीछा करने वालों ने उनको सारे रास्ते ढूंढा पर कहीं न पाया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 19:10-12زبور 32:6-72 سموئیل 17:20फिर यह दोनों आदमी लौटे और पहाड़ से उतर कर पार गये, और नून के बेटे यशु'अ के पास जाकर सब कुछ जो उन पर गुज़रा था उसे बताया। और उन्होंने यशू'अ से कहा “यक़ीनन ख़ुदावन्द ने वह सारा मुल्क हमारे क़ब्ज़े में कर दिया है क्यूँकि उस मुल्क के सब बाशिंदे हमारे आगे डरे जा रहे हैं।” مزید دیکھیں: خروج 23:31یشوع 2:9-11امثال 25:13
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
باب کا تعارف
Ver 1. Sent, or as many translate, "had sent," as if Josue had dismissed the spies immediately after the mourning of Moses was ended, (C.) on the 1st of Nisan. On the second day they examined the city, and were obliged to flee in the night. But they only returned to their brethren on the 6th. On the following day Josue gave orders to make all necessary preparations for their departure, and crossed the Jordan on the 10th of the month. Salien. B.C. 1469. --- Setim was about eight or nine miles from the river, "or sixty stadia." Joseph. v. 1. ---
Two men. Sept.
intimate that they were young. See C. vi. 23. H. --- The Rabbins assert, without reason, that Caleb and Phinees were chosen, and that they pretended that they were deaf, ( eross) a word which the Vulg. translates, secretly. C. --- Jericho.
Josue had himself examined the country some time before. But there might have been many changes, and he might not know the present disposition of the people of Jericho. H. --- This city was built in a delightful plain, surrounded by mountains, (C.) except on the east side. C. iv. 13. H. --- Harlot. Heb. zona may also signify an
"innkeeper," as such places were under the direction of women, who were commonly of a very loose character. Hence the Greeks deemed it a dishonour to enter into a public house. Isocrates says, that "even an honest servant will not dare to enter into an ale-house, to eat or drink." Athen.
Dipn. 13. --- Rahab might have been formerly addicted to pleasure, as the Scripture and the Fathers agree; (Heb. xi. 31. Jam. ii. 25. C.) though she might at this time be very discreet, being awakened by the account of the miracles which God had wrought in favour of his people, who, she knew, were approaching to take possession of the country. The spies might, therefore, take shelter in her house with the least suspicion, and without danger of injuring their character. H. ---
The woman was not very old, as she was afterwards married to Salmon. S.
Mat. i. 5. --- With her.
they spent the first night in her house, entering the city in the dusk of the evening, so that they had not time to make any observations till the following day. Salien. --- Others think that they were suspected by the people of the town almost immediately, and denounced to the king. Hence they were forced to flee that same night, without having accomplished their design, and were only informed by Rahab of the dismay which had seized the inhabitants, v. 11.
یشوع 2:2
Ver. 2. By night. Heb. "this night." C.
↑ 2یشوع 2:3
Ver. 3. House. She spoke to them through a window. The messengers did not enter into her house; whence Serarius infers, that Rahab was a person consecrated to some impure deity, and therefore held in some estimation among the people of Jericho, as this was a city of the moon, in whose honour such consecrations were generally made. But these arguments are not very convincing. C.
↑ 3یشوع 2:4
Ver. 4. Hid, or "had hidden," as (v. 6,) she had made the men retire before she spoke to the messengers, and probably before they came to demand them. As soon as she was informed of their design, she took all prudent precautions both for her own and their safety, as she could not have escaped death, if she had been discovered affording shelter to the enemies of her country.
She felt herself authorized by God, on this occasion, to abandon those upon whom he had declared war, and who could have derived no benefit from the spies being betrayed to them. H.
↑ 4یشوع 2:5
Ver. 5. At the time, not precisely, as otherwise the men who shut the gates must have seen them, but about that time, (C.) Rahab pretends that the spies had left her house, and had directed their course towards the gate, so that she made no doubt but they might easily overtake them. H. ---
Notwithstanding this officious lie, which is a venial sin, S. Paul and S. James testify that she was justified by her faith in God, and by good works towards these men. See S. Aug. c. Mend. 17.
and note on James ii. 25. W. --- Rahab might suppose that an officious lie was not a sin, (M.) as many great and learned men seemed to have maintained this doctrine. See Grotius Jur. iii. 1. 9.
Orig. c. Cels. iv. p. 171. S. Chrys. hom. 53. Gen. She was so far from intending to do an injury to any one, that she consulted the welfare both of her guests and of her countrymen, who, if they had detected the spies and committed murder, would have thus brought greater destruction upon themselves, as they could not escape the wrath of God. C.
↑ 5یشوع 2:6
Ver. 6. There. The roofs were flat in that country, and consequently very proper to dry flax, or
"cotton," as Masius understands.
↑ 6یشوع 2:7
Ver. 7. Jordan, where they had probably come over, though perhaps in a boat, (M.) and where the messengers concluded they would have the best chance of finding them, as the Israelites were on the opposite side of the river. H. --- As soon as they were gone out of the city, the guards shut the gate, that if the spies should still be lurking within, they might be hindered from making their escape. M.
↑ 7یشوع 2:8
Ver. 8. Asleep. It seems as if the spies had been ignorant of the danger to which they had been just exposed, and had gone to the roof of the house with a design to pass the night in greater security. Rahab perceives, however, that it would be extremely rash for them to continue with her any longer, and therefore she gives them the best advice, to secure their safety by fleeing in the dead of the night, and without further delay. H.
↑ 8یشوع 2:9
Ver. 9. Strength. Heb. "they faint or melt away," deprived both of strength and counsel.
↑ 9یشوع 2:11
Ver. 11. Beneath. This is the confession of a true convert, (C.) inspired by God.
H. --- For S.
Paul commends her faith. Heb. xi. 31. M. --- The pagans confined the power of their idols to certain districts; the power of the true God is infinite. C.
↑ 11یشوع 2:12
Ver. 12. True token, such a one as, when I shew it to the Israelites, they may preserve me and mine. She is not content with a verbal promise, she requires something permanent and sensible, as a mark of their mutual engagements, (C.) a token of their sincerity. They afterwards appointed a piece of scarlet to be hung out of the house, where those were to be collected who should be entitled to protection. Rahab was bound not to divulge their secret, nor to betray them. If she had instructed others of her fellow-citizens to hand out the same mark, she would have forfeited all her privileges, v. 20. H.
↑ 12یشوع 2:14
Ver. 14. Death. We are willing to die instead of you, if we do not fulfil our promises. --- Truth, a real and effectual mercy.
↑ 14یشوع 2:16
Ver. 16. Days; the remainder of this night, and the day and night following. It is probable that they would travel only in the night time. C. --- If they had gone by the high road, they might easily have been discovered by the messengers, who would be on their return. H. --- But retiring to the mountains south of Jericho, till they had re-entered the city, the spies made their escape. C.
↑ 16یشوع 2:18
Ver. 18. By which window or cord. C. --- The cord was left as a signal. M.
↑ 18یشوع 2:24
Ver. 24. Fear, as Rahab had testified. They might also have been witnesses of the people's consternation, which gave them the most assured hopes of victory, as the Lord had given this sign, among others, that he would be with them. Deut. xxviii. 10. H.
↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس