یشوع · IRV-UR
یشوع
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और यरीहू बनी इस्राईल की वजह से निहायत मज़बूती से बंद था और न तो कोई बाहर जाता और न कोई अन्दर आता था। مزید دیکھیں: یشوع 2:24یشوع 2:9-14زبور 127:1और ख़ुदावन्द ने यशू'अ से कहा कि देख मैं ने यरीहू को और उसके बादशाह और ज़बरदस्त सूरमाओं को तेरे हाथ में कर दिया है। مزید دیکھیں: استثنا 7:24یشوع 8:1یشوع 2:24इसलिए तुम जंगी मर्द शहर को घेर लो, और एक दफ़ा' उसके चौगिर्द गश्त करो। छ: दिन तक तुम ऐसा ही करना। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 4:7گنتی 14:9یشوع 6:7और सात काहिन सन्दूक़ के आगे आगे मेंढों के सींगों के सात नरसिंगे लिए हुए चलें! और सातवें दिन तुम शहर की चारों तरफ़ सात बार घूमना, और काहिन नरसिंगे फूँकें। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 20:17مکاشفہ 16:11 سلاطین 18:43और यूँ होगा कि जब वह मेंढे के सींग को ज़ोर से फूँकें और तुम नरसिंगे की आवाज़ सुनो तो सब लोग निहायत ज़ोर से ललकारें; तब शहर की दीवार बिल्कुल गिर जायेगी और लोग अपने अपने सामने सीधे चढ़ जायें। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 10:4-5عبرانیوں 11:30خروج 19:19और नून के बेटे यशू'अ ने काहिनों को बुला कर उन से कहा कि 'अहद के सन्दूक़ को उठाओ, और सात काहिन मेंढों के सींगो के सात नरसिंगे लिए हुए ख़ुदावन्द के सन्दूक़ के आगे आगे चलें। مزید دیکھیں: اعمال 9:1استثنا 20:2-4خروج 25:14और उन्होंने लोंगों से कहा, “बढ़ कर शहर को घेर लो और जो आदमी हथियार लिए हैं वह ख़ुदा के सन्दूक़ के आगे आगे चलें।” مزید دیکھیں: یشوع 4:13یشوع 6:3یشوع 1:14और जब यशू'अ लोगों से यह बातें कह चुका, तो सात काहिन मेंढों के सींगों के सात नरसिंगे लिए हुए ख़ुदावन्द के आगे आगे चले और वह नरसिंगे फूँकते गये और ख़ुदावन्द के 'अहद का सन्दूक़ उनके पीछे पीछे चला। مزید دیکھیں: گنتی 32:20یشوع 6:3-4और वह हथियार लिए आदमी उन काहिनों के आगे आगे चले जो नरसिंगे फूँक रहे थे, और दुम्बाला सन्दूक़ के पीछे पीछे चला, और काहिन चलते चलते नरसिंगे फूँकते जाते थे। مزید دیکھیں: یشوع 6:13یسعیاہ 58:8گنتی 10:25और यशू'अ ने लोगों को हुक्म दिया कि न तुम ललकारना, और न तुम्हारी आवाज़ सुनायी दे और न तुम्हारे मुँह से कोई बात निकले। जब मैं तुम को ललकारने को कहूँ तब तुम ललकारना। مزید دیکھیں: متی 12:19لوقا 24:49یسعیاہ 42:2इसलिए उसने ख़ुदावन्द के सन्दूक़ को शहर के गिर्द एक बार फिरवाया। तब वह ख़ेमागाह में आए और वहीं रात काटी। और यशू'अ सुबह सवेरे उठा और काहिनों ने ख़ुदावन्द का सन्दूक़ उठा लिया। مزید دیکھیں: یشوع 3:1عبرانیوں 11:7-8یوحنا 6:10-11और वह सात काहिन मेंढों के सींगों के सात नरसिंगे लिए हुए ख़ुदावन्द के सन्दूक़ के आगे आगे बराबर चलते और नरसिंगे फूँकते जाते थे और वह हथियार लिए आदमी आगे आगे हो लिए और दुम्बाला ख़ुदावन्द के सन्दूक़ के पीछे पीछे चला, और काहिन चलते चलते नरसिंगे फूँकते जाते थे। مزید دیکھیں: گلتیوں 6:9متی 24:131 تواریخ 15:26और दूसरे दिन भी वह एक बार शहर के गिर्द घूम कर ख़ेमागाह में फिर आए। उनहोंने छे दिन तक ऐसा ही किया। مزید دیکھیں: یشوع 6:11یشوع 6:3یشوع 6:15और सातवें दिन यूँ हुआ कि वह सुबह को पौ फटने के वक़्त उठे और उसी तरह शहर के गिर्द सात बार फिरे; सात बार शहर के गिर्द सिर्फ़ उसी दिन फिरे। مزید دیکھیں: زبور 119:1472 پطرس 1:19متی 28:1और सातवीं बार ऐसा हुआ कि जब काहिनों ने नरसिंगे फूंके तो यशू'अ ने लोगों से कहा, “ललकारो! क्यूँकि ख़ुदावन्द ने यह शहर तुम को दे दिया है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 13:15یشوع 6:5قضاۃ 7:20-22और वह शहर और जो कुछ उस में है सब ख़ुदावन्द की ख़ातिर बर्बाद होगा। सिर्फ़ राहिब कस्बी और जितने उसके साथ घर में हों वह सब जीते बचेंगे, इसलिए कि उस ने उन क़ासिदों को जिनको हम ने भेजा छुपा रखा था। مزید دیکھیں: استثنا 20:17یعقوب 2:25میکاہ 4:13और तुम बहरहाल अपने आप को मख़्सूस की हुई चीज़ों से बचाए रखना, ऐसा न हो कि उनको मख़्सूस करने के बाद तुम किसी मख़्सूस की हुई चीज़ को लो और यूँ इस्राईल की ख़ेमागाह को ला'नती कर डालो और उसे दुख दो। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 5:21افسیوں 5:11یشوع 7:1लेकिन सब चाँदी और सोना और बरतन जो पीतल और लोहे के हों ख़ुदावन्द के लिए पाक हैं इसलिए वह ख़ुदावन्द के ख़ज़ाने में दाख़िल किये जाएँ।” مزید دیکھیں: متی 27:61 تواریخ 26:20مرقس 12:41तब लोगों ने ललकारा और काहिनों ने नरसिंगे फूँके, और ऐसा हुआ कि जब लोगों ने नरसिंगे की आवाज़ सुनी तो उन्होंने बुलंद आवाज़ से ललकारा और दीवार बिल्कुल गिर पड़ी और लोगों में से हर एक आदमी अपने सामने से चढ़ कर शहर में घुसा और उन्होंने उस को ले लिया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:302 کرنتھیوں 10:4-5یشوع 6:5और उन्होंने उन सब को जो शहर में थे क्या मर्द क्या 'औरत, क्या जवान क्या बुढ्ढे, क्या बैल क्या भेड़ क्या गधे सब को तलवार की धार से बिल्कुल हलाक कर दिया। مزید دیکھیں: زبور 137:8-9یرمیاہ 48:18یشوع 10:28और यशू'अ ने उन दोनों आदमियों से जिन्होंने उस मुल्क की जासूसी की थी कहा कि उस कस्बी के घर जाओ, और वहाँ से जैसी तुम ने उस से क़सम खाई है उसके मुताबिक़ उस 'औरत को और जो कुछ उसके पास है सब को निकाल लाओ। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:31حزقی ایل 17:18-19یشوع 6:17तब वह दोनों जवान जासूस अन्दर गये और राहब को और उसके बाप और उसकी माँ और उसके भाइयों को, और उसके अस्बाब बल्कि उसके सारे ख़ानदान को निकाल लाये, और उनको बनी इस्राईल की ख़ेमागाह के बाहर बिठा दिया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:7گنتی 31:19گنتی 5:2-3फिर उन्होंने उस शहर को और जो कुछ उस में था सब को आग से फूँक दिया और सिर्फ़ चाँदी और सोने को और पीतल और लोहे के बरतनों को ख़ुदावन्द के घर के ख़़ज़ाने में दाख़िल किया। مزید دیکھیں: یشوع 8:28مکاشفہ 17:162 سلاطین 25:9लेकिन यशू'अ ने राहब कस्बी और उस के बाप के घराने को और जो कुछ उसका था सब को सलामत बचा लिया। उसकी रिहाइश आज के दिन तक इस्राईल में है, क्यूँकि उस ने उन क़ासिदों को जिनको यशू'अ ने यरीहू में जासूसी के लिए भेजा था छिपा रखा था। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:31متی 1:5یشوع 2:6और यशू'अ ने उस वक़्त उन को क़सम दे कर ताकीद की और कहा कि जो शख़्स उठ कर इस यरीहू शहर को फिर बनाये वह ख़ुदावन्द के सामने मला'ऊन हो। वह अपने पहलौठे को उसकी नींव डालते वक़्त और अपने सब से छोटे बेटे को उसके फाटक लगवाते वक़्त खो बैठेगा। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 16:34اعمال 19:13گنتی 5:19-21इसलिए ख़ुदावन्द यशू'अ के साथ था और उस सारे मुल्क में उसकी शोहरत फैल गयी। مزید دیکھیں: یشوع 1:5یشوع 9:3متی 18:20
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یشوع 6:2
Ver. 2. The Lord, in the person of the angel, who appeared to Josue, as he was praying in silent meditation, or reconnoitring the city of Jericho. C. v. 13. H. ---
Men. People of the different nations had come to defend the city. C. xxiv. 11.
↑ 2یشوع 6:3
Ver. 3. Men. These went first. Afterwards the priests bore the ark, which was followed by all the people. C. --- The procession began on a Sunday. Rabbins.
↑ 3یشوع 6:4
Ver. 4. Jubilee. Num. x. 2. The number seven, is often used to express an indefinite number.
But here a particular stress is laid upon it. See Masius. As, on the 7th year the Hebrews regained the possessions which they had sold: so now they assert their rights to the land of Chanaan. The sound of the trumpets announced joyful tidings to them. M.
↑ 4یشوع 6:5
Ver. 5. Tune, with certain modulations, continued for a long time. Num. x. 5. H.
--- Ground.
The Rabbins say they sink in, so that the ruins might not impede the march of the army. Some think only a large breach was made, opposite to the Israelites, as the house of Rahab upon the walls was preserved. C.
↑ 5یشوع 6:7
Ver. 7. He said. Some MSS. and Heb. editions have, "they said," though the points shew it must be singular, whatever Michaelis may object in favour of the Masora. Leusen foolishly admits here a double literal sense. Ken. H.
↑ 7یشوع 6:11
Ver. 11. There. This singular procession served to exercise the obedience of the people, and to teach them to despise the enemy, who durst not come out to attack them, though many were unarmed. C.
↑ 11یشوع 6:15
Ver. 15. Seventh day. The Jews say it was the sabbath; but of this there is no proof. Marcion hence took occasion to accuse God of inconsistency, as he forbad all working, and yet ordered the people to go round Jericho on a sabbath day. But Tertullian (iv. 12,) answers very well, that servile work is forbidden, and not the works of God or of religion, and God may change the ceremonial law as he thinks proper. C. --- Sabbato opera humana prohibentur non divina. D.
↑ 15یشوع 6:16
Ver. 16. Said, or "had said," when he gave the people the sound of the trumpet for a sign (H.) when they were to shout, v. 5. He probably gave the regulations respecting the plunder of the city, before the army left the camp. C.
↑ 16یشوع 6:17
Ver. 17. An anathema. That is, a thing accursed and devoted to utter destruction. Ch. --- Only the metal that was found, was consecrated to the Lord, (v. 19,) and the family of Rahab saved. In devoting things, the person who laid on the curse, might extend its operation as he pleased. On some occasions, all was to be destroyed; on others, some things were preserved.
Deut. ii. 34.
Lev. xxvii. 21. C. --- This first city, which the Israelites attacked, was treated with peculiar severity, to terrify the rest.
↑ 17یشوع 6:18
Ver. 18. Forbidden, transgression, sin. Heb. has always anathema. H.
↑ 18یشوع 6:19
Ver. 19. Treasures, probably in the tabernacle. See Num. xxxi. 48. God claims the first-fruits of the booty, as an acknowledgment that he granted the victory, (C.) and all the riches of the country, to his people. H.
↑ 19یشوع 6:23
Ver. 23. Men. Heb. "boys;" a name given to people advanced in years. --- Camp.
A respect for the majesty of God, would not permit the Israelites to introduce unbelievers into the camp. They were first instructed, and then the men were circumcised, and the women received baptism. C.
↑ 23یشوع 6:25
Ver. 25. Day. Rahab prefigured the wild olive tree, which S. Paul says was engrafted on the good olive tree, (Rom. xi. 24,) and which will remain till the end of the world. Theod. q. 8. She married Salmon, of the tribe of Juda, and became the ancestor of David and of the Messias. C.
↑ 25یشوع 6:26
Ver. 26. Cursed, &c. Jericho, in the mystical sense, signifies iniquity; the sounding of the trumpets by the priests, signifies the preaching of the word of God; by which the walls of Jericho are thrown down, when sinners are converted; and a dreadful curse will light on them who build them up again.
Ch. --- Gates. Some copies of the Sept. insert here that the curse fell upon Azan (Hiel) of Bethel, 3 K. xvi. 34. Before his time, there was a city of palm-trees, or Jericho, built in the neighbourhood. Joseph. Bel. v. 4. Though Hiel was so severely punished, no one made any scruple to live there. Elias and Jesus Christ himself honoured the place with their presence. The city is now almost in ruins, and the territory uncultivated. Ancient history mentions similar imprecations against obnoxious cities. Thus the Romans cursed the rebuilders of Carthage, and Agamemnon followed "the ancient custom," says Strabo, (xiii.) laying a curse upon those who should rebuild the city of Troy. The Ionians and Greeks forbad those temples to be re-established, which the Persians had destroyed, that they might remain eternal monuments of the impiety of the latter, and of the hatred which subsisted between the two nations. Pausanias in Phoc. C.
↑ 26لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس